得道阳。金朝。王哲。七月庚辛海水深。一轮明月运天心。饭熟须知薪趁火,衣成不离线因针。修就无为七宝身。还令当日到如今。白虎吼时频擒捉,黑龟行处转思
《得道阳》是元代诗人王哲的作品,描绘了人生追求道德修养和自我完善的主题。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析:
《得道阳》中文译文:
七月庚辛海水深。
一轮明月运天心。
饭熟须知薪趁火,
衣成不离线因针。
修就无为七宝身。
还令当日到如今。
白虎吼时频擒捉,
黑龟行处转思。
诗意和赏析:
《得道阳》以自然景物和修行境界为基调,表达了追求道德修养和内心升华的人生意义。
诗的开头描述了七月天海水深远,暗示了修行之路的广袤无垠。紧接着,一轮明月运转于天空,象征着道德的光芒照耀人间,指引着人们追求真善美的道路。
诗中提到饭熟须知薪趁火,衣成不离线因针,表达了修行的勤奋与持之以恒的态度。正如做饭需要及时添加柴火,衣服成型需要依靠针线,修行也需要不断努力和坚持。
修行的目的是达到无为的境地,使自己成为宝贵的存在。七宝身是佛教中的象征,代表了充满智慧和无尽光明的境界。诗中的修就无为七宝身表达了对精神境界的追求。
最后两句描述了白虎吼时频繁捕捉的场景,以及黑龟行处转动思绪的情景。白虎和黑龟在道教中分别代表着威猛和沉稳,通过这两种不同的形象,诗人表达了修行者需要在各种境遇中保持冷静思考,抓住机遇并转变自己的思维方式。
整首诗以简练而精炼的语言传达了修行的道理和人生的智慧。通过自然景物的描绘,诗人以意象的方式引领读者思考人生的真谛,并鼓励人们在修行过程中持之以恒、不断进取。
(1112—1170)咸阳人,道士,初名中孚,字允卿。熙宗天眷初应武举,改名德威,字世雄;海陵王正隆四年学道,改名,字知明,号重阳子。倜傥尚义,不拘小节,好属文,才思敏捷。学道后往来终南山一带,曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。...
王哲。(1112—1170)咸阳人,道士,初名中孚,字允卿。熙宗天眷初应武举,改名德威,字世雄;海陵王正隆四年学道,改名,字知明,号重阳子。倜傥尚义,不拘小节,好属文,才思敏捷。学道后往来终南山一带,曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。
次韵黄如英听管生弹琴。明代。陆深。逸人最爱冯虚阁,手弄丝桐自酬酢。清安身世甘寂淡,富贵交亲供谀噱。天空境静初按谱,掩抑悲凄更丰约。淙淙岩背堕春泉,历历林梢下秋箨。缓猱急引大可怜,含徵流商调相错。初闻古意三叠高,旋见失势千丈落。勇如壮士提戈戟,静似佳人洗丹垩。吴山积雪开四窗,夜静金炉火犹烁。是时相对拥青绫,顿使烦襟坐来铄。中郎此意妙莫传,炊爨之馀尚堪凿。看君幽兴正得意,我和险诗聊善谑。须臾鼓罢阳春曲,门外青山映寥廓。
亚历山大港花园见落叶冒叔子[景璠]有诗即和。近现代。钱钟书。绿上枝头事已非,江湖摇落欲安归。诗人揣世秋来叶,祝取风前一处飞。
山居观物偶成作 其二。明代。何乔新。双燕应怀旧主人,巡檐缉垒往来频。却嗟老圃春光暮,黄蝶纷飞过别邻。
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