安得三五夕
空疑水妃意，浮出青玉洲。
中若莹龙剑，外唯叠蛇矛。
狂波忽然死，浩气清且浮。
似将翠黛色，抹破太湖秋。
安得三五夕，携酒棹扁舟。
召取月夫人，啸歌于上头。
又恐霄景阔，虚皇拜仙侯。
欲建九锡碑，当立十二楼。
琼文忽然下，石板谁能留。
此事少知者，唯应波上鸥。
安得三五夕。唐代。皮日休。翠石数百步，如板漂不流。空疑水妃意，浮出青玉洲。中若莹龙剑，外唯叠蛇矛。狂波忽然死，浩气清且浮。似将翠黛色，抹破太湖秋。安得三五夕，携酒棹扁舟。召取月夫人，啸歌于上头。又恐霄景阔，虚皇拜仙侯。欲建九锡碑，当立十二楼。琼文忽然下，石板谁能留。此事少知者，唯应波上鸥。
《太湖诗·石板（在石公山前）》是唐代文学家皮日休创作的一首诗词。诗人以太湖为背景，描绘了一块石板的形象和诗人对太湖的思绪。
诗中的石板被形容为翠绿色，有如飘浮在水面上一样。这块石板虽然不会随水流动，却给人一种水妃招手的意味，仿佛从水底的青玉洲浮出。石板的外表宛如叠起的蛇矛，内部则如莹玉般，形似盘踞的龙剑。狂暴的波浪突然平息，澄澈的气息浮现出来。石板的颜色宛如翠黛，似乎揉碎了太湖秋天的景色。诗人希望能在夜晚携酒乘船，邀请月夫人一起欢歌高歌。但他又担心天空的景色太宽广，虚空拜见仙侯。他想建立九锡碑来纪念此事，立起十二楼。但琼文忽然消失了，石板也无法留下。只有那些飞鸥会知道这一切。
这首诗以太湖和石板为承载，描绘了自然景色的美丽和诗人的思绪情感。诗人赋予了石板神秘的意象，通过石板的描述展现了太湖的壮美和诗人对大自然的钦佩与敬畏。整首诗运用了丰富的修辞手法和比喻，使读者能够感受到诗人的情感和对美的追求。同时，诗中也透露出对时间与实体的流转的无常和不可留恋之感。
皮日休
皮日休，字袭美，一字逸少，生于公元834至839年间，卒于公元902年以后。曾居住在鹿门山，自号鹿门子，又号间气布衣、醉吟先生。晚唐文学家、散文家，与陆龟蒙齐名，世称"皮陆"。今湖北天门人（《北梦琐言》），汉族。咸通八年（867）进士及第，在唐时历任苏州军事判官（《吴越备史》）、著作佐郎、太常博士、毗陵副使。后参加黄巢起义，或言“陷巢贼中”（《唐才子传》），任翰林学士，起义失败后不知所踪。诗文兼有奇朴二态，且多为同情民间疾苦之作。《新唐书·艺文志》录有《皮日休集》、《皮子》、《皮氏鹿门家钞》多部。...
皮日休。皮日休，字袭美，一字逸少，生于公元834至839年间，卒于公元902年以后。曾居住在鹿门山，自号鹿门子，又号间气布衣、醉吟先生。晚唐文学家、散文家，与陆龟蒙齐名，世称"皮陆"。今湖北天门人（《北梦琐言》），汉族。咸通八年（867）进士及第，在唐时历任苏州军事判官（《吴越备史》）、著作佐郎、太常博士、毗陵副使。后参加黄巢起义，或言“陷巢贼中”（《唐才子传》），任翰林学士，起义失败后不知所踪。诗文兼有奇朴二态，且多为同情民间疾苦之作。《新唐书·艺文志》录有《皮日休集》、《皮子》、《皮氏鹿门家钞》多部。