偈颂七首。宋代。释思岳。世尊不说一个字，大藏小藏从此出。达磨九年面壁来，得皮得髓分优劣。
诗词：《偈颂七首》
朝代：宋代
作者：释思岳
内容：世尊不说一个字，大藏小藏从此出。达磨九年面壁来，得皮得髓分优劣。
中文译文：
佛陀静静地不发一语，大教义和小教义由此而生。达磨九年面对壁来，体会道法的优劣分别，体悟皮相和骨髓的区别。
诗意：
这首诗词描绘了佛陀无言的修行和达磨九年的苦行壁观，以及达磨对皮相和骨髓的深度洞察。诗中通过佛陀的沉默，表达了思考问题和领悟真理的重要性。而达磨面壁九年的修行则暗示修行的艰难和长久，以及透过修行可以分辨事物的优劣、真假和表里。
赏析：
《偈颂七首》以简洁明了的词语描述了佛陀和达磨的修行之旅。通过佛陀不言失真和达磨面壁九年的修行，诗人表达了对于内心静默的重要性以及真理的领悟需要长时间的苦行与思索。这首诗词通过精练的文字和深意的内容，呈现出一种思考和领悟的境界，给人带来了一种宁静和深远的思考。
见志诗二首 其二。两汉。仲长统。大道虽夷，见几者寡。任意无非，适物无可。古来绕绕，委曲如琐。百虑何为，至要在我。寄愁天上，埋忧地下。叛散五经，灭弃风雅。百家杂碎，请用从火。抗志山西，游心海左。元气为舟，微风为柁。敖翔太清，纵意容冶。
夜坐。宋代。程俱。饥乌夜啼栖复起，仡粟飞光透窗纸。捲帘万瓦白生烟，桂影扶疏净如洗。回肠正随清漏转，叶下空庭乱如霰。青灯耿耿夜何其，云篆吐兰初一线。岁云暮矣万窍号，霜天旅雁求其曹。月行虚空几万里，群犬吠光声正豪。蒲团瞑目空危坐，逝者如斯白驹过。悠悠昨梦不可攀，此身此心何日闲。
石鼓诗。清代。佚名。我来自东。零雨奔流逆涌。盈盈汁隰。君子既涉。我马流汧。汧繄洎凄。丞土。驾言西归。舫舟自廓。徒骈趠趠。惟舟以行。或阴或阳。极深以户。出于水一方。烝徒遑止。其奔我以阻其乃事。
尸位学署岑寂无聊泛泛随流迹近渔父每有闻见辄宣讴咏因名瀛涯渔唱 其九十八。清代。朱仕玠。南至阳生气尽苏，恨无飞雪点红炉。团圞坐饮称添岁，一幅升平外海图。
宪使魏青崖惠拄杖坚多节而色尚黄惟额用白立。宋代。陈杰。三尺青蛇冷剑铓，百跗委蜕像生黄。分来上界金神节，坚起平生铁脊梁。千步已穿萝迳月，一棱犹带柏台霜。小烦拄到王码坛了，归化为龙亦未量。
早朝思退居。唐代。白居易。霜严月苦欲明天，忽忆闲居思浩然。自问寒灯夜半起，何如暖被日高眠。唯惭老病披朝服，莫虑饥寒计俸钱。随有随无且归去，拟求丰足是何年。
和刘后村梅花百咏。宋代。方蒙仲。一气居然分冷暖，南枝开早北枝迟。都城巧力真堪羡，竞买梅花八月时。
补乐歌十首。五茎。唐代。元结。（《五茎》，颛顼氏之乐歌也，其义盖称颛顼得五德之根茎。凡一章，章八句）植植万物兮，滔滔根茎；五德涵柔兮，沨沨而生。其生如何兮秞秞，天下皆自我君兮化成。
清心镜 赠马守清。金朝。马钰。马姑姑，后归去。日用无为，清闲养素。休讲论、女姹婴娇，更虎龙斗处。屏尘缘，得真趣。火灭烟消，气神坚固。内云游、功满三田，上蓬
送白廷臣知崇仁。明代。王鏊。暗里朱衣未足凭，夜窗老眼雾层层。长才自信工穿叶，短棹还思过采菱。百里封疆看小试，十年乡榜忆同登。司徒事业君家事，继美无言尚未能。
剡郊野思。宋代。林概。密树芳秾碧草齐，春华微度绿阴低。溪连嵊水兴何尽，路接仙源人自迷。落絮有情风上下，好花无语日东西。故园桃李经年别，一望归心绕翠蹊。
帘下风光自足。春到席间屏曲。瑶瓮酥融，羽觞蚁闹，花映酃湖寒绿。汨罗愁独。又何似、红围翠簇。聚散悲欢箭速。不易一杯相属。频剔银灯，别听牙板，尚有龙膏堪续。罗熏绣馥。锦瑟畔、低迷醉玉。
剔银灯·帘下风光自足。宋代。毛滂。帘下风光自足。春到席间屏曲。瑶瓮酥融，羽觞蚁闹，花映酃湖寒绿。汨罗愁独。又何似、红围翠簇。聚散悲欢箭速。不易一杯相属。频剔银灯，别听牙板，尚有龙膏堪续。罗熏绣馥。锦瑟畔、低迷醉玉。
秋日写怀寄郑太守年丈。明代。区越。山歌野曲漫纷纭，清唱何人共一樽。岁月几般供老大，诗书长此累儿孙。神游八极扬州鹤，鹏化九天溟海鲲。病较寻君君亦病，竹窗趺坐掩闲门。