报颜标。唐代。姚岩杰。为报颜公识我么,我心唯只与天和。眼前俗物关情少,醉后青山入意多。田子莫嫌弹铗恨,宁生休唱饭牛歌。圣朝若为苍生计,也合公车到薜萝。
《报颜标》
为报颜标识我么,
我心只与天和。
眼前俗物不在乎,
醉后青山意无边。
田子莫嫌弹铗恨,
宁生休唱饭牛歌。
圣朝若计苍生事,
公车也应去薜萝。
中文译文:
为了报答颜公对我的认可,
我的心只与天空相通。
我不关心眼前的俗世物质,
醉后,我心中充满了青山的无限意境。
田子啊,请别因为演奏琴曲的热爱而感到遗憾,
你可以别唱关于耕田的牧歌。
如果朝廷为人民计划着,
连皇帝的马车也应该去薜萝。
诗意和赏析:
《报颜标》是唐代诗人姚岩杰的作品,表达了诗人崇尚自由、追求精神内涵的态度。
诗中,诗人向颜公表达了感激之情,并表示自己的心灵只与天空相通,不受俗物所拘束。他将眼前的世俗物质看得很淡,认为俗世之物在他心中无关紧要。
诗人在饮酒之后,触景生情,心中充满了青山的意韵和无限的意境。他倡导田子(指田园诗人)不要因为自己演奏铗(一种古琴)而感到遗憾,也不要再唱关于耕田的牧歌。他希望田子能够超脱现实的束缚,去追求更高层次的艺术境界。
最后两句表达了对朝廷的期许。诗人认为,如果朝廷真的为了人民的利益而工作,就应该让皇帝的马车也去到薜萝(指田园乡村),而不仅仅停留在封建宫殿之中。这句话显示了诗人对于社会的期望和对现实的批判。
整首诗以简洁明快的语言,表达了作者崇尚自由、追求精神内涵的心态,强调了人与自然、人与社会之间的关系。诗人通过对田子和朝廷的期许,也间接表达了对社会变革的期望。
铜雀台。南北朝。荀仲举。高台秋色晚,直望已凄然。况复归风便,松声入断弦。泪逐梁尘下,心随团扇捐。谁堪三五夜,空树月光圆。
送从弟长安下第南归觐亲。唐代。邵谒。白日不得照,戴天如戴盆。青云未见路,丹车劳出门。采薇秦山镇,养亲湘水源。心中岂不切,其如行路难。为文清益峻,为心直且安。芝兰未入用,馨香志独存。他门种桃李,犹能荫子孙。我家有棠阴,枝叶竟不繁。心醉岂因酒,愁多徒见萱。征徒忽告归,执袂殷勤论。在鸟终为凤,为鱼须化鲲。富贵岂长守,贫贱宁有根。丈夫志不大,何以佐乾坤。昼短疾于箭,早来献天言。莫恋苍梧畔,野烟横破村。
三月三日登龙山。唐代。张九龄。伊川与灞津,今日祓除人。岂似龙山上,还同湘水滨。衰颜忧更老,淑景望非春。禊饮岂吾事,聊将偶俗尘。
秋夜长。宋代。曹勋。秋夜长,秋夜长,风高月落飞清霜。征鸿萧萧度湘水,草木露冷蒹葭黄。铁衣老将尚横槊,胡儿甲马争腾骧。闺中思妇烬银烛,耿耿念远伤肺肠。壮士悲歌扣商角,通夕无寐空凄凉。况是愁人怨遥夜,安得日出升扶桑。
题山居。唐代。曹邺。扫叶煎茶摘叶书,心闲无梦夜窗虚。只应光武恩波晚,岂是严君恋钓鱼。
乙酉岁舍弟扶侍归兴义庄居后独止舍待替人。唐代。孟郊。谁言旧居止,主人忽成客。僮仆强与言,相惧终脉脉。出亦何所求,入亦何所索。饮食迷精粗,衣裳失宽窄。回风卷闲簟,新月生空壁。士有百役身,官无一姓宅。丈夫耻自饰,衰须从飒白。兰交早已谢,榆景徒相迫。惟予心中镜,不语光历历。
次韵仲退木犀一首。宋代。徐瑞。门前老树繁秋英,浓香醉客我独醒。空山无人境寂寂,萧萧如水风冥冥。清標自是欠花谰,远韵差堪著酒经。君家刚猛两荒经,且挹危露培修龄。
霓裳按歌地,凉影参差。还是佩解江湄。沧波正洗袜尘恨,流霞空沁铢衣。盈盈半输笑,向朱阑凝伫,欲诉心期。碧筒唤酒,恐娇娥、来下瑶池。
未许西风吹断,环步障千重,镇护金猊。落晚文禽点镜,分香窃翠,却念幽羁。彩云惊散,暗伤情、不似芳时。待清歌招些,怜心问的,水杳舟移。
夜飞鹊(荷花)。宋代。张艾。 霓裳按歌地,凉影参差。还是佩解江湄。沧波正洗袜尘恨,流霞空沁铢衣。盈盈半输笑,向朱阑凝伫,欲诉心期。碧筒唤酒,恐娇娥、来下瑶池。未许西风吹断,环步障千重,镇护金猊。落晚文禽点镜,分香窃翠,却念幽羁。彩云惊散,暗伤情、不似芳时。待清歌招些,怜心问的,水杳舟移。
省心吟 其四。清代。赵湛。温凊理亦常,闵曾号佳嗣。百行此其源,立身首孝弟。兹义苟不充,浮名尽糠秕。试问平生心,胡为皆昧昧。
次韵和崔公孺国博观新模正献杜公草书。宋代。韩琦。珍藏正献草书诗,传诫云来示永贻。几夜风涛偃松柏,半天雷雨起蛟螭。临池学苦应同妙,舞剑功如未是奇。刊石岂徒为世玩,更思清节可师之。
送朱君锡圭尉德化二首 其一。宋代。王迈。鼓箧游环璧,如君最妙龄。阿㜷开绛幔,大阮共炉亭。力学案堆雪,收科蛰奋霆。莫嫌梅市小,有路透青冥。
源口。清代。卓尔堪。旌旗源口出,万马度沙头。山月开昏路,烽烟警素秋。前林围已破,断壑血能流。何日销征伐,春原看牧牛。
无兔而用鸡毛无直干而用粗竹坐是二者故封川。宋代。郑刚中。老根先入远烟胶,更取织枝束细毫。再作一家香气聚,幽人研弄亦风骚。