庐山太平宫一首。宋代。王阮。贝阙岧嶢不可攀,遥分绛节下人间。起元立道几千岁,择胜栖神第一山。膏雨应时丰绿野,真风与世养朱颜。山前老叟非仙骨,怅望丹崖藓篆斑。
《庐山太平宫一首》是宋代王阮创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:
贝阙岧嶢不可攀,遥分绛节下人间。
贝阙:指宫殿的门阙,岧嶢:高峻的山峰。诗中通过贝阙和岧嶢的比喻,表达了庐山太平宫的高耸壮丽,难以攀登的气势。绛节:指帝王的红色仪仗。诗人远远看到庐山太平宫高耸入云,就像是宫殿中挂着的帝王红色仪仗,远远地与人间相分离。
起元立道几千岁,择胜栖神第一山。
起元:指起初创立,立道:指修行道路。诗中表达了庐山太平宫作为道教圣地,起初创立已有几千年的历史。择胜栖神:选择最胜的山峰作为神仙栖身之地。第一山:指庐山作为道教圣地的地位独尊。诗人赞美庐山太平宫是修行道路的起源,选择庐山作为神仙栖身之地,其地位高于其他山峰。
膏雨应时丰绿野,真风与世养朱颜。
膏雨:比喻丰沛的雨水,应时:及时。真风:指清新的风。朱颜:指红润的面色。诗中描绘了庐山的自然景观,膏雨滋润了绿野,真风滋养了人们的容颜。通过自然景观的描绘,表达了庐山太平宫所在地的美丽和恩泽。
山前老叟非仙骨,怅望丹崖藓篆斑。
老叟:指老人。仙骨:指拥有仙人之骨的人。丹崖:指红色的山崖。藓篆:指青苔和古代篆刻。斑:指斑驳的斑点。诗中描绘了庐山太平宫前的老人,他虽然不是拥有仙人之骨的人,但仍然怀念着庐山红色的山崖和斑驳的青苔,表达了对庐山太平宫的眷恋之情。
这首诗词通过描绘庐山太平宫的壮丽景色、庙宇的历史渊源,以及自然的恩泽,表达了诗人对庐山太平宫的赞美和眷恋之情。通过山峰、宫阙、雨水和风等自然景观的描绘,诗人将庐山太平宫与人间和自然融合在一起,赋予了这座宫殿神秘而壮丽的意象。整首诗词通过对庐山太平宫的描绘,展示了其作为道教圣地的价值和魅力,同时也表达了诗人对庐山的敬仰和向往之情。
(?—1208)宋江州德安人,字南卿。王韶曾孙。孝宗隆兴元年进士。对策极言迁都建康以图进取。光宗绍熙中知濠州,整修战备,金人不敢犯。改知抚州。韩侂胄闻其名,特命入奏,诱以美官,遭拒大怒,批旨予祠。归隐庐山以终。有《义丰集》。...
王阮。(?—1208)宋江州德安人,字南卿。王韶曾孙。孝宗隆兴元年进士。对策极言迁都建康以图进取。光宗绍熙中知濠州,整修战备,金人不敢犯。改知抚州。韩侂胄闻其名,特命入奏,诱以美官,遭拒大怒,批旨予祠。归隐庐山以终。有《义丰集》。
郭尊师至安堂。元代。郭钰。道人极目立苍茫,叹息红尘去路长。车折秦关投虎口,马窥蜀栈战羊肠。海天鹤送仙书到,石洞花分春酒香。寄语往来名利客,不如学道至安堂。
纱窗恨。清代。屈大均。蜘蛛会织难成疋。枉多丝。玉琴半露光如漆,网经时。戒罗袖绿尘休拂,任柳绵、花片依依。更使啼痕在、似烟霏。
用韵赠濮彦章。明代。林弼。曾题诗句碧琅玕,留与仙翁伴岁寒。君有蓬莱三礼赋,我无龙虎九还丹。可怜韶石山前景,浑似钱塘江上看。驿路梅花应笑客,酒肠暂为主人宽。
还庐山兼往嘉禾请藏留别雷峰诸同学 其一。明代。释今严。三四年来长抱病,每谈匡岳便情牵。苦怀五老深秋月,顺上三吴请藏船。边雁乍听离绪促,朔风初至客帆悬。好山料得同安住,惭愧虚羸先着鞭。
次韵日新见招。宋代。王灼。闻道山中熟腊醅,悬知瓮面唤春回。桃花亦解相勾引,前度刘郎擬独来。
元宵中都太守放灯作律诗五首 其二。明代。郑真。万境无尘月满天,缤纷物象斗娇妍。画楼映水金莲吐,宝塔擎霄火齐悬。风外花骢来騕袅,云端彩凤下翩跹。太平盛观今重见,城郭人家夜似年。
叙伦五言二十首。宋代。刘克庄。[以上题及诗均残缺]少全。若论死生无愧怍,幅巾岂不胜貂蝉。
袭美以巨鱼之半见分因以酬谢。唐代。陆龟蒙。谁与春江上信鱼,可怜霜刃截来初。鳞隳似撤骚人屋,腹断疑伤远客书。避网几跳山影破,逆风曾蹙浪花虚。今朝最是家童喜,免泥荒畦掇野蔬。
初冬看近山红叶。清代。戴梓。天将黼黻付林邱,姹紫嫣红对白头。空见百花明上苑,宁知五组属高秋。文章翻喜寒霜力,锦绣难教举世收。还有深山老松柏,千年苍翠向人浮。
题魏仲房梅。明代。杨士奇。潇洒东风万玉林,清香终日伴清吟。都无一点流尘到,雅称平生冰雪心。
哀谷亭(三首)。明代。朱应登。齐鲁何多盗,冬春未解围。元戎休按辔,黎庶待宣威。戍久军刍竭,城寒士气微。犹闻安抚使,先已献俘归。¤
答边信(一作代答边信同心结)。唐代。长孙佐辅。征人去年戍辽水,夜得边书字盈纸。挥刀就烛裁红绮,结作同心答千里。君寄边书书莫绝,妾答同心心自结。同心再解心不离,书字频看字愁灭。结成一夜和泪封,贮书只在怀袖中。莫如书字故难久,愿学同心长可同。
灵岩道中二首。宋代。陈造。涉涧登山倦不胜,松间敲户有人杂。竹帘琐细炉烟直,小作蒲团入定僧。
浣溪沙。宋代。张磐。习习轻风破海棠。秋千移影上回廊。画长蝴蝶为谁忙。度柳早莺分暖绿,过花小燕带春香。满庭芳草又斜阳。