度世古玄歌。唐代。无名氏。始青之下月与日，两半同升合为一。大如弹丸甘如蜜，出彼玉堂入金室，子若得之慎勿失。
度世古玄歌
始青之下月与日，
两半同升合为一。
大如弹丸甘如蜜，
出彼玉堂入金室，
子若得之慎勿失。
译文：
在清晨的天空下，月亮与太阳，
两者合而为一一同升起。
它们像弹丸一样大，像蜜一样甘美。
从那玉堂中出来，进入金室，
如果子女得到它，务必小心不要失去。
诗意和赏析：
这首诗词写出了月亮和太阳同时存在于天空中，形象地描绘了它们相互交融的美妙景象。月亮和太阳作为天空中的两个明亮物体，相互映衬，象征着和谐与统一。诗中描述了它们的形状和大小，强调了它们的美妙和珍贵。
诗人通过比喻，将月亮比喻为弹丸，形容其大小和宝贵；将其味道比喻为蜜，形容其美味可口。这样的描绘使得读者可以更加直观地感受到月亮的神奇之美，这种美妙景象进一步加深了读者对诗人内心的共鸣和感受。
最后，诗人警示读者，如果能够得到这样美好的事物，就要小心谨慎地保持，以免失去。这句话可能不仅仅是对月亮和太阳的意象的总结，也可能含有更深层次的寓意，警示人们要珍惜一切可能失去的美好事物。整首诗以简洁而优美的语言，传达了作者对美好与和谐的渴望，引导读者对珍贵事物的审美体验和生活态度。
沁园春 自寿。清代。佚名。甲子一周，织乌相催，又还十年。但诗狂酒圣，坐常有客，书痴传癖，囊不留钱。拍手浩歌，出门长笑，谁是知心有老天。犹多事，更时游艺圃，日耨情田。细思世事无边。只好把清樽对眼前。看槐国功名，有如戏剧，竹林宴赏，便似神仙。富贵危机。荣华作梦，早已输人一著先。从今去、莫将醉趣，与醒人传。
毗陵天庆观画龙自题姑苏羽士李怀仁醉笔诗呈。宋代。戴复古。姑苏道士天酒星，醉笔写出双龙形。墨迹从横夺造化，蜿蜒满壁令人惊。一龙翻身出云表，口吞八极沧溟小。手弄宝珠珠欲飞，握入掌中拳五爪。一龙排山山为开，头角与石争崔嵬。波涛怒起接云气，不向九霄行雨来。万物焦枯天作旱，两雄壁隐宁非懒。真龙不用只画图，猛拍栏干寄三叹。
偈颂八十五首。宋代。释妙伦。沙鸥尽日戏江滨，几度浮来几度沈。渔笛一声惊起去，依前飞下碧波心。
归鸟·其一。魏晋。陶渊明。翼翼归鸟，晨去于林。远之八表，近憩云岑。和风不洽，翻翮求心。顾俦相鸣，景庇清阴。
即事。宋代。文天祥。痛哭辞京阙，微行访海门。久无鸡可听，新有虱堪扪。白发应多长，苍头少有存。但令身未死，随力报乾坤。
烛影。明代。屠瑶瑟。画梁疏影按红牙，光入花丛比桂华。时伴琼筵翻广乐，乍浮纨扇隔轻纱。溶溶春夜疑宵永，闪闪秋闺共月斜。散尽缠头天欲曙，清光犹照五侯家。
奉和袭美吴中言怀寄南海二同年。唐代。陆龟蒙。曾见凌风上赤霄，尽将华藻赴嘉招。城连虎踞山图丽，路入龙编海舶遥。江客渔歌冲白荇，野禽人语映红蕉。庭中必有君迁树，莫向空台望汉朝。
送石秀才。唐代。栖白。 正是叹羁游，知音拜楚侯。何须辞远道，自可乐扁舟。倚棹江洲雨，闻猿岛岫秋。谢家山水兴，终日待诗流。
竹间吟。宋代。释文珦。维昔晋唐人，其心多爱竹。七贤子猷徒，往驾已悄复。惓惓思此君，锄云种青玉。劲节何亭亭，清风常穆穆。质美而貌閒，对这良不俗。遂老於其间，畴能赋淇奥。
抄戊辰十月近稿七首。宋代。刘克庄。识之无字忆髫年，霍地红颜变雪颠。求狗监人难复得，如鸡林相岂非贤。鲤庭闻处才三百，蚓窍吟来忽五千。寄语毛韩并卫卜，不烦序亦不烦笺。
山外二里王氏白荷花池中心，忽开红荷一朵，入夏苦暑不出山时，往一观，因成八绝，以志其异 其一。明代。李寄。天香国色原无种，雪白轻盈朵朵同。昨夜片霞天上落，波心浴出一枝红。
偈颂五十一首。宋代。释道冲。枯木龙吟，一切音响俱绝。髑髅眼活，一切色相皆空。觑著即瞎，听著即聋。堪笑观音大士，无端也证圆通。
寄马易之 其二。元代。宋沂。自是风流爱鉴湖，木兰舟上倒金壶。鲈鱼莼菜恋乡国，马湩蒲萄忆帝都。
采菱曲十二章 其十二。明代。胡应麟。十年声动大长秋，一笑如花越水头。为有薛家红线在，何须重上木兰舟。