野谷道中怀昭禅师
野谷道中怀昭禅师朗读行行汾沁欲分疆，渐喜人声挟两乡。野谷青山空自绕，金城白塔已相望。
汤翻豆饼银丝滑，油点茶心雪蕊香。说向阿师应被笑，人生生处果难忘。
野谷道中怀昭禅师。金朝。元好问。行行汾沁欲分疆，渐喜人声挟两乡。野谷青山空自绕，金城白塔已相望。汤翻豆饼银丝滑，油点茶心雪蕊香。说向阿师应被笑，人生生处果难忘。
元好问
元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。太原秀容（今山西忻州）人。金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家。元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。他擅作诗、文、词、曲。其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之功。有《元遗山先生全集》、《中州集》。...
元好问。元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。太原秀容（今山西忻州）人。金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家。元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。他擅作诗、文、词、曲。其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之功。有《元遗山先生全集》、《中州集》。
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雨夕独酌书感。宋代。陆游。数掩芦藩常不开，饥鸦两两啄青苔。雨来十日未成雪，岁尽一枝初见梅。池上晚行携独鹤，灯前夜酌拨新醅。渔村老景今如许，骏马旧游安在哉？
和郡斋即事。宋代。韦骧。郡斋铃索静无声，风引香烟入翠屏。棋胜文枰子收玉，诗成汗简竹书青。治民不害为高卧，对客何尝衒独醒。他日凤凰池上乐，也应难忘养生经。
过昭君村赋诗。宋代。李壁。王嫱南郡良家子，靓饰丰容照江水。何人引入光明宫，绿鬓云鬟朝暮理。增成亦拟备充依，反向阴山嫁胡儿。阴山一去归无期，塞雁南翥马北嘶。当时送往穹庐底，安得属车藏豹尾。何如滩头媲东家，石上持竿钓游鲤。
秋塘小景 其一。明代。释宗泐。西风昨夜到南塘，杨柳蒹葭色转苍。飞鸟独来荷柄立，不教凉露满莲房。
无见顶相。宋代。释印肃。无影树下谁相识，瑠璃殿内绝形名。千岩色□祥光现，万壑松风和没人。
逍遥咏。宋代。宋太宗。愚痴常似醉，何异梦中人。欲达终无见，怀疑道岂亲。非为贪闭口，那是益於身。先生堪寂默，种福不传因。
人日雪。宋代。谢翱。连年逢此日，寂寞在山居。故国云归尽，高杉雪下初。阴霾占户口，雷电失天书。可得俱无事，清吟始晏如。
同宗人嗣昶辈拜罗原冈先陇。明代。吴与弼。清风朝辞上寿坊，溽暑午拜罗原冈。冈头卜兆三百祀，鬼神守护雷潭傍。澄空一瞩醉心目，楚山崒嵂吴江长。
太淑人叶氏挽词。宋代。楼钥。妇职躬苹涧，芳华誓柏舟。壶彜全肃睦，梵行极清修。贝叶开空性，神篦豁病眸。飘然指归路，净观日西流。
夜宿斜溪闻杜鹃。宋代。韩元吉。船窗初日弄晖晖，起坐胡床自揽衣。无数青山随岸改，几声幽鸟唤人归。鸥盟好在重游戏，蝶梦惊回果是非。便拟走书闻稚子，归来同买钓鱼矶。
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