义利吟。宋代。邵雍。意不若义,义不若利。利之使人,能忘生死。利不若义,义不若意。意之使人,能动天地。
诗词:《义利吟》
朝代:宋代
作者:邵雍
意不若义,义不若利。
利之使人,能忘生死。
利不若义,义不若意。
意之使人,能动天地。
中文译文:
意义不如道义,道义不如利益。
追求利益使人能够忘记生死。
利益不如道义,道义不如内心意愿。
内心意愿使人能够影响天地。
诗意和赏析:
这首诗词以"义"、"利"和"意"作为关键词,探讨了人生的价值观和行为准则。诗人邵雍表达了自己对于义、利和个人意愿的看法。
首先,诗中提到"意不若义,义不若利",意味着比起个人的自我意愿,道义更加重要;而道义又不如利益,这暗示了人们常常为了个人的利益而放弃了道义的追求。接着,诗人指出"利之使人,能忘生死",暗示了追求利益的人往往为了个人利益而忽视了生死的存在,表达了对于个人私利的批判。
然而,诗人随后又提到"利不若义,义不若意",表明道义的重要性超过了利益的追求,而内心的意愿更胜于道义。最后一句"意之使人,能动天地",强调了内心意愿的力量,暗示了内心的追求可以改变和影响整个世界。
整首诗词通过对义、利和意的对比和比较,表达了诗人对于道义和内心追求的重要性的思考。诗人认为追求利益虽然可以带来一时的好处,但只有遵循道义和内心的真实意愿,才能真正实现个人的价值和影响力。这首诗词以简洁而深刻的语言,表达了人生的哲理和价值取向,启发人们思考和反思。
邵雍(1011年—1077年),字尧夫,生于范阳(今河北涿州大邵村),幼年随父邵古迁往衡漳(今河南林县康节村),天圣四年(1026年),邵雍16岁,随其父到共城苏门山,卜居于此地。后师从李之才学《河图》、《洛书》与伏羲八卦,学有大成,并著有《皇极经世》、《观物内外篇》、《先天图》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》、《梅花诗》等。嘉祐七年(1062年),移居洛阳天宫寺西天津桥南,自号安乐先生。出游时必坐一小车,由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初,两度被举,均称疾不赴。熙宁十年(1077年)病卒,终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。...
邵雍。邵雍(1011年—1077年),字尧夫,生于范阳(今河北涿州大邵村),幼年随父邵古迁往衡漳(今河南林县康节村),天圣四年(1026年),邵雍16岁,随其父到共城苏门山,卜居于此地。后师从李之才学《河图》、《洛书》与伏羲八卦,学有大成,并著有《皇极经世》、《观物内外篇》、《先天图》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》、《梅花诗》等。嘉祐七年(1062年),移居洛阳天宫寺西天津桥南,自号安乐先生。出游时必坐一小车,由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初,两度被举,均称疾不赴。熙宁十年(1077年)病卒,终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。
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某已被旨移蔡贼起旁郡未果进发今日上城部分民兵阅视战舰口号五首 其一。宋代。韩驹。永安城外山危立,赤壁矶边水倒流。此地能令阿瞒走,小偷何敢下芦洲。
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次梧州却寄永州使君。唐代。周朴。随风身不定,今夜在苍梧。客泪有时有,猿声无处无。潮添瘴海阔,烟拂粤山孤。却忆零陵住,吟诗半玉壶。
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