乃知天子别有镜。唐代。白居易。百炼镜,镕范非常规,日辰处所灵且祇.江心波上舟中铸,五月五日日午时。琼粉金膏磨莹已,化为一片秋潭水。镜成将献蓬莱宫,扬州长吏手自封。人间臣妾不合照,背有九五飞天龙。人人呼为天子镜,我有一言闻太宗。太宗常以人为镜,鉴古鉴今不鉴容。四海安危居掌内,百王治乱悬心中。乃知天子别有镜,不是扬州百炼铜。
【中文译文】
百炼镜,镕范非常规,
日辰处所灵且祇。
江心波上舟中铸,
五月五日日午时。
琼粉金膏磨莹已,
化为一片秋潭水。
镜成将献蓬莱宫,
扬州长吏手自封。
人间臣妾不合照,
背有九五飞天龙。
人人呼为天子镜,
我有一言闻太宗。
太宗常以人为镜,
鉴古鉴今不鉴容。
四海安危居掌内,
百王治乱悬心中。
乃知天子别有镜,
不是扬州百炼铜。
【诗意和赏析】
这首诗是白居易创作的一首咏物诗,通过描写百炼镜来反思和借喻帝王执政的责任与智慧。诗歌将百炼镜制作的过程与大唐太宗治理天下的能力相比较,传达出诗人对太宗才干的崇敬。
首先,诗中描述了镜的制作过程,从镜子的材料选择到镜像的磨砺,细致描绘了制作过程的复杂性和细致性。这个过程如同大唐帝王治理天下,需要经过精心筹划和不断努力。
然后,诗中以江心波上舟中铸镜的场景,将诗人的注意力聚焦在作为镜子的象征身份的制作过程上,这象征着太宗对国家的管理和治理。
接着,诗人将镜子的献给蓬莱宫与扬州长吏手自封联系在一起,表达出对太宗才干的赞美。
最后,诗人从镜子的角度出发,将其作为天子的象征,传达出天子的权力和职责,以及对历史的审视和未来的展望。
整首诗词通过镜子的制作和象征意义,传达出太宗治理天下的能力和责任感,表达了对太宗的崇敬与敬仰。同时,也揭示了历史和现实的对比,以及帝王治理的考验与压力。
白居易(772年-846年),字乐天,号香山居士,又号醉吟先生,祖籍太原,到其曾祖父时迁居下邽,生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人,唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动,世称“元白”,与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛,形式多样,语言平易通俗,有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年,白居易在洛阳逝世,葬于香山。有《白氏长庆集》传世,代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。...
白居易。白居易(772年-846年),字乐天,号香山居士,又号醉吟先生,祖籍太原,到其曾祖父时迁居下邽,生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人,唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动,世称“元白”,与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛,形式多样,语言平易通俗,有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年,白居易在洛阳逝世,葬于香山。有《白氏长庆集》传世,代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。