秋晚。宋代。陆游。辞禄始知贫有味,杜门不觉老相催。寒鸦已占雁前到,黄菊犹须霜後开。团扇尘埃高挂壁,短檠书史乱成堆。羸躯自笑痴顽甚,撑拄新寒又一回。
《秋晚》是宋代诗人陆游的作品。这首诗描绘了一个秋天的晚上景象,同时也表达了诗人对时光流逝和自身境遇的思考。
诗词的中文译文如下:
辞禄始知贫有味,
杜门不觉老相催。
寒鸦已占雁前到,
黄菊犹须霜后开。
团扇尘埃高挂壁,
短檠书史乱成堆。
羸躯自笑痴顽甚,
撑拄新寒又一回。
诗意和赏析:
这首诗以秋天的晚上为背景,通过描绘一系列景物和情感,表达了诗人对时光流逝和自身境遇的感慨。
首先,诗人写道:“辞禄始知贫有味,杜门不觉老相催。”这两句表达了诗人在离开官职后才真正体会到贫穷的滋味,同时感叹时光的流逝,自己的年纪也在不知不觉中变老。
接着,诗人写道:“寒鸦已占雁前到,黄菊犹须霜后开。”这两句描绘了秋天的景象,寒鸦早已飞到了雁群的前面,而黄菊则在霜后才会绽放。这里通过自然景物的变化,暗示了时光的流转和事物的变迁。
诗的后半部分,诗人写道:“团扇尘埃高挂壁,短檠书史乱成堆。羸躯自笑痴顽甚,撑拄新寒又一回。”这里描绘了诗人的生活环境,团扇上积满了灰尘,短檠(指短柄的笔)和书籍乱丢成堆。诗人自嘲自己的身体羸弱,但仍然坚持着自己的痴迷和顽固。最后一句“撑拄新寒又一回”表达了诗人对未来的期待和对新的寒冷季节的迎接。
总的来说,这首诗通过描绘秋天的景象和诗人的内心感受,表达了对时光流逝和自身境遇的思考。诗人以自嘲和坚持的态度面对生活的困境,同时也表达了对未来的希望和对新的挑战的勇气。
陆游(1125—1210),字务观,号放翁。汉族,越州山阴(今浙江绍兴)人,南宋著名诗人。少时受家庭爱国思想熏陶,高宗时应礼部试,为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀,投身军旅生活,官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首,内容极为丰富。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。...
陆游。陆游(1125—1210),字务观,号放翁。汉族,越州山阴(今浙江绍兴)人,南宋著名诗人。少时受家庭爱国思想熏陶,高宗时应礼部试,为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀,投身军旅生活,官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首,内容极为丰富。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。
丙寅刑部中二首 其一。金朝。高士谈。世事邯郸枕,归心渭上舟。衅来无朕兆,意外得俘囚。忠信天堪仗,清明泽自流。藜羹犹火食,永愧绝粮丘。
雪夜观灯和彦明二首 其二。明代。顾璘。雪花凝素照虚台,薄暮谁披鹤氅来。酒熟似邀灯节至,梅开应被笛声催。临觞幸免当官累,投辖惭非劝客才。莫笑田家无所献,火轮冰柱亦诗材。
送杜季习四首。宋代。刘子翚。结庐空谷抱沉忧,底事轩车肯为留。千里问涂良独苦,似君须向古人求。
题画赠长兴杜典史浚。明代。张羽。下若溪头山似戟,武昌门外柳如烟。何如肆射平其去,束带闲耕墓下田。
曼卿讳延年,姓石氏,其上世为幽州人。幽州入于契丹,其祖自成始以其族闲走南归。天子嘉其来,将禄之,不可,乃家于宋州之宋城。父讳补之,官至太常博士。
