逍遥咏。宋代。宋太宗。含胎长养尽笼罗,岂离玄谈道理么。狐兔几曾能乳马,麦田断定不生禾。目前便是真佳境,汞内消停自合和。认取门庭深见解,红砂奇异涌恒河。
《逍遥咏》是宋太宗创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
逍遥咏
含胎长养尽笼罗,
岂离玄谈道理么。
狐兔几曾能乳马,
麦田断定不生禾。
目前便是真佳境,
汞内消停自合和。
认取门庭深见解,
红砂奇异涌恒河。
中文译文:
孕育在怀中的宝物已经全部呈现出来,
难道离开深奥的玄谈就没有道理吗。
狐狸和兔子怎么可能哺乳马匹,
麦田断定不会生长出庄稼。
目前的状态已经是真正的美妙境地,
汞内的浊气平息自然和谐。
领悟门庭深处的见解,
红砂奇特地涌动在恒河之中。
诗意和赏析:
《逍遥咏》以玄妙的意象和比喻,表达了作者对人生境界和人类智慧的思考。
首两句“含胎长养尽笼罗,岂离玄谈道理么。”通过孕育、成长和笼罗的形象,暗示了人类在探索世界和追求真理的过程中的艰辛和困惑。作者质问,如果远离深奥的玄谈,难道就没有道理可寻吗?这暗示了对传统智慧和哲学思辨的重要性。
接下来的两句“狐兔几曾能乳马,麦田断定不生禾。”通过狐狸乳马和麦田不生庄稼的情景,表达了事物各自有其固有规律和本性,不同事物之间不能互相替代。这启示人们要认识和尊重自然规律,不可背离本性,才能找到适合自己的道路。
接着的两句“目前便是真佳境,汞内消停自合和。”表达了当下的状态是真正美妙的境地,内心的纷扰和浊气会自然而然地平息,实现内在的和谐。这体现了追求内心宁静和平衡的价值观。
最后两句“认取门庭深见解,红砂奇异涌恒河。”强调了通过深入的学问和见解,可以发现奇特而神秘的事物。红砂奇异地涌动在恒河之中,象征着深奥的智慧和真理的宝藏。这激励人们要不断学习探索,超越表面的现象,寻求更深层次的理解。
总的来说,诗人以生动的比喻和隐喻描绘了人生的追寻和智慧的探索过程,强调了对传统智慧的尊重和对内心和谐的追求。同时,也鼓励人们要有深入的学问和见解,去认知和探索奇特而深奥的事物。
月上海棠 赋本题。清代。何振岱。轻鬟斜亸阑干畔。近黄昏、差比烟痕懒。底用相对,映神光、素眸都炫。非花也,只是春魂一片。伶俜幽独何人见。理残妆、泪痕烛心泫。有意东风,约深红、夜深吹展。凭教睡,怕梦里魂也断。
贤者之孝二百四十首·四牡使臣。宋代。林同。怀归将父母,四牡苦騑騑。是我心中事,君从何处知。
八月十一夜风月可爱自前屋觅酒不得而归小诗。宋代。杜范。晚烟轻拂乱山横,落日才收月已明。万顷孤光低阔野,一天寒色带疎星。交情要与秋容淡,携手难禁夜气清。惯识醉中风月好,不知风月更宜醒。
马上。宋代。陆游。灯前薄饭陈盐虀,带睡强出行江堤。五更落月移树影,十月清霜侵马蹄。荒陂嗈嗈已度雁,小市喔喔初鸣鸡。可怜万里觅归梦,未到故山先自迷。
扬子遁居,离俗独处。左邻崇山,右接旷野,邻垣乞儿,终贫且窭。礼薄义弊,相与群聚,惆怅失志,呼贫与语:“汝在六极,投弃荒遐。好为庸卒,刑戮相加。匪惟幼稚,嬉戏土沙。居非近邻,接屋连家。恩轻毛羽,义薄轻罗。进不由德,退不受呵。久为滞客,其意谓何?人皆文绣,余褐不完;人皆稻粱,我独藜飧。贫无宝玩,何以接欢?宗室之燕,为乐不盘。徒行负笈,出处易衣。身服百役,手足胼胝。或耘或耔,沾体露肌。朋友道绝,进宫凌迟。厥咎安在?职汝为之!舍汝远窜,昆仑之颠;尔复我随,翰飞戾天。舍尔登山,岩穴隐藏;尔复我随,陟彼高冈。舍尔入海,泛彼柏舟;尔复我随,载沉载浮。我行尔动,我静尔休。岂无他人,从我何求?今汝去矣,勿复久留!”
