休粮一拟问。唐代。薛能。愚朴尚公平,此心邻道情。有缘终自鄙,何计逐师行。日者闻高躅,时人盖强名。口无滋味入,身有羽仪生。奏乞还乡远,诗曾对御成。土毛珍到越,尘发倦离京。符叱风雷恶,朝修月露清。观临天目顶,家住海潮声。道引图看足,参同注解精。休粮一拟问,窗草俟回程。
送赵道士归天目旧山
愚朴尚公平,此心邻道情。
有缘终自鄙,何计逐师行。
日者闻高躅,时人盖强名。
口无滋味入,身有羽仪生。
奏乞还乡远,诗曾对御成。
土毛珍到越,尘发倦离京。
符叱风雷恶,朝修月露清。
观临天目顶,家住海潮声。
道引图看足,参同注解精。
休粮一拟问,窗草俟回程。
译文:
送赵道士归天目旧山
纯朴还是重视公平,心有邻道之情。
有缘的人总会被低估,如何追随师者行。
近日听闻高名,时人都在谈论。
言谈无滋味入口,但身披羽衣生。
奏乞归还故乡,曾与君王作诗人。
土毛的珍宝到越国,倦弱的尘发别离京都。
符箓辟弃恶风雷,朝上修行月露清。
楼观天目山巅,家住海潮的声音。
道引图书研究满足,参同修注解精微。
停下粮食一番询问,窗外的草等待回程。
诗意和赏析:
这首诗是唐代诗人薛能所作,是以友情和师徒之情为主题的诗歌。诗人在送赵道士归天目旧山时表达了对道士的赞赏和祝福,同时也表达了对友情和师徒关系的思考。
诗中表达了诗人对赵道士的赞美之情,认为他纯朴且重视公平,拥有邻道之情。诗人认为有缘的人经常被低估,但是赵道士已经走上了强者的道路。虽然外表平凡,但是内心却有着与众不同的气质。
诗人向赵道士送行时,也表达了对他的师徒关系的思考。赵道士曾与君王一同创作诗歌,在身体疲倦、离开京都时,诗人表达了师徒间的深情厚谊。
诗中描绘了赵道士归乡的情景,他归还故乡,带着自己的珍宝,却也倦弱而离开京都。诗人通过符箓、修行等词语,表达了对赵道士高尚的品德和追求。
最后一句诗中,诗人表达了自己停下粮食、询问赵道士一番,窗外的草等待途中归来的情景,意味着诗人对赵道士的友情和期待。
整首诗以平凡朴实的语言表达了独特的情感和思考,赞美了赵道士的品格,也表达了对友情和师徒关系的思考和珍视。
薛能(817-880年),字太拙,河东汾州(山西汾阳县)人。晚唐大臣,著名诗人。会昌六年,进士及第,补盩厔县尉。仕宦显达,历任三镇从事,累迁嘉州刺史、各部郎中、同州刺史、工部尚书,先后担任感化军、武宁军和忠武军节度使。广明元年,为许州大将周岌所逐,全家遇害。癖于作诗,称赞“诗古赋纵横,令人畏后生”。著有《薛能诗集》十卷、《繁城集》一卷 。...
薛能。薛能(817-880年),字太拙,河东汾州(山西汾阳县)人。晚唐大臣,著名诗人。会昌六年,进士及第,补盩厔县尉。仕宦显达,历任三镇从事,累迁嘉州刺史、各部郎中、同州刺史、工部尚书,先后担任感化军、武宁军和忠武军节度使。广明元年,为许州大将周岌所逐,全家遇害。癖于作诗,称赞“诗古赋纵横,令人畏后生”。著有《薛能诗集》十卷、《繁城集》一卷 。