赠潘高士二首。宋代。白玉蟾。冬至炼朱砂,夏至炼水银。常使居士釜,莫令铅汞分。子母既相感,炎候常温温。如是既久久,功成升紫云。
《赠潘高士二首》是宋代白玉蟾创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
冬至炼朱砂,夏至炼水银。
常使居士釜,莫令铅汞分。
子母既相感,炎候常温温。
如是既久久,功成升紫云。
诗意:
这首诗词描述了炼丹的过程和目标。冬至时炼制朱砂,夏至时炼制水银。居士经常使用炼丹釜,要确保铅和汞不分离。子母(指金属)相互感应,炎热的季节温暖如春。如果能够坚持这样的修炼,最终功成名就,升入紫云之中。
赏析:
这首诗词以简洁明了的语言表达了炼丹的修炼过程和目标。朱砂和水银是炼丹中常用的材料,而冬至和夏至则是炼丹的重要时刻。诗人通过居士使用炼丹釜的形象,强调了修炼的持续性和专注性。诗中的子母相感和炎候常温温的描绘,传达出一种神奇而和谐的氛围,似乎预示着修炼者在炼丹过程中能够与天地间的精华相互交融,得到自然的支持和回应。
诗的最后两句表达了修炼者的愿景和期望。如果能够长期坚持修炼,最终会功成名就,升入紫云之中。紫云是道家修炼中的象征,代表着高远的境界和得道成仙。这里的紫云也可以理解为修炼者得到了升华和提升,达到了更高的层次。
整体而言,这首诗词以简练的语言描绘了炼丹的修炼过程和期望,融合了道家的思想和修炼的象征,给人以一种神秘而又向往的感觉。
白玉蟾(1134~1229),南宋时人,祖籍福建闽清,生于海南琼州,内丹理论家。南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。...
白玉蟾。白玉蟾(1134~1229),南宋时人,祖籍福建闽清,生于海南琼州,内丹理论家。南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。
病愈简刘小村。宋代。文天祥。秋光沁人骨,意气晓来新。古鼎龙团雪,虚檐麈尾春。商山弈棋老,赤壁洞箫宾。风月真仓扁,招呼入屋频。
重哭左吏部八首 其四。明代。释函可。生前有泪三千斛,一见流人一度挥。地下若能开别路,好呼残魄尽将归。
谒陈白沙先生母节子贤祠恭纪。明代。尹体震。文章节操旧家声,世代传来共有名。碧玉楼边萱草长,楚云台畔蓼莪生。微臣遗像恩犹在,慈母留丹节尚荣。私淑愿为门下士,堂前瞻拜不胜情。
秋日登高用前韵。明代。区越。偶尔当年落帽风,后来戈戟日相攻。风流意致难量度,朱墨研磨自异同。天气朗清真物外,琴樽萧散亦闲中。黄云不是龙山饮,文学彬彬两病翁。
玉泉皓和尚赞。魏晋。释慧远。倒施逆用,独掇单提。乌飞兔走,虎骤龙驰。晷运推移兮日南长至,布裩不洗兮无来换替。从教撒土抛沙,自在碗鸣{尸下加豕}沸。我今稽首楼至如来,揭谛揭谛波罗揭谛。
思乡二首。清代。费墨娟。尽日吟诗愁肺肝,故园东望路漫漫。鱼书欲寄何由达?万叠山围六六滩。
年老逢春人更狂,不登高阜即平冈。忘怀每怪言非浅,好睡还惊梦不长。
过市尘多如触雾,临窗花少胜焚香。长将短发清晨理,又听钟声谒未央。
偶读司马温公诗集有和邵尧夫年老逢春三首各以本题四字起句有感于中辄仿而和之 其二。明代。吴宽。年老逢春人更狂,不登高阜即平冈。忘怀每怪言非浅,好睡还惊梦不长。过市尘多如触雾,临窗花少胜焚香。长将短发清晨理,又听钟声谒未央。
杂言寄杜羔。唐代。赵氏2。 君从淮海游,再过兰杜秋。归来未须臾,又欲向梁州。梁州秦岭西,栈道与云齐。羌蛮万馀落,矛戟自高低。已念寡俦侣,复虑劳攀跻。丈夫重志气,儿女空悲啼。临邛滞游地,肯顾浊水泥。人生赋命有厚薄,君但遨游我寂寞。
题郑子封书塾。宋代。郑思肖。天垂古色映柴门,千古传家事具存。此世只除君父外,不曾重受别人恩。
东阳十题 其六 卧钟。元代。杨载。汉殿经焚后,号然卧草中。雕几牙板废,锈涩土花蒙。追蠡难陈力,华鲸不奏功。待贤初设簴,想见古人风。
泛滁河。宋代。韦骧。十里之间五六湾,行舟终日绕青山。更为先后枫林翠,互出东西古屋閒。酒为孤斟心易倦,诗非共赋思仍悭。秋风飒飒吹襟袂,可是无情促鬓斑。
浣溪沙·春点疏梅雨后枝。宋代。姜夔。己酉岁,客吴兴,收灯夜阖户无聊,俞商卿呼之共出,因记所见。春点疏梅雨后枝,翦灯心事峭寒时。市桥携手步迟迟。蜜炬来时人更好,玉笙吹彻夜何其。东风落靥不成归。
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