贫曰:“唯唯。主人见逐,多言益嗤。心有所怀,愿得尽辞。昔我乃祖,宣其明德,克佐帝尧,誓为典则。土阶茅茨,匪雕匪饰。爰及季世,纵其昏惑。饕餮之群,贪富苟得。鄙我先人,乃傲乃骄。瑶台琼榭,室屋崇高;流酒为池,积肉为崤。是用鹄逝,不践其朝。三省吾身,谓予无諐。处君之家,福禄如山。忘我大德,思我小怨。堪寒能暑,少而习焉;寒暑不忒,等寿神仙。桀跖不顾,贪类不干。人皆重蔽,予独露居;人皆怵惕,予独无虞!”言辞既磬,色厉目张,摄齐而兴,降阶下堂。“誓将去汝,适彼首阳。孤竹二子,与我连行。”
逐贫赋。两汉。扬雄。 扬子遁居,离俗独处。左邻崇山,右接旷野,邻垣乞儿,终贫且窭。礼薄义弊,相与群聚,惆怅失志,呼贫与语:“汝在六极,投弃荒遐。好为庸卒,刑戮相加。匪惟幼稚,嬉戏土沙。居非近邻,接屋连家。恩轻毛羽,义薄轻罗。进不由德,退不受呵。久为滞客,其意谓何?人皆文绣,余褐不完;人皆稻粱,我独藜飧。贫无宝玩,何以接欢?宗室之燕,为乐不盘。徒行负笈,出处易衣。身服百役,手足胼胝。或耘或耔,沾体露肌。朋友道绝,进宫凌迟。厥咎安在?职汝为之!舍汝远窜,昆仑之颠;尔复我随,翰飞戾天。舍尔登山,岩穴隐藏;尔复我随,陟彼高冈。舍尔入海,泛彼柏舟;尔复我随,载沉载浮。我行尔动,我静尔休。岂无他人,从我何求?今汝去矣,勿复久留!” 贫曰:“唯唯。主人见逐,多言益嗤。心有所怀,愿得尽辞。昔我乃祖,宣其明德,克佐帝尧,誓为典则。土阶茅茨,匪雕匪饰。爰及季世,纵其昏惑。饕餮之群,贪富苟得。鄙我先人,乃傲乃骄。瑶台琼榭,室屋崇高;流酒为池,积肉为崤。是用鹄逝,不践其朝。三省吾身,谓予无諐。处君之家,福禄如山。忘我大德,思我小怨。堪寒能暑,少而习焉;寒暑不忒,等寿神仙。桀跖不顾,贪类不干。人皆重蔽,予独露居;人皆怵惕,予独无虞!”言辞既磬,色厉目张,摄齐而兴,降阶下堂。“誓将去汝,适彼首阳。孤竹二子,与我连行。” 余乃避席,辞谢不直:“请不贰过,闻义则服。长与汝居,终无厌极。”贫遂不去,与我游息。
宗老堂。宋代。何异。岿然独存灵光殿,再世袭封康乐公。此堂宗老正类此,尽在相传衣钵中。佳我一笑粲玉齿,愿公寿考仍欢喜。子如父,父如子,灯灯接续无穷已。
题定林院。宋代。李纲。行过钟山到定林,青松一径白云深。三间古屋昭文馆,那有沉迷富贵心。
同杜子贤陈观甫游宗振宿天游庵。明代。佘翔。楼阁岧峣接太虚,临风登眺客来初。饥餐玉女青精饭,醉叱仙人白鹿车。鸑鷟参差云外耸,芙蓉隐映月中疏。知谁姓字登金箓,斋沐清霄谒帝居。
偈颂一百三十三首 其六十九。宋代。释居简。虚空无相身,堕地惹埃尘。不入红尘里,驴年洗得清。
