笙歌祖帐前。唐代。白居易。鞍马军城外,笙歌祖帐前。乘潮发湓口,带雪别庐山。暮景牵行色,春寒散醉颜。共嗟炎瘴地,尽室得生还。
《浔阳宴别(此后忠州路上作)》是唐代文学家白居易的作品。这首诗描绘了作者在离开浔阳城时的离别情景。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析:
鞍马军城外,笙歌祖帐前。
乘潮发湓口,带雪别庐山。
暮景牵行色,春寒散醉颜。
共嗟炎瘴地,尽室得生还。
译文:
离开军城外,鞍马嘶鸣声。
笙歌在祖帐前,吹奏别离情。
乘着潮水起航,离开湓口渡口,
身上带着雪,告别庐山。
夕阳映照着行人的脸色,春寒散去了醉意。
我们都感叹着炎瘴之地,庆幸我们得以生还。
诗意和赏析:
这首诗描绘了白居易在离开浔阳城的时刻,他坐在鞍马上,听到笙歌声在祖帐前奏响。他乘着潮水离开湓口渡口,背上还带着雪,告别庐山。夕阳映照下,行人们的脸上洋溢着离别的忧伤,春天的寒意使得他们的醉意消散。最后,他们共同感叹着这个炎瘴之地,庆幸他们能够平安生还。
这首诗以离别为主题,通过描绘离别时的情景,表达了作者对离别的感慨和对故土的眷恋之情。诗中运用了自然景色和人物形象的对比,如军城外的鞍马声与笙歌声的映衬,湓口的潮水与庐山的雪,以及暮景下行人的面容和春寒中醉意的消散。这些描写形象生动,给人以强烈的视觉和感官冲击。
诗中还融入了作者对炎瘴之地的感慨,炎瘴意指热病和瘴气,可能暗喻了政治腐败和社会动荡的环境。然而,诗末作者表达了对生还的庆幸,显示出对逆境中坚韧不拔的乐观态度。
整首诗以简洁明快的语言描绘了离别的情景,通过对比和意象的运用,传达了作者对别离的思考和对生命的珍视。这种对离别和生命的感慨和思考,使得这首诗在表达情感和抒发个人体验方面具有深刻的内涵,并引发读者对人生和社会的思考。
白居易(772年-846年),字乐天,号香山居士,又号醉吟先生,祖籍太原,到其曾祖父时迁居下邽,生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人,唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动,世称“元白”,与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛,形式多样,语言平易通俗,有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年,白居易在洛阳逝世,葬于香山。有《白氏长庆集》传世,代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。...
白居易。白居易(772年-846年),字乐天,号香山居士,又号醉吟先生,祖籍太原,到其曾祖父时迁居下邽,生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人,唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动,世称“元白”,与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛,形式多样,语言平易通俗,有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年,白居易在洛阳逝世,葬于香山。有《白氏长庆集》传世,代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。