偈颂一百五十首。宋代。释心月。巴陵三转语，南源女人拜。人贫智短，马瘦毛长，灵鹫峰头一炷香。
《偈颂一百五十首》是宋代释心月所作的一首诗词。这首诗词以简洁明快的语言，表达了作者对人生的思考和感悟。
诗词的中文译文是：
巴陵山上，三转经文传达；
南源地方，女人虔诚礼拜。
人们虽贫穷，智慧有限，
马儿虽瘦弱，毛发却绵长。
在灵鹫峰的巅峰，
燃起了一炷香。
诗词的诗意是：
这首诗词通过对巴陵山和南源地的描写，折射出人生的困境和局限。无论是人们的贫穷与智慧的匮乏，还是马儿的瘦弱与毛发的绵长，都暗示了生命的脆弱和不完美。然而，尽管面临各种限制，诗词最后提到在灵鹫峰上升起一炷香，这象征着对超越尘世的追求和信仰的力量。
诗词的赏析是：
《偈颂一百五十首》以简练明快的语言表达了深刻的哲理和富有启迪性的思考。通过对生命的局限和困境的描绘，诗词表现出人们在贫穷和智慧匮乏的环境下，依然能够通过信仰和追求超越自身，达到心灵的自由。在灵鹫峰上燃起的一炷香，象征着希望和对美好生活的向往。这种积极向上的精神态度，给人们带来了启示和激励，鼓励他们在困境中坚持追求真理、美好和内心的自由。
这首诗词以简洁的语言展现了生命的哲理和对信仰的思考，具有很高的艺术价值和文化内涵。它通过对现实的描绘，引发人们对生命意义的思考，表达了作者对超越尘世的追求和对人性的关怀。
释心月（？～一二五四），字石溪，号佛海，俗姓王，眉山（今属四川）人。历住建康府报恩寺，能仁寺。理宗嘉熙二年（一二三八），入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云岩寺。淳祐六年（一二四六），入住临安府灵隐景德寺。十年，迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。为掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷，收入《续藏经》。...
释心月。释心月（？～一二五四），字石溪，号佛海，俗姓王，眉山（今属四川）人。历住建康府报恩寺，能仁寺。理宗嘉熙二年（一二三八），入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云岩寺。淳祐六年（一二四六），入住临安府灵隐景德寺。十年，迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。为掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷，收入《续藏经》。
马病。宋代。司马光。羸病何其久，仁心到栈频。须怜苜蓿歉，当认主人贫。客舍同萧索，山程共苦辛。未能逢伯乐，且可自相亲。
送潘希古佥宪闽中。明代。陈墀。白下江声远，闽南草树深。聊因送君意，更起望乡心。吏事多凋瘁，民情异古今。褰帷询问处，好为慰呻吟。
木莲树生巴峡山谷间，巴民亦呼为黄心树，大。隋代。未知。仅二十日。忠州西北十里，有鸣玉溪，生者秾茂尤异。元和十四年夏，命道士丘元志写，惜其遐僻，因题三绝句云】白居易如折芙蓉栽旱地，似抛芍药挂高枝。云埋水隔无人识，唯有南宾太守知。红似燕支腻如粉，伤心好物不须臾。山中风起无时节，明日重来得在无。已愁花落荒岩底，复恨根生乱石间。几度欲移移不得，天教抛掷在深山。
秋日郊游同刘希尹祭陈中丞墓。明代。顾璘。翠壁含纤雨，丹榆醉晚秋。幽寻今雅社，胜槩旧皇州。时序登临兴，江山浩荡愁。侯巴情不极，肠断子云丘。
残句：白鸟过林分外明。宋代。陈师道。白鸟过林分外明。
读杨廉夫集。明代。聂大年。文章五色凤之雏，酒借诗豪胆气粗。白发草《玄》扬子宅，红妆檀板谢家胡。金钩梦远天星坠，铁笛声寒海月孤。知尔有灵应不死，沧桑更变问麻姑。
清平乐。宋代。孙惟信。秋娘窗户。梦入阳台雨。小别殷勤留不住。恨满飞花落絮。一天晓月檐西。马嘶风拂罗衣。分付许多风致，送人行下楼儿。