望晼山马上作。宋代。王安石。恆天青郁郁,千峰互崷崒。放马倚长崖,烟云争吐没。远疑嵩华低,近岂潜衡匹。奚为鲜眺览,过者辄仓卒。吾将凌其巅,震荡睨溟渤。旁行告予言,世孰於此忽。邃深不可俯,储藏尽妖物。踊跃狼虎群,蜿蜒蛇虺窟。惜哉危绝山,岁久沉汨没。谁将除茀涂,万里游人出。
题云林洗桐图。清代。张步瀛。先生爱洁本天真,坐对高梧洗涤频。眼见衰元多秽习,故将清品励时人。
五月二十日寿洪时中广文用复初韵。元代。凌云翰。仙号洪崖是此翁,后身聊复寄黉宫。春秋学外无馀子,月旦评中有至公。清极每憎茶七椀,衰迟宁羡粟千钟。今年两遇称觞日,赖有葵榴接续红。
采桑子(将离武林)。宋代。周紫芝。云踪老去浑无定,飘泊寒空。又被东风。吹过江南第几峰。长安市上看花眼,不到衰翁。好趁归鸿。家在西岩碧桂丛。
澹庵坐上观显上人分茶。宋代。杨万里。分茶何似煎茶好,煎茶不似分茶巧。蒸水老禅弄泉手,隆兴元春新玉爪。二者相遭兔瓯面,怪怪奇奇真善幻。纷如擘絮行太空,影落寒江能万变。银瓶首下仍尻高,注汤作字势嫖姚。不须更师屋漏法,只问此瓶当响答。紫微仙人乌角巾,唤我起看清风生。京尘满袖思一洗,病眼生花得再明。叹鼎难调要公理,策动茗碗非公事。不如回施与寒儒,归续茶经傅衲子。
玉关寂寞断吟魂,飒飒西风自掩门。罗帐梦回留倩影,瑶阶月上认啼痕。
湿云暗淡迷深院,疏雨霏微织远村。婿不封侯秋又老,离怀别绪共谁论?
和陈怡萱女史《秋柳》原韵六首(1) 其一。清代。费墨娟。玉关寂寞断吟魂,飒飒西风自掩门。罗帐梦回留倩影,瑶阶月上认啼痕。湿云暗淡迷深院,疏雨霏微织远村。婿不封侯秋又老,离怀别绪共谁论?
书陈氏小轩壁。宋代。丘葵。一榻自徜徉,悠然古意长。地幽如佛舍,轩小似船房。萱草依堂绿,荆花夹树香。我来访幽隐,话裹雨声凉。
读丹经。明代。孙作。服食安可信,丹书皆妄语。欲脱爪发枯,而假金石固。金石本自坚,爪发那免腐。有身即有患,此理不难悟。长生就有术,古来何贤住。神仙五百年,石髓流青乳。服之等天地,千岁不足数。此语信可徵,王烈今在否。旌昜本静者,好道孰为伍。一朝上青云,千载遗白鼠。当其拔宅时,鸡犬亦得去。胡为事盖棺,牛羊践丘莽。下士喜闻道,缩口厌清苦。空言愧杂乱,巧辩争寸缕。所计身后得,未见一分补。始吾甚爱之,穷诘言更沮。仙诚在世间,不见良不喻。
南乡子·岸远沙平。五代。欧阳炯。岸远沙平,日斜归路晚霞明。孔雀自怜金翠尾,临水,认得行人惊不起。
行路难。唐代。李颀。汉家名臣杨德祖,四代五公享茅土。父子兄弟绾银黄,跃马鸣珂朝建章。火浣单衣绣方领,茱萸锦带玉盘囊。宾客填街复满座,片言出口生辉光。世人逐势争奔走,沥胆堕肝惟恐后。当时一顾登青云,自谓生死长随君。一朝谢病还乡里,穷巷苍苔绝知己。秋风落叶闭重门,昨日论交竟谁是。薄俗嗟嗟难重陈,深山麋鹿可为邻。鲁连所以蹈东海,古往今来称达人。
