妇独守孤茕
道傍一石妇，无记复无铭。
传是此乡女，为妇孝且贞。
十五嫁邑人，十六夫征行。
夫行二十载，妇独守孤茕。
其夫有父母，老病不安宁。
其妇执妇道，一一如礼经。
晨昏问起居，恭顺发心诚。
药饵自调节，膳羞必甘馨。
夫行竟不归，妇德转光明。
后人高其节，刻石像妇形。
俨然整衣巾，若立在闺庭。
似见舅姑礼，如闻环珮声。
至今为妇者，见此孝心生。
不比山头石，空有望夫名。
传是此乡女，为妇孝且贞。
十五嫁邑人，十六夫征行。
夫行二十载，妇独守孤茕。
其夫有父母，老病不安宁。
其妇执妇道，一一如礼经。
晨昏问起居，恭顺发心诚。
药饵自调节，膳羞必甘馨。
夫行竟不归，妇德转光明。
后人高其节，刻石像妇形。
俨然整衣巾，若立在闺庭。
似见舅姑礼，如闻环珮声。
至今为妇者，见此孝心生。
不比山头石，空有望夫名。
妇独守孤茕。唐代。白居易。道傍一石妇，无记复无铭。传是此乡女，为妇孝且贞。十五嫁邑人，十六夫征行。夫行二十载，妇独守孤茕。其夫有父母，老病不安宁。其妇执妇道，一一如礼经。晨昏问起居，恭顺发心诚。药饵自调节，膳羞必甘馨。夫行竟不归，妇德转光明。后人高其节，刻石像妇形。俨然整衣巾，若立在闺庭。似见舅姑礼，如闻环珮声。至今为妇者，见此孝心生。不比山头石，空有望夫名。
赞()
道旁一石妇女，没有记载又没有铭文。
传这个乡女，为妇女孝坚贞。
十五嫁邑人，十六夫出征。
行走二十年，女人独守孤独。
丈夫有父母，年老有病不安。
他的妻子拿着妻子道，一个像礼经。
早晚问候起居，恭顺发心诚。
药物自我调节，膳食要甘馨。
行走却不归，妇德转光明。
后人高节奏，雕刻石像妇女形象。
俨然整衣巾，如果站在家庭。
似见舅姑礼，如听环佩声。
至今为妇女的，出现这种孝心生。
不比山上石头，空有望夫名。
* 此部分翻译来自Baidu，仅供参考
传这个乡女，为妇女孝坚贞。
十五嫁邑人，十六夫出征。
行走二十年，女人独守孤独。
丈夫有父母，年老有病不安。
他的妻子拿着妻子道，一个像礼经。
早晚问候起居，恭顺发心诚。
药物自我调节，膳食要甘馨。
行走却不归，妇德转光明。
后人高节奏，雕刻石像妇女形象。
俨然整衣巾，如果站在家庭。
似见舅姑礼，如听环佩声。
至今为妇女的，出现这种孝心生。
不比山上石头，空有望夫名。
* 此部分翻译来自Baidu，仅供参考
白居易
白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。...
白居易朗读
白居易。白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。
赞()