偈颂一百五十首。宋代。释心月。巴陵三转语,南源女人拜。人贫智短,马瘦毛长,灵鹫峰头一炷香。
《偈颂一百五十首》是宋代释心月所作的一首诗词。这首诗词以简洁明快的语言,表达了作者对人生的思考和感悟。
诗词的中文译文是:
巴陵山上,三转经文传达;
南源地方,女人虔诚礼拜。
人们虽贫穷,智慧有限,
马儿虽瘦弱,毛发却绵长。
在灵鹫峰的巅峰,
燃起了一炷香。
诗词的诗意是:
这首诗词通过对巴陵山和南源地的描写,折射出人生的困境和局限。无论是人们的贫穷与智慧的匮乏,还是马儿的瘦弱与毛发的绵长,都暗示了生命的脆弱和不完美。然而,尽管面临各种限制,诗词最后提到在灵鹫峰上升起一炷香,这象征着对超越尘世的追求和信仰的力量。
诗词的赏析是:
《偈颂一百五十首》以简练明快的语言表达了深刻的哲理和富有启迪性的思考。通过对生命的局限和困境的描绘,诗词表现出人们在贫穷和智慧匮乏的环境下,依然能够通过信仰和追求超越自身,达到心灵的自由。在灵鹫峰上燃起的一炷香,象征着希望和对美好生活的向往。这种积极向上的精神态度,给人们带来了启示和激励,鼓励他们在困境中坚持追求真理、美好和内心的自由。
这首诗词以简洁的语言展现了生命的哲理和对信仰的思考,具有很高的艺术价值和文化内涵。它通过对现实的描绘,引发人们对生命意义的思考,表达了作者对超越尘世的追求和对人性的关怀。
释心月(?~一二五四),字石溪,号佛海,俗姓王,眉山(今属四川)人。历住建康府报恩寺,能仁寺。理宗嘉熙二年(一二三八),入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云岩寺。淳祐六年(一二四六),入住临安府灵隐景德寺。十年,迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。为掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷,收入《续藏经》。...
释心月。释心月(?~一二五四),字石溪,号佛海,俗姓王,眉山(今属四川)人。历住建康府报恩寺,能仁寺。理宗嘉熙二年(一二三八),入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云岩寺。淳祐六年(一二四六),入住临安府灵隐景德寺。十年,迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。为掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷,收入《续藏经》。
马病。宋代。司马光。羸病何其久,仁心到栈频。须怜苜蓿歉,当认主人贫。客舍同萧索,山程共苦辛。未能逢伯乐,且可自相亲。
送潘希古佥宪闽中。明代。陈墀。白下江声远,闽南草树深。聊因送君意,更起望乡心。吏事多凋瘁,民情异古今。褰帷询问处,好为慰呻吟。
木莲树生巴峡山谷间,巴民亦呼为黄心树,大。隋代。未知。仅二十日。忠州西北十里,有鸣玉溪,生者秾茂尤异。元和十四年夏,命道士丘元志写,惜其遐僻,因题三绝句云】白居易如折芙蓉栽旱地,似抛芍药挂高枝。云埋水隔无人识,唯有南宾太守知。红似燕支腻如粉,伤心好物不须臾。山中风起无时节,明日重来得在无。已愁花落荒岩底,复恨根生乱石间。几度欲移移不得,天教抛掷在深山。
秋日郊游同刘希尹祭陈中丞墓。明代。顾璘。翠壁含纤雨,丹榆醉晚秋。幽寻今雅社,胜槩旧皇州。时序登临兴,江山浩荡愁。侯巴情不极,肠断子云丘。
残句:白鸟过林分外明。宋代。陈师道。白鸟过林分外明。
读杨廉夫集。明代。聂大年。文章五色凤之雏,酒借诗豪胆气粗。白发草《玄》扬子宅,红妆檀板谢家胡。金钩梦远天星坠,铁笛声寒海月孤。知尔有灵应不死,沧桑更变问麻姑。
清平乐。宋代。孙惟信。秋娘窗户。梦入阳台雨。小别殷勤留不住。恨满飞花落絮。一天晓月檐西。马嘶风拂罗衣。分付许多风致,送人行下楼儿。