湖上晚归寄诗友。宋代。陈师道。蓑笠宜多病,衣冠错致身。清愁偏待客,白发解禁人。江月深留雪,山梅探借春。兴从湖上发,诗为道人频。
《湖上晚归寄诗友》是宋代陈师道所作的一首诗词。这首诗表达了诗人内心深处的情感和对人生的思考。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析:
蓑笠宜多病,
衣冠错致身。
清愁偏待客,
白发解禁人。
江月深留雪,
山梅探借春。
兴从湖上发,
诗为道人频。
诗词的中文译文:
蓑笠宜多病,
蓑笠是一种雨具,它的引入暗示了诗人行走在湖上的画面。宜多病指的是诗人身体不好,可能与行走湖上的艰辛有关。
衣冠错致身。
衣冠错致,指的是衣冠不整齐,这里暗示了诗人的一种颓废和疲惫状态,也可以理解为对社会现实的不满。
清愁偏待客,
清愁,即清净的忧愁,表示诗人内心的孤寂和忧伤。偏待客,意味着诗人孤独等待着朋友的到来,希望能借助朋友来排遣内心的愁绪。
白发解禁人。
白发,象征着岁月的流逝和衰老。解禁人,暗指了诗人自己,他希望通过写作来宣泄内心的情感,减轻压抑。
江月深留雪,
江月深,指江上的月色明亮而深邃。留雪,暗示了冬季的寒冷和凝固的美景。这一景象与诗人内心的孤单和冷清相呼应,也传达了一种寂寞的美感。
山梅探借春。
山梅,意味着春季的到来。探借春,暗示了诗人期待春天的到来,希望借用春天的气息来温暖内心。
兴从湖上发,
兴,指的是诗人的情感和创作激情。从湖上发,表示诗人的灵感源自湖上的景色和体验。
诗为道人频。
诗为道人,即诗作是诗人通过修道的方式表达自己的心境和思考。频,表示频繁、不断。这里表达了诗人经常通过诗歌来表达自己的心情和思考,寻求内心的宣泄和解脱。
这首诗词通过描绘自然景色和表达内心情感,展现了诗人对生活的思考与感悟。诗人以湖上晚归为背景,通过描述自然景观和表达内心感受,表达了对社会现实的不满、内心的孤独和忧伤。诗人希望通过写作来减轻内心的压力,借助朋友的陪伴来排遣内心的愁绪。诗中融入了对岁月流逝和生命脆弱的思考,同时也表达了对春天和温暖的期待。诗人通过写作来表达自己的情感和思考,寻求内心的宣泄和解脱,将诗歌视为修道的方式。整首诗以自然景色和情感表达为主线,以简洁而深刻的语言描绘了诗人内心的世界,呈现出一种寂寥而深沉的情感氛围。同时,诗中通过对自然景物的描绘和对人生的思考,展示了诗人对生活的感悟和对人性的思考,使读者能够在诗的文字之间感受到作者的情感共鸣。
陈师道(1053~1102)北宋官员、诗人。字履常,一字无己,号后山居士,汉族,彭城(今江苏徐州)人。元祐初苏轼等荐其文行,起为徐州教授,历仕太学博士、颖州教授、秘书省正字。一生安贫乐道,闭门苦吟,有“闭门觅句陈无己”之称。陈师道为苏门六君子之一,江西诗派重要作家。亦能词,其词风格与诗相近,以拗峭惊警见长。但其诗、词存在着内容狭窄、词意艰涩之病。著有《后山先生集》,词有《后山词》。...
陈师道。陈师道(1053~1102)北宋官员、诗人。字履常,一字无己,号后山居士,汉族,彭城(今江苏徐州)人。元祐初苏轼等荐其文行,起为徐州教授,历仕太学博士、颖州教授、秘书省正字。一生安贫乐道,闭门苦吟,有“闭门觅句陈无己”之称。陈师道为苏门六君子之一,江西诗派重要作家。亦能词,其词风格与诗相近,以拗峭惊警见长。但其诗、词存在着内容狭窄、词意艰涩之病。著有《后山先生集》,词有《后山词》。
余在北门时每立春必前索宫中春词十馀解今逢。宋代。宋祁。楼角红阳上翠旗,钗头新燕一双飞。天将美景催行乐,剪尽春云作舞衣。
春欲尽天气始佳作诗自娱。宋代。陆游。浮云飞尽见青天,拄杖闲拈瘦倚肩。渐喜绿秧分(左禾右罢)稏,又看画柱坼秋千。鸡豚杂遝祈蚕社,鼓笛喧哗竞渡船。惟有此翁无一事,闭门赢得日高眠。
社集同王尧韭潘孟与诸子咏六角井。明代。李之世。为泉因地穴,甃石肖其形。雪蕊纷同出,菱花曲渌青。凭阑窥面面,施绠汲泠泠。直接泮池派,芳芹扑鼻馨。
青翼传情,香径偷期,自觉当初草草。未省同衾枕,便轻许相将,平生欢笑。怎生向、人间好事到头少。漫悔懊。
细追思,恨从前容易,致得恩爱成烦恼。心下事千种,尽凭音耗。以此萦牵,等伊来、自家向道。洎相见,喜欢存问,又还忘了。
法曲第二(小石调)。宋代。柳永。青翼传情,香径偷期,自觉当初草草。未省同衾枕,便轻许相将,平生欢笑。怎生向、人间好事到头少。漫悔懊。细追思,恨从前容易,致得恩爱成烦恼。心下事千种,尽凭音耗。以此萦牵,等伊来、自家向道。洎相见,喜欢存问,又还忘了。
出明昌界。宋代。丘处机。坡陁折叠路湾环,到处盐场死水湾。尽日不逢人过往,经年时有马回还。地无木植惟荒草,天产丘陵没大山。五谷不成资乳酪,皮裘毡帐亦开颜。