偈颂一百四十一首。宋代。释师范。春风浩浩,春雨绵绵。花凝晓露,柳带寒烟。造化无作而作,万法不然而然。达磨九年空面壁,善财走得脚皮穿。
《偈颂一百四十一首》是宋代释师范所作的诗词作品。这首诗以简洁明了的语言,表达了春天的景象和人生的哲理。
诗词的中文译文如下:
春风阵阵,春雨不断。花朵上凝结着清晨的露水,柳树被寒烟缠绕。自然的造化无法预测却又自然而然地发生,万物的规律无法被改变却又自然而然地存在。达磨修行九年,面对空白的墙壁;善财行善九年,脚底的皮鞋也磨损了。
这首诗词通过描绘春天的景象,展现了大自然的生机勃勃和变化万千的特点。春风和春雨的绵绵不断,让人感受到了春天带来的温暖和滋润。花朵上的露水和柳树上的寒烟,给人一种清新、柔和的感觉。
诗词中表达了一个深邃的哲理,即自然界的造化和万物的法则,并不受人的干预或改变,它们以自然而然的方式存在和发生。这种思想体现了佛教的观点,强调了人应当顺应自然、顺应事物本身的本性。
最后两句描述了修行者达磨和行善者善财,他们分别经历了九年的修行和善行,但最终所得的回报却不尽相同。达磨虽然面对空白的墙壁修行,但获得了心灵的洞悉和超脱;而善财则磨穿了脚底的皮鞋,显示了他长时间的行善所带来的辛劳和努力。
通过这首诗词,释师范表达了对自然界和人生规律的深刻理解,以及对修行和善行的思考。整首诗以简洁明了的语言,凝练地传达了作者的思想和感悟,给人以启迪和思考。
海棠春(春景)。宋代。马子严。 柳腰暗怯花风弱。红映秋千院落。归逐燕儿飞,斜撼真珠箔。满林翠叶胭脂萼。不忍频频觑着。护取一庭春,莫弹花间鹊。
同王行父管建初汪公干谢彦云集区太史馆即景分赋余得盆中紫茄 其二。明代。胡应麟。何来天禄畔,绕砌列嘉蔬。玄圃删云种,青门抱月锄。含苞花烂漫,缀实树扶疏。一饱堪晨夕,那能赋众狙。
江行晚眺。清代。傅平治。滔滔波浪涌,隔岸夜猿啼。秋老风偏密,江遥路欲迷。帆随孤雁小,山入远天低。隐隐林丛里,依稀见古堤。
凤辇鳌山出上京,长安宫阙暮云平。千枝火树宜春苑,万炬金莲不夜城。
艳舞娇歌游客醉,靓妆华饰丽人行。江楼此夕频搔首,饱看梅花上月明。
忆燕中元夜与朱十六童三安二纵游长安陌上今倏十载矣山馆寂寥再逢兹夕感旧赋此。明代。胡应麟。凤辇鳌山出上京,长安宫阙暮云平。千枝火树宜春苑,万炬金莲不夜城。艳舞娇歌游客醉,靓妆华饰丽人行。江楼此夕频搔首,饱看梅花上月明。
和岑岩起见寄三绝 其一。宋代。韦骧。别来凡历几重山,又报兼途策马还。而我病躯方觉健,喜时觞酒助谈间。
散怀。宋代。陈颜。世乱无尔我,安心伏草茅。从今离虿尾,向晚转花稍。笔墨徜徉事,溪山淡泊肴。只留兰与菊,傍我作知交。
田家三首。唐代。李建勋。毕岁知无事,兵销复旧丁。竹门桑径狭,春日稻畦青。犬吠隈篱落,鸡飞上碓桯.归田起囗思,蛙叫草冥冥。不识城中路,熙熙乐有年。木槃擎社酒,瓦鼓送神钱。霜落牛归屋,禾收雀满田。遥陂过秋水,闲阁钓鱼船。长爱田家事,时时欲一过。垣篱皆树槿,厅院亦堆禾。病果因风落,寒蔬向日多。遥闻数声笛,牛晚下前坡。
粹老家隔帘听琵琶。宋代。黄庭坚。马卿劝客且无喧,请以侍儿临酒樽。妆罢黄昏帘隔面,曲终清夜月当轩。弦弦不乱拨来往,字字如闻人语言。千古胡沙埋妙手,岂如桃李在中园。
示确上人。宋代。释居简。确实工夫已掠虚,不徒谩汉又欺胡。再来伎俩都呈了,负你何妨更负吾。
寄晁应之二首。宋代。张耒。强读诗书叹白头,一官飘泊寄东周。匏瓜有系身难去,人足无音境更幽。晚接贤豪宽病思,老将文字写离忧。相思一夕亲谈笑,梦断云山相对愁。
挽沈次卿学正。宋代。陈傅良。洛学传当代,家声属此翁。一生无世味,万事与人同。恨不师前郑,欣赏客阿戎。宜铭千古意,岂在语言工。
山居杂诗九十首。宋代。曹勋。从昔漫浪心,家居意不适。晨圾香火余,饭了办游历。或访僧掇斋,或隐者对奕。归来任侵灯,龙吟喷霜笛。
鹧鸪天 东阳道中。宋代。辛弃疾。扑面征尘去路遥。香篝渐觉水沈销。山无重数周遭碧,花不知名分外娇。人历历,马萧萧。旌旗又过小红桥。愁边剩有相思句,摇断吟鞭碧玉梢。