偈颂一百四十一首。宋代。释师范。一不得收,二不得放。是则迦叶擎拳,非则阿难合掌,志公不是闲和尚。
诗词:《偈颂一百四十一首》
朝代:宋代
作者:释师范
中文译文:
一不得收,二不得放。
是则迦叶擎拳,非则阿难合掌,
志公不是闲和尚。
诗意和赏析:
这首诗词描述了“志公”(指佛教徒)在修行过程中的态度和行为。
诗中表明了一种修行者的两个重要原则:一是不能贪恋外物,即物欲不能占据心灵的中心,不能被物质束缚,不能贪图权势财富等;二是不能放纵自己,不能放肆妄为,即要寻求内心的平衡和掌控。
诗中以佛教众多神圣人物中的迦叶和阿难作为比喻,迦叶代表了坚定果断的姿态,他以拳头示意,象征着战胜困难的决心与努力;而阿难则代表了温和柔和的态度,他合掌而行,象征着内心的安宁与虔诚。
最后一句“志公不是闲和尚”是作者自称,意味着志公并非是一个只会空谈而不会实践的虚伪之人,而是一个真心实意去追求修行的人。
这首诗词通过简洁明了的语言,表达了修行者应当坚守的准则和态度,强调了对物质欲望的抵制和心灵的宁静与安定的重要性。同时,作者自身的自省和表明志向,更加凸显了这种修行观念的真实和值得追求的性质。
与邓慎思沐於启圣遇李端叔。宋代。秦观。羸兵瘦马犯黄尘,自笑区区梦里身。不是对花能伏老,自绿无酒可浇春。校书天禄陪群彦,曦发阳阿遇故人。三百六旬如此少,更添香火坐逡巡。
次韵喜陈吉老还家二绝。宋代。黄庭坚。公庭无事吏人休,垂箔寒厅对弈秋。催织青笼篘白酒,竹炉煨栗煮鸡头。
贺张老山得代。宋代。牟巘。富贵方来本不期,湖山径去岂无辞。众咻直欲齐为语,一笑姑存郐与讥。难办求田还问舍,且教入务并寻医。幡然强为招延起,从此岩阿烂蕨薇。
彩云归 簸钱。清代。陈维崧。买花归倚绣帘前。问侍儿、剩否金钱。邀隔垣、女伴消閒昼,还趁取、苔石幽鲜。轻轻簸、青蚨不定,怕撩人鬓蝉。竞负闺中刘毅,喝雉喧阗。琅然。滚归墙罅,与柳绵、一样匀圆。恼他邻女娇小,赢处惯倚轻儇。唤重来、频呼不应,走弄墙畔秋千。无聊甚、閒掷五铢,暗卜归船。
山人爱松苦成癖,绕屋尽是苍龙鳞。长哦其间日不足,更寻梅隐为写真。
摩挲素壁光于雪,错落金刀交屈铁。玄豹毛生雾雨寒,老蛟爪擘山石裂。
古心上人颜其禅轩曰爱松林梅隐氏为作图索余赋诗因走笔题之。明代。林弼。山人爱松苦成癖,绕屋尽是苍龙鳞。长哦其间日不足,更寻梅隐为写真。摩挲素壁光于雪,错落金刀交屈铁。玄豹毛生雾雨寒,老蛟爪擘山石裂。潇疏似是寒涛惊,恍惚已觉凉风生。徂徕山下云黯黯,太华峰顶秋泠泠。古心山人貌亦古,矫矫苍松宛相似。何当结取云边巢,从师参透西来意。
满江红(雨后携家游西湖,荷花盛开)。宋代。范成大。柳外轻雷,催几阵、雨丝飞急。雷雨过、半川荷气,粉融香浥。弄蕊攀条春一笑,从教水溅罗衣湿。打梁州、箫鼓浪花中,跳鱼立。山倒影,云千叠。横浩荡,舟如叶。有采菱清些,桃根双楫。忘却天涯漂泊地,尊前不放闲愁入。任碧筒、十丈卷金波,长鲸吸。
题内府画应制曹将军下槽马图。元代。揭傒斯。曹霸画马真是马,宛颈相摩槽枥下。卓荦权奇果如此,岂有世上无知者。朱丝不是凡马缰,天闲十二皆龙骧,曾从天子平四方。画图彷佛馀骊黄,华山之阳春草长。
句。唐代。杨敬之。霜树鸟栖夜,空街雀报明。碧山相倚暮,归雁一行斜。(并见张为《主客图》)
述怀五十三首 其四。明代。周是修。昼有千种虑,夜无一枕眠。所以思者何,美人邈远天。秋风入庭树,惨惨号寒蝉。飘飘云想衣,灼灼花想钿。玉颜不可见,空记平生言。秦吴非易越,怅望寒鸿前。
青县道中见夏云。明代。顾景星。斜日照平地,乱云如雪峰。仙人海峤出,锻炼金芙蓉。当春数雨土,黄雾为昏蒙。楚粤正攻战,数州犹鞠凶。山左榆无皮,江东焦稑穜。修河众流绝,漕舰告不通。悯恻廑慈寿,圣人在斋宫。遽下罪己诏,拜上天坛封。清风倏汛扫,布雨鞭灵霳。始觉云气正,庶几粱豆丰。黔黎望苏息,四海心理同。纪纲肃扆宁,草野皆帡幪。惟当去智巧,饮食安颛蒙。高谈似匡济,乐祸非英雄。
疏影 黄梅花。清代。尤侗。花神戏法,向园林剪彩,点缀残腊。磐口玲珑,荷盖团圞,仿佛香生金鸭。前身本是江妃种,催妆早、先来一霎。恰阿娇、初染鹅黄,纤指栏边偷捻。耐尽霜偎雪压,爱自然幽雅,不近蜂蝶。我梦罗浮,错认佳人,赚得翠禽嘈杂。当年倚袖天寒日,插蝉鬓、夜藏犀合。到而今、携向纱窗,空有泪花凝蜡。
西江月。元代。尹志平。天上仙无懵懂,人间性有顽愚。门中有幸看经书。性性堂堂开悟。达理真明妙有,观空体合虚无。慧通灵宝证元初。谁解无文不度。
白燕。清代。张秀端。画栋朱门计总非,玉楼寒尽见初归。衔将絮雪营新垒,剪得梨云补旧衣。月黑有时留素影,春红多处爱双飞。前身恰是瑶台谪,王谢重来识亦稀。
屏架与椟工竣赋以志感 其二。清代。杨卓林。玉检琅函什袭藏,神明至治共馨香。有时舒卷休污损,也似民情勿剪棠。
久欲乞归未得一日蒙恩放归不胜欣喜涂中得十。宋代。吴芾。邦人送我说殷勤,自愧初无德及民。若更踌躇不归去,猿惊鹤怨亦愁人。