诗词《偈颂一百四十一首》是宋代释师范所作，它通过前三句"今日朝日"和后三句"达磨不会，九年面壁"呼应形成了对比。
中文译文：
今日早晨的太阳升起，
达磨坐禅不会，面壁九年。
诗意：
这首诗以"今日朝日"为开头，描述了一个新的早晨的到来。然后，通过"达磨不会，九年面壁"来夸张地描绘达磨的苦修之道。达摩指的是禅宗创始人，他为了求得内心的觉悟，坐禅面壁长达九年之久。这样的对比体现了禅宗修行的艰辛和强大的意志。
赏析：
这首诗通过简洁的语言将达摩的苦修形象生动地展示出来。"今日朝日"揭示了一个新的开始，象征着新的希望和机会。而"达磨不会，九年面壁"则传达了一个人对于修行坚持不懈的精神追求。这种对比让人们感受到禅宗修行的不易和持久的奋斗，同时也呼唤读者要有毅力和勇气去坚持追求内心的觉悟。
游仙诗 其四十四。唐代。张鸿。天际双龙挟铁船，石梁桂树设崇筵。玉杯甘露凭斟酌，大洞真君会众仙。
拟今日良宴会诗。魏晋。陆机。闲夜命欢友。置酒迎风馆。齐僮梁甫吟。秦娥张女弹。哀音绕栋宇。遗响入云汉。四座咸同志。羽觞不可算。高谈一何绮。蔚若朝霞烂。人生无几何。为乐常苦晏。譬彼伺晨鸟。扬声当及旦。曷为恒忧苦。守此贫与贱。
已亥杂诗 26。清代。龚自珍。逝矣斑骓罥落花，前村茅店即吾家。小桥报有人痴立，泪泼春帘一饼茶。
阻风黄石矶 其二。明代。王世贞。长江宛如白龙，怒起鳞甲千重。唯是江头山色，居然不改芙蓉。
江行无题一百首·其八十二。唐代。钱珝。远岸无行树，经霜有伴红。停船搜好句，题叶赠江枫。
和李太白（并叙〔四库原收有太白全诗，今删。宋代。苏轼。李太白有《浔阳紫极宫感秋》诗，紫极宫，今天庆观也。道士胡洞微以石本示余，盖其师卓玘之所刻。玘有道术，节义过人，今亡矣。太白诗云：“四十九年非，一往不可复。”今予亦四十九，感之，次其韵。玉芝一名琼田草，洞微种之七八年矣，云更数年可食，许以遗余。故并记之。寄卧虚寂堂，月明浸疏竹。泠然洗我心，欲饮不可掬。流光发永叹，自昔非予独。行年四十九，还此北窗宿。缅怀卓道人，白首寓医卜。谪仙固远矣，此士亦难复。世道如弈棋，变化不容覆。惟应玉芝老，待得蟠桃熟。次韵道潜留别为闻庐岳多真隐，故就高人断宿攀。已喜禅心无别语，尚嫌剃发有诗斑。异同更莫疑三语，物我终当付八还。到后与君开北户，举头三十六青山。
送颜复赴阙。宋代。苏辙。簟瓢未改安贫性，凫绎犹传直道余。不见失官愁戚戚，但闻高卧起徐徐。居中旧厌军容讲，补外仍遭城旦书。此去将身置何许，秋风未免忆鲈鱼。
永嘉真觉大师真赞。宋代。释德洪。情根无功，意识无作。现量圆成，见闻知觉。如镜受灯，光无坏杂。烈火焚烧，河流湍逝。谷风怒号，大地依止。俱无知思，亦复如是。此涅槃门，如鼓涂毒。曹溪挝之，闻者僵仆。以椎授公，万像惊缩。光明之语，粲如日星。精严之行，清如玉冰。惟不传者，与空相应。我初学道，如握与拳。晚乃觉之，如手安然。有时而用，搏取大千。
挥毫曾看妙如神，倾泻明珠百斛珍。畴昔笑谈知寡和，后来风度绝无人。
应怜老矣纡朱绂，早约归欤岸角巾。明镜未须羞鬓发，一樽相与永青春。
长沙倅刘元举寄示参议伯山酬唱之什因亦次韵二首 其一。宋代。赵鼎。挥毫曾看妙如神，倾泻明珠百斛珍。畴昔笑谈知寡和，后来风度绝无人。应怜老矣纡朱绂，早约归欤岸角巾。明镜未须羞鬓发，一樽相与永青春。
过青墩将游青山庄为雨所阻 其二。清代。庄德芬。泥滑沟塍水自喧，笋舆扶上渡头船。今朝多少游山兴，都付松烟染画笺。
书舍咏。魏晋。欧阳建。秋萼春开是所期，湖山精舍读书时。举头折桂今年事，试看谁簪第一枝。
和舍弟中秋月。宋代。黄庭坚。高秋摇落四十五，清都早霜凋桂丛。纤尘不隔四维净，寒光独照万象中。少年气与节物竞，诗豪酒圣难争锋。桓伊老骥思千里，尚能三弄当清风。广文陋儒嬾於事，浩歌不眠倚梧桐。百忧生火作内热，何时心与此月同。後生晚出不勉学，从汉至今无扬雄。天马权奇大宛种，吾家阿熊风骨耸。言诗已出灵运前，行身未闻孟轲勇。明窗文字不取读，蜘蛛结网尘堆壅。少壮几时夏已秋，待而成人吾木拱。怜汝起予秋月篇，我衰安得笔如椽。但使樽中常有酒，不辞坐上更无毡。把诗问字为汝说，便当侯家歌舞筵。
送别长翁制干赴审察 其二。宋代。程公许。屯云开宇宙，八表敛风尘。猎德恢天网，充庭诧蜀珍。一编元祐学，双阙武林春。赤汗青丝鞚，修途款问津。