裴封叔之第,在光德里。有梓人款其门,愿佣隙宇而处焉。所职,寻、引、规、矩、绳、墨,家不居砻斫之器。问其能,曰:“吾善度材,视栋宇之制,高深圆方短长之宜,吾指使而群工役焉。舍我,众莫能就一宇。故食于官府,吾受禄三倍;作于私家,吾收其直太半焉。”他日,入其室,其床阙足而不能理,曰:“将求他工。”余甚笑之,谓其无能而贪禄嗜货者。
其后京兆尹将饰官署,余往过焉。委群材,会群工,或执斧斤,或执刀锯,皆环立。向之梓人左持引,右执杖,而中处焉。量栋宇之任,视木之能举,挥其杖,曰“斧!”彼执斧者奔而右;顾而指曰:“锯!”彼执锯者趋而左。俄而,斤者斫,刀者削,皆视其色,俟其言,莫敢自断者。其不胜任者,怒而退之,亦莫敢愠焉。画宫于堵,盈尺而曲尽其制,计其毫厘而构大厦,无进退焉。既成,书于上栋曰:“某年、某月、某日、某建”。则其姓字也。凡执用之工不在列。余圜视大骇,然后知其术之工大矣。
梓人传。唐代。柳宗元。 裴封叔之第,在光德里。有梓人款其门,愿佣隙宇而处焉。所职,寻、引、规、矩、绳、墨,家不居砻斫之器。问其能,曰:“吾善度材,视栋宇之制,高深圆方短长之宜,吾指使而群工役焉。舍我,众莫能就一宇。故食于官府,吾受禄三倍;作于私家,吾收其直太半焉。”他日,入其室,其床阙足而不能理,曰:“将求他工。”余甚笑之,谓其无能而贪禄嗜货者。 其后京兆尹将饰官署,余往过焉。委群材,会群工,或执斧斤,或执刀锯,皆环立。向之梓人左持引,右执杖,而中处焉。量栋宇之任,视木之能举,挥其杖,曰“斧!”彼执斧者奔而右;顾而指曰:“锯!”彼执锯者趋而左。俄而,斤者斫,刀者削,皆视其色,俟其言,莫敢自断者。其不胜任者,怒而退之,亦莫敢愠焉。画宫于堵,盈尺而曲尽其制,计其毫厘而构大厦,无进退焉。既成,书于上栋曰:“某年、某月、某日、某建”。则其姓字也。凡执用之工不在列。余圜视大骇,然后知其术之工大矣。 继而叹曰:彼将舍其手艺,专其心智,而能知体要者欤!吾闻劳心者役人,劳力者役于人。彼其劳心者欤!能者用而智者谋,彼其智者欤!是足为佐天子,相天下法矣。物莫近乎此也。彼为天下者本于人。其执役者为徒隶,为乡师、里胥;其上为下士;又其上为中士,为上士;又其上为大夫,为卿,为公。离而为六职,判而为百役。外薄四海,有方伯、连率。郡有守,邑有宰,皆有佐政;其下有胥吏,又其下皆有啬夫、版尹以就役焉,犹众工之各有执伎以食力也。 彼佐天子相天下者,举而加焉,指而使焉,条其纲纪而盈缩焉,齐其法制而整顿焉;犹梓人之有规、矩、绳、墨以定制也。择天下之士,使称其职;居天下之人,使安其业。视都知野,视野知国,视国知天下,其远迩细大,可手据其图而究焉,犹梓人画宫于堵,而绩于成也。能者进而由之,使无所德;不能者退而休之,亦莫敢愠。不炫能,不矜名,不亲小劳,不侵众官,日与天下之英才,讨论其大经,犹梓人之善运众工而不伐艺也。