家住海潮声

出自唐代薛能的《送赵道士归天目旧山》,诗句共5个字,诗句拼音为:jiā zhù hǎi cháo shēng,诗句平仄:平仄仄平平。
愚朴尚公平,此心邻道情。
有缘终自鄙,何计逐师行。
日者闻高躅,时人盖强名。
口无滋味入,身有羽仪生。
奏乞还乡远,诗曾对御成。
土毛珍到越,尘发倦离京。
符叱风雷恶,朝修月露清。
观临天目顶,家住海潮声
道引图看足,参同注解精。
休粮一拟问,窗草俟回程。
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公平:(形)处理事情没有偏私:~合理|~交易。[近]公正|公道。[反]偏心。
道情:曲艺的一个类别。渊源于唐代的《承天》《九真》等道曲。南宋始用渔鼓、筒板伴奏,故又称道情渔鼓。至清代,道情同各地民间音乐结合形成了同源异流的多种形式,如陕北道情、江西道情、湖北渔鼓、四川竹琴等。道情多以唱为主,以说为辅。有坐唱、站唱、单口、对口等表演形式。
有缘:有缘分,有机缘。
日者高躅:亦作'高?'。崇高的品行。指有崇高品行的人。指归隐。健步。比喻雄健豪迈的艺术风格。比喻艺术风格雄健豪迈的诗文作品。
时人:当时的人;同时代的人。
滋味:(名)①味道。②比喻某种感受:挨饿的~不好受。[近]味道。
羽仪

送赵道士归天目旧山

愚朴尚公平,此心邻道情。
有缘终自鄙,何计逐师行。
日者闻高躅,时人盖强名。
口无滋味入,身有羽仪生。
奏乞还乡远,诗曾对御成。
土毛珍到越,尘发倦离京。
符叱风雷恶,朝修月露清。
观临天目顶,家住海潮声。
道引图看足,参同注解精。
休粮一拟问,窗草俟回程。

译文:

送赵道士归天目旧山

纯朴还是重视公平,心有邻道之情。
有缘的人总会被低估,如何追随师者行。
近日听闻高名,时人都在谈论。
言谈无滋味入口,但身披羽衣生。
奏乞归还故乡,曾与君王作诗人。
土毛的珍宝到越国,倦弱的尘发别离京都。
符箓辟弃恶风雷,朝上修行月露清。
楼观天目山巅,家住海潮的声音。
道引图书研究满足,参同修注解精微。
停下粮食一番询问,窗外的草等待回程。

诗意和赏析:

这首诗是唐代诗人薛能所作,是以友情和师徒之情为主题的诗歌。诗人在送赵道士归天目旧山时表达了对道士的赞赏和祝福,同时也表达了对友情和师徒关系的思考。

诗中表达了诗人对赵道士的赞美之情,认为他纯朴且重视公平,拥有邻道之情。诗人认为有缘的人经常被低估,但是赵道士已经走上了强者的道路。虽然外表平凡,但是内心却有着与众不同的气质。

诗人向赵道士送行时,也表达了对他的师徒关系的思考。赵道士曾与君王一同创作诗歌,在身体疲倦、离开京都时,诗人表达了师徒间的深情厚谊。

诗中描绘了赵道士归乡的情景,他归还故乡,带着自己的珍宝,却也倦弱而离开京都。诗人通过符箓、修行等词语,表达了对赵道士高尚的品德和追求。

最后一句诗中,诗人表达了自己停下粮食、询问赵道士一番,窗外的草等待途中归来的情景,意味着诗人对赵道士的友情和期待。

整首诗以平凡朴实的语言表达了独特的情感和思考,赞美了赵道士的品格,也表达了对友情和师徒关系的思考和珍视。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

薛能

薛能(817-880年),字太拙,河东汾州(山西汾阳县)人。晚唐大臣,著名诗人。会昌六年,进士及第,补盩厔县尉。仕宦显达,历任三镇从事,累迁嘉州刺史、各部郎中、同州刺史、工部尚书,先后担任感化军、武宁军和忠武军节度使。广明元年,为许州大将周岌所逐,全家遇害。癖于作诗,称赞“诗古赋纵横,令人畏后生”。著有《薛能诗集》十卷、《繁城集》一卷 。...

薛能朗读
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