和陈择之春日四绝。宋代。张栻。花落花开总可怜,峤南亦复好风烟。雨余起我故园梦,漠漠浮鸥水拍天。
《和陈择之春日四绝》是宋代张栻所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:
花落花开总可怜,
峤南亦复好风烟。
雨余起我故园梦,
漠漠浮鸥水拍天。
译文:
花朵凋谢和花朵盛开总是令人心生怜惜,
南方山峦的景色同样美丽多姿。
雨过之后唤起我对故乡的思念,
水面上浮动的鸥鸟拍打着天空。
诗意:
这首诗通过描绘自然景色,抒发了诗人对美好事物的感叹和对故乡的思念之情。花朵凋谢和盛开的过程,让人感受到生命的短暂和无常,产生了对美丽事物易逝的感慨。峤南风景的描绘展现了大自然的壮丽和多样性,给人以美的享受。雨过之后,诗人的思念之情被唤起,对故乡的乡愁油然而生。最后一句描绘了水面上浮动的鸥鸟,给诗篇增添了一丝诗意和抒情。
赏析:
这首诗以简洁明快的语言,将自然景色和人情思念巧妙地结合在一起。通过花朵的凋谢与盛开的对比,传达了人生短暂的哲理。峤南的山水景色描绘生动,给人以美的享受和感叹。诗人通过雨后的景色,唤起了对故乡的思念之情,使整首诗更具情感共鸣。最后一句以浮动的鸥鸟为意象,给诗篇增添了一种恢弘的气势和富有想象力的意境,使整首诗更加生动有趣。这首诗以简练的笔触传达了作者对自然美和故乡情的独特感受,展示了诗人对世界的细腻观察和深刻感悟。
张栻(1133年9月15日——1180年3月22日)字敬夫,后避讳改字钦夫,又字乐斋,号南轩,学者称南轩先生,谥曰宣,后世又称张宣公。南宋汉州绵竹(今四川绵竹市)人,右相张浚之子。南宋初期学者、教育家。南宋理宗淳祐初年(1241年)从祀孔庙,后与李宽、韩愈、李士真、周敦颐、朱熹、黄干同祀石鼓书院七贤祠,世称石鼓七贤。...
张栻。张栻(1133年9月15日——1180年3月22日)字敬夫,后避讳改字钦夫,又字乐斋,号南轩,学者称南轩先生,谥曰宣,后世又称张宣公。南宋汉州绵竹(今四川绵竹市)人,右相张浚之子。南宋初期学者、教育家。南宋理宗淳祐初年(1241年)从祀孔庙,后与李宽、韩愈、李士真、周敦颐、朱熹、黄干同祀石鼓书院七贤祠,世称石鼓七贤。
送王孝甫大理阅视延绥 其一。明代。余继登。黄金装宝剑,白羽借兵符。知尔多边略,终能赞庙谟。榆关空筑塞,铁骑不捐躯。试问延州将,嫖姚今有无。
湖寺拥碧轩。元代。张雨。喧寂一尘隔,湖滨出宝坊。荷阴分补衲,水气杂烧香。书勘乌皮几,茵敷白
依韵和载阳登广福寺阁。宋代。梅尧臣。过闻联骑出,登览思踰清。晓涨林烟重,春归野水平。始看僊杏发,已爱裌衣轻。谁见吟余处,残阳上古城。
题吴梦与古乐府。宋代。杨万里。金麦褰惟银蒜钩,水光殿後月华楼。莺歌花笑柳起舞,何处人间更有愁。吴郎那得吴宫语,梦里苎罗人道许。低红揜翠曲未终,小儿索饭啼门东。
徐客部元春奉使还朝四绝句 其四。明代。王世贞。青袍柳色竞争春,夹路珠帘看眼新。共道德门无限好,徐郎天上石麒麟。
古意。宋代。陆游。绁足饲饥鹰,鹰饱意未平;伏枥岂不安,老骥终悲鸣。士生固欲达,又惧徒富贵。素愿有未伸,五鼎淡无味。茅屋秋雨漏,稻陂春水深。长歌倾浊酒,举世不知心。