夫然后相道得而万国理矣。 相道既得,万国既理,天下举首而望曰:「吾相之功也!」后之人循迹而慕曰:「彼相之才也!」士或谈殷、周之理者,曰:「伊、傅、周、召。」其百执事之勤劳,而不得纪焉;犹梓人自名其功,而执用者不列也。大哉相乎!通是道者,所谓相而已矣。其不知体要者反此;以恪勤为公,以簿书为尊,炫能矜名,亲小劳,侵众官,窃取六职、百役之事,听听于府庭,而遗其大者远者焉,所谓不通是道者也。犹梓人而不知绳墨之曲直,规矩之方圆,寻引之短长,姑夺众工之斧斤刀锯以佐其艺,又不能备其工,以至败绩,用而无所成也,不亦谬欤! 或曰:「彼主为室者,傥或发其私智,牵制梓人之虑,夺其世守,而道谋是用。虽不能成功,岂其罪耶?亦在任之而已!」 余曰:「不然!夫绳墨诚陈,规矩诚设,高者不可抑而下也,狭者不可张而广也。由我则固,不由我则圮。彼将乐去固而就圮也,则卷其术,默其智,悠尔而去。不屈吾道,是诚良梓人耳!其或嗜其货利,忍而不能舍也,丧其制量,屈而不能守也,栋桡屋坏,则曰:『非我罪也』!可乎哉?可乎哉?」 余谓梓人之道类于相,故书而藏之。梓人,盖古之审曲面势者,今谓之「都料匠」云。余所遇者,杨氏,潜其名。
徐州览眺。清代。李英。汴泗千秋地,飞艘向此行。河更春涨起,山隐暮云平。疏柳南归梦,征鸿北望情。天涯劳尺素,迢递隔神京。
扬州五咏 九曲池。宋代。苏辙。嵇老清弹怨广陵,隋家水调继哀音。可怜九曲遗声尽,惟有一池春水深。凤阙萧条荒草外,龙舟相像绿杨阴。都人似有兴亡恨,每到残春一度寻。
题金城临河驿楼。唐代。岑参。古戍依重险,高楼见五凉。山根盘驿道,河水浸城墙。庭树巢鹦鹉,园花隐麝香。忽如江浦上,忆作捕鱼郎。
满江红 重九与张舍人。宋代。韩玉。正欲登临,何处好、登临眺望。君约我、今朝携酒,古台同上。风静秋郊浑似洗,碧空淡覆玻璃盎。夕照外、渺渺万遥山,开青嶂。龙山事,空追想。风流会,今安往。我劝君一杯,为君高唱。今日谋欢真雅胜,休辞痛饮葡萄浪。纵黄花、明日未凋零,非佳赏。
繁城观魏受禅尊号二碑。明代。欧大任。寓目千年上,冲泥不怯难。山阳将受册,许下遽升坛。金掌宫盘泪,铜台穗帐寒。西陵无片石,此地最堪看。
晚游城西开善院,泛舟暮归,二首。宋代。苏轼。晚照余乔木,前村起夕烟。棋声虚阁上,酒味早霜前。远谪何须恨,来游不偶然。风光类吾土,乃是蜀江边。
次韵答沈融谷 其三。明代。释今无。花气阴阴午磬传,拖鞋结得虎溪缘。弟兄爱我遗良友,水石怀人对晚烟。此去岭头成往事,望来雁足在何年。殷勤写得无生偈,宝鉴为君日夜悬。
青鼓磊。清代。姚燮。山势愁海沈,力挽气能健。颇师女娲巧,略泄精卫怨。盘涡成锋棱,剥落石星散。倒偃铁树根,强作一脉贯。大鼓小者鼗,纠结莽与灌。扣之昏无声,扪之色如炭。坚可恶浪磨,转遭水苔烂。圭角外已无,谁谅性廉悍?且看挂壁藤,白日苍鼠窜。
