萦纡乱石便流杯。唐代。储嗣宗。香味清机仙府回,萦纡乱石便流杯。春风莫泛桃花去,恐引凡人入洞来。
《和茅山高拾遗忆山中杂题五首·山泉》
香味清机仙府回,
萦纡乱石便流杯。
春风莫泛桃花去,
恐引凡人入洞来。
中文译文:
仙府回归,香气清新,
曲折的溪流绕过乱石,
就成了美酒之杯。
春风吹动着桃花,
请不要随意漂流而去,
恐怕会引诱凡人进入洞府。
诗意及赏析:
这首诗描绘了茅山的山泉景致,以及人们对茅山仙境的向往和警示。
诗中的“香味清机仙府回”一句,形象地表达了山泉回流的清新和仙境的氛围。茅山是中国道教的发源地,被认为是仙境之地,以其清幽和神秘而闻名。诗人通过描述山泉的清新香味,将读者带入仙境之中。
接下来的两句“萦纡乱石便流杯”,描绘了泉水曲折流动的景象,石头间的蜿蜒水流如同一杯美酒,给人带来愉悦和惊喜之感。
然而,诗人在最后两句“春风莫泛桃花去,恐引凡人入洞来”中,提醒人们不要随意随波逐流。春天是桃花盛开的季节,桃花象征诱惑和世俗。诗人告诫人们不要为了追逐外界的美丽而迷失自己,恐怕会被引入凡间,远离了仙境的幽静。
这首诗以简洁明了的语言勾勒出茅山山泉的美丽景色,同时也体现了作者对于人们追逐美好的欲望和对于仙境的珍贵警示。通过对比仙境和凡间的对比,引发人们对于真实与虚幻、世俗与超脱的思考。
储嗣宗,唐诗人。储光羲曾孙。润州延陵(今丹阳)人,郡望兖州(今属山东)。宣宗大中十三年(859)登进士第,曾任校书郎。到过北方边塞,有《随边使过五原》诗,与顾非熊、顾陶友善。崇仰王维,受王维、储光羲影响,善写山林幽景,多发尘外之思,缺乏社会内容。元辛文房谓其为诗“苦思梦索,所谓逐句留心,每字著意,悠然皆尘外之想”,并称颂其“片水明在野,万华深见人”,“蝉鸣月中树,风落客前花”等警句为“皆区区所当避舍者也”。但艺术成就远不及王、储。《全唐诗》录存其诗四十首,编为一卷。《全唐诗外编》补诗一首。《直斋书录解题》著录有诗集一卷。...
储嗣宗。储嗣宗,唐诗人。储光羲曾孙。润州延陵(今丹阳)人,郡望兖州(今属山东)。宣宗大中十三年(859)登进士第,曾任校书郎。到过北方边塞,有《随边使过五原》诗,与顾非熊、顾陶友善。崇仰王维,受王维、储光羲影响,善写山林幽景,多发尘外之思,缺乏社会内容。元辛文房谓其为诗“苦思梦索,所谓逐句留心,每字著意,悠然皆尘外之想”,并称颂其“片水明在野,万华深见人”,“蝉鸣月中树,风落客前花”等警句为“皆区区所当避舍者也”。但艺术成就远不及王、储。《全唐诗》录存其诗四十首,编为一卷。《全唐诗外编》补诗一首。《直斋书录解题》著录有诗集一卷。