玉帛已知难挠思

出自唐代周贺的《赠姚合郎中》,诗句共7个字,诗句拼音为:yù bó yǐ zhī nán náo sī,诗句平仄:仄平仄平平平平。
望重来为守土臣,清高还似武功贫。
道从会解唯求静,诗造玄微不趁新。
玉帛已知难挠思,云泉终是得闲身。
两衙向后长无事,门馆多逢请益人。
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重来:1.再来;复来。2.汉乐曲名。
守土:守土shǒutǔ[defendtheterritoryofone’scountry]守卫疆土守土有责
清高:(形)指人品德高尚纯洁,不同流合污:自命~|~处世。
武功:(名)①(书)指率兵征战建立的功绩:~显赫。②武术功夫:他练过~。
玉帛:(书)(名)古代指国与国间交际时用作礼物的玉器和丝织品:化干戈为~(变战争为和平)。
得闲身无事:没有变故。多指没有战事﹑灾异等。指无为。道家主张顺乎自然,无为而治。无所事事。无须;没有必要。无端;没有缘故。
门馆:门馆ménguǎn∶旧称家庭教师∶官僚、贵族等大户人家专门给门客居住的地方
请益:请益是汉语词汇,拼音qǐng yì,意思是请求增加或者向人请教。

《赠姚合郎中》是一首唐代的诗词,作者是周贺。以下是该诗的中文译文:

望重来为守土臣,
清高还似武功贫。
道从会解唯求静,
诗造玄微不趁新。
玉帛已知难挠思,
云泉终是得闲身。
两衙向后长无事,
门馆多逢请益人。

这首诗表达了作者周贺对姚合郎中的赠言和祝福。下面是对这首诗的诗意和赏析的解析:

诗的前两句写道:“望重来为守土臣,清高还似武功贫。”这里的“守土臣”指的是姚合郎中在地方上担任官职,尽心尽力为国家守卫边疆安定。作者认为姚合郎中虽然身份重要,但仍然保持着谦逊和朴素的品质,不像富贵人家那样奢华。他的清高和武功贫相对照,显示了他不为功名富贵所动,而是专注于履行自己的职责。

接下来的两句写道:“道从会解唯求静,诗造玄微不趁新。”这里的“道”指的是道家思想,而“诗”则代表了文学创作。姚合郎中追求的是内心的宁静和修养,追求道家的解脱境界。他的诗作也不追求时髦和新颖的形式,而是倾向于玄妙深邃的表达,不追随潮流。

接下来的两句写道:“玉帛已知难挠思,云泉终是得闲身。”这里的“玉帛”代表富贵和荣华,而“云泉”则象征了自由和闲适的生活。作者认为姚合郎中已经明白了富贵并不能解决内心的烦恼,最终追求的是自由和心灵的宁静。

最后两句写道:“两衙向后长无事,门馆多逢请益人。”这里的“两衙”指的是姚合郎中所在的官衙,意味着他在官场上的成就。作者认为在姚合郎中的余生中,将会过上平静无事的生活。而他的品行和才能也会得到更多人的赏识和尊重。

总体而言,这首诗以简洁而优美的语言,赞美了姚合郎中的清高品质和追求内心宁静的人生态度。诗中描绘了姚合郎中在官场中的坚守和淡泊,以及对富贵和荣华的超越。这首诗通过对姚合郎中的赞美,传达了作者对真正的价值和人生追求的思考。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

周贺

周贺,[唐],约唐穆宗长庆元年前后在世(即约公元八二一年前后在世)字南乡,(全唐诗作南卿。此从唐才子传)东洛人(今四川广元西北)。生卒年均不详。初居庐山为浮屠,名清塞。后客南徐,又来少室、终南间。工近体诗,格调清雅,与贾岛、无可齐名。宝历中,(公元八二六年左右)姚合守钱塘,因往谒。合见其哭僧诗有云:“冻须亡夜剃,遗偈病中书”。大爱之,加以冠巾,复姓氏,更名贺。后亦不得志,往依名山诸尊宿自终。贺著有诗集一卷,《新唐书艺文志》传于世。...

周贺朗读
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