道者扇。明代。方孝孺。竞利争名不暂休,纷纷尽逐水东流。道人心事如松柏,阅尽寻常草木秋。
师林十二咏 其十二 竹谷。元代。王行。深谷翳脩篁,苍飙洒碧霜。忆曾参玉版,风味似筼筜。
金丹诗诀 其十四。宋代。陈楠。黄丹胡粉密陀僧,此是嘉州造化能。若不见阳真一法,世间还有几人曾。
宿象山下刘权家简澜上人。清代。郭第。我宿象山下,薜门潮一湾。为寻焦隐君,太山今又还。田家恐漂麦,扰扰趋林闲。白发一老翁,倚树遥相扳。把臂一问之,颇觉开心颜。呼儿摘韭花,携筐弄潺湲。粉蝶不妨雨,乱飞绕双鬟。土壁积檐溜,苔藓成斑斑。浊酒无劝酬,满饮歌南山。心将平等观,身已离尘寰。忽怀古祠下,老僧应闭关。明日渡江去,慈云相对间。
至前写怀。元代。方回。送分迎至苦匆匆,壁立萧骚肯叹穷。四海交游存想外,十年奔走乱离中。生平不作今人调,尔辈焉知国土风。自觉近诗如死树,傍无枝叶更心空。
叠题乌江亭。宋代。王安石。百战疲劳壮士哀,中原一败势难回。江东子弟今虽在,肯与君王卷土来?
次韵。清代。刘鹗。有客惭毛遂,何人荐马周?霜枮铜雀砚,风冷木绵裘。徐孺无悬榻,元龙不筑楼。好将閒岁月,乘兴觅糟丘。
龙眠操三章赠李元中。宋代。黄庭坚。朝百牢兮九饭,藜羹不糁兮共盘而笑。狐白裘兮豹袪,縕袍无里兮亦见春。予何喜兮安乐此,曰有嘉人兮遗予履。发十袭兮示予,与予武兮合度。使羿兮隅立,使离朱兮诏之。若人兮无鹄,离朱茫然兮羿韔弓。牧牛兮于鼻,牧羊兮不歧。有若人兮可与归,因子问涂兮龙眠之蹊。
孟孙猎而得麑,使秦西巴持归烹之。麑母随之而啼,秦西巴弗忍,纵而与之。孟孙归,求麑安在。秦西巴对曰:“其母随而啼,臣诚弗忍,窃纵而予之。”孟孙怒,逐秦西巴。居一年,取以为子傅。左右曰:“秦西巴有罪于君,今以为子傅,何也?”孟孙曰:“夫一麑不忍,又何况于人乎?”
秦西巴纵麑。先秦。吕不韦 撰。 孟孙猎而得麑,使秦西巴持归烹之。麑母随之而啼,秦西巴弗忍,纵而与之。孟孙归,求麑安在。秦西巴对曰:“其母随而啼,臣诚弗忍,窃纵而予之。”孟孙怒,逐秦西巴。居一年,取以为子傅。左右曰:“秦西巴有罪于君,今以为子傅,何也?”孟孙曰:“夫一麑不忍,又何况于人乎?”
落花 其二。明代。区怀年。六渠香水泻胭脂,绘梦题春事亦痴。赋罢额川遗枕夜,歌残金谷堕楼时。飘霜顿压明妃冢,折玉徒存幼妇碑。狼藉冶愁驱不尽,又随花恨到双眉。
题徐氏池亭 其二。明代。徐熥。桃源何处所,此地即仙家。林密藏春霭,楼虚纳晚霞。轻风三径竹,微月一庭花。晏坐尘心远,寒塘独听蛙。
对月有怀陈景容。明代。董纪。见月停杯欲问天,划然长啸鹤惊眠。自从盘古初开辟,看到如今几缺圆。往事梦中空已过,虚名身后不须传。远游宁似归来好,日日瞿塘有覆船。