幽燕俗劲武,而曼卿少亦以气自豪。读书不治章句,独慕古人奇节伟行非常之功,视世俗屑屑无足动其意者。自顾不合于时,乃一混以酒然好剧饮大醉,颓然自放。由是益与时不合。而人之从其游者,皆知爱曼卿落落可奇,而不知其才之有以用也。年四十八,康定二年二月四日以太子中允秘阁校理卒于京师。
石曼卿墓表。宋代。欧阳修。 曼卿讳延年,姓石氏,其上世为幽州人。幽州入于契丹,其祖自成始以其族闲走南归。天子嘉其来,将禄之,不可,乃家于宋州之宋城。父讳补之,官至太常博士。 幽燕俗劲武,而曼卿少亦以气自豪。读书不治章句,独慕古人奇节伟行非常之功,视世俗屑屑无足动其意者。自顾不合于时,乃一混以酒然好剧饮大醉,颓然自放。由是益与时不合。而人之从其游者,皆知爱曼卿落落可奇,而不知其才之有以用也。年四十八,康定二年二月四日以太子中允秘阁校理卒于京师。 曼卿少举进士,不中,真宗推恩,三举进士皆补奉职。曼卿初不肯就,张文节公素奇之,谓曰:“母老乃择禄耶?”曼卿矍然起就之,迁殿直。久之,改太常寺太祝,知济州金乡县。叹曰:“此亦可以为政也。”县有治声,通判乾宁军。丁母永安县君李氏忧,服除,通判永静军。皆有能名。充馆阁校勘,累迁大理寺丞,通判海州。还为校理。 庄献明肃太后临朝,曼卿上书,请还政天子。其后太后崩,范讽以言见幸,引尝言太后事者,遽得显官,欲引曼卿,曼卿固止之,乃已。 自契丹通中国,德明尽有河南而臣属,遂务休兵养息,天下晏然内外驰武三十余年。曼卿上书言十事,不报,已而元昊反,西方用兵始思其言,召见。稍用其说,籍河北、河东、陕西之民,得乡兵数十万曼卿奉使籍兵河东,还称旨,赐绯衣银鱼。天子方思尽其才,而且病矣既而闻边将有欲以乡兵扦贼者,笑曰:“此得吾粗也。夫不教之兵,勇怯相杂,若怯者见敌而动,则勇者亦牵而溃矣。今或不暇教,不若募其教行者,则人人皆胜兵也。” 其视世事,蔑若不足为。及听其施设之方,虽精思深虑,不能过也状貌伟然,喜酒自豪,若不可绳以法度。退而质其平生趣舍大节,无一悖于理者。遇人无贤愚,皆尽忻,及闲而可否天下是非善恶,当其意者无几人。其为文章,劲健称其意气。 有子济、滋。天子闻其丧,官其一子,使禄其家。既卒之三十七日葬于太清之先茔,其友欧阳修表于其墓曰: 呜呼曼卿!宁自混以为高,不少屈以合世,可谓自重之士矣。士之所负者愈大,则其自顾也愈重,自顾愈重,则其合愈难。然欲与共大事,立奇功,非得难合自重之士,不可为也。古之魁雄之人,未始不负高世之志,故宁或毁身污迹,卒困于无闻。或老且死,而幸一遇,犹克少施于世。若曼卿者,非徒与世难合,而不克所施,亦其不幸不得至乎中寿,其命也夫!其可哀也夫!
卜算子。金朝。马钰。洒扫阳关路。开阐阳关户。此个阳关无点尘,堪饯阳关侣。既得阳关趣。怎肯阳关住。放出阳关成道人,起自阳关悟。
有禽声急而似可晓乡人以催税目之其声亦颇类。宋代。廖行之。怪底微禽似有知,区区舌吻竟奚为。欲将终日能鸣巧,深为当时远害思。布谷尚应勤播种,春畦何事较公私。谁如独占催科考,无复阳城恨拙迟。
送日本国僧敬龙归。唐代。韦庄。扶桑已在渺茫中,家在扶桑东更东。 此去与师谁共到,一船明月一帆风。
四十八盘。宋代。范成大。诘曲不前如宦拙,欹倾当面似交难。若将世路比山路,世路更多千万盘。
郊庙歌辞·太清宫乐章·序入破第一奏。清代。佚名。真宗开妙理,冲教统清虚。化演无为日,言昭有象初。瑶台肃灵瑞,金阙映仙居。一奏三清乐,长回八景舆。