雨中见桃花。明代。霍与瑕。祥云来自蓬莱山,吹落长空分五色。东方日出映成霞,烂熳一天流八极。忽忽春阴瀰海宇,中间黑者为濛雨。青黄赤白尽随风,飞入千山作红紫。红千紫万斗嫣妍,前溪后溪春可怜。东皇更欲将春去,纷纷零落碧湾边。碧湾一路香风远,桃花流水春光软。伤春年少贵游郎,浥露冲云歌婉转。歌声雾里隔溪闻,尽道红黄半已匀。不惜花间沾湿好,只恐花飞减却春。从来赏春须及早,上林似锦春将老。寄语春风陌上人,寻花问柳从吾好。
清平乐。宋代。刘克庄。风高浪快,万里骑蟾背。曾识姮娥真体态。素面元无粉黛。身游银阙珠宫。俯看积气蒙蒙。醉里偶摇桂树,人间唤作凉风。
祝孝友作枕屏小景以霜馀茂树名之因题此诗。宋代。朱熹。山寒夕飙急,木落洞庭波。几叠云屏好,一生秋梦多。
送天台邦师。宋代。杨杰。天台邦公,善琴与诗,时称僧之雄。琴尽古意,诗得古风。自云天圣景祐中,踪迹犹飘蓬。大淮南北,长江西东。人之奇者必就见,景之胜者多游从。尔来五六载,不与当时同。发白体且瘦,所适多疏慵。却担一枝筇,归老天台峰。
题飞云阁。宋代。刘翰。 一笑归来春尚寒,小梅飘尽雪初残。迟迟更待梨花月,醉倚飞云十二栏。
京中有善口技者。会宾客大宴,于厅事之东北角,施八尺屏障,口技人坐屏障中,一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾团坐。少顷,但闻屏障中抚尺一下,满坐寂然,无敢哗者。
遥闻深巷中犬吠,便有妇人惊觉欠伸,其夫呓语。既而儿醒,大啼。夫亦醒。妇抚儿乳,儿含乳啼,妇拍而呜之。又一大儿醒,絮絮不止。当是时,妇手拍儿声,口中呜声,儿含乳啼声,大儿初醒声,夫叱大儿声,一时齐发,众妙毕备。满坐宾客无不伸颈,侧目,微笑,默叹,以为妙绝。
口技。清代。林嗣环。 京中有善口技者。会宾客大宴,于厅事之东北角,施八尺屏障,口技人坐屏障中,一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾团坐。少顷,但闻屏障中抚尺一下,满坐寂然,无敢哗者。 遥闻深巷中犬吠,便有妇人惊觉欠伸,其夫呓语。既而儿醒,大啼。夫亦醒。妇抚儿乳,儿含乳啼,妇拍而呜之。又一大儿醒,絮絮不止。当是时,妇手拍儿声,口中呜声,儿含乳啼声,大儿初醒声,夫叱大儿声,一时齐发,众妙毕备。满坐宾客无不伸颈,侧目,微笑,默叹,以为妙绝。 未几,夫齁声起,妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索,盆器倾侧,妇梦中咳嗽。宾客意少舒,稍稍正坐。 忽一人大呼:“火起”,夫起大呼,妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼,百千儿哭,百千犬吠。中间力拉崩倒之声,火爆声,呼呼风声,百千齐作;又夹百千求救声,曳屋许许声,抢夺声,泼水声。凡所应有,无所不有。虽人有百手,手有百指,不能指其一端;人有百口,口有百舌,不能名其一处也。于是宾客无不变色离席,奋袖出臂,两股战战,几欲先走。 忽然抚尺一下,群响毕绝。撤屏视之,一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。