偈颂一百四十一首。宋代。释师范。过去已过去,未来亦未来,即今名现在,现在安在哉。
诗词:《偈颂一百四十一首》
过去已过去,
未来亦未来,
即今名现在,
现在安在哉。
这首诗词出自宋代释师范,是一首极为简洁明了的偈颂。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文:
过去已经过去,
未来也未到来,
此刻称之为现在,
此刻究竟在哪里?
诗意:
这首诗词以简练的语言表达了一个重要的哲理思考——过去和未来都是不存在的,唯有现在才是真实存在的,而现在又在哪里?这是探讨时间与存在的问题。诗人提醒我们,我们不能沉浸在过去的回忆或未来的幻想中,而应该专注于当下的真实。
赏析:
1. 简洁明了:该诗词用简练的语言表达了哲学思考,没有做任何华丽修饰,使得诗意更加直接、明了。
2. 时间哲学:诗人的思考源于对时间和存在的思索,提醒人们不能被过去的回忆或未来的忧虑束缚,要学会珍惜和把握当下。
3. 反思现实:诗词以一种另类的方式反思了人们过于执着于回忆和未来的现象,呼唤人们要关注和珍惜现在的生活。
这首诗词虽然短小,却道出了一个深刻的哲理。它通过简练的语言,引发读者对时间、存在和当下的思考,提醒人们要活在当下,珍惜现在。
送鹤林长老。元代。萨都剌。胡桃一裹茶三角,胡桃壳坚乳肉肥,香茶雀舌细叶奇。枯肠无物不可用,寄与说法谈禅师。竹龙吐雪涧水活,茅屋烟吹树云薄。竹院深沈有客过,碎桃点茶亦不恶。
浣溪沙。唐代。无名氏。梅与为名蜡与容。寒枝偏缀小金钟。插时只恐鬓边熔。疑是佳人薰麝月,起来风味入怀浓。暗香依旧月朦胧。
题关右寺壁。宋代。王嗣宗。欲挂衣冠神武门,先寻水竹渭南村。却将旧斩楼兰剑,买得黄牛教子孙。
升天行。南北朝。卢思道。寻师得道诀,轻举厌人群。玉山候王母,珠庭谒老君。煎为返魂药,刻作长生文。飞策乘流电,凋轩曳彩云。玄洲望不极,赤野眺无垠。金楼旦
次韵张与之登巽亭 其二。宋代。赵鼎。霜洗残秋暮吹惊,长林蔓草敛馀青。忘机独鸟临清浅,避弋孤鸿入杳冥。老矣未成南亩计,归欤空愧北山灵。独怜亭下潇潇柏,能伴幽人槁木形。
秋日园居口号六十章 其四十四。明代。张萱。一壑一丘云水窟,休誇蓬岛金银阙。墙内楼高可看山,栏边池小偏留月。
题建溪刘希和吟趣园。宋代。陈起。佳气满吴洲,琅琅谪仙句。当其傲云月,风流良可慕。寂寥数百载,何人踵逸步。建溪有刘侯,于吟契其趣。是和建与吴,妙处同一悟。水石巧萦纡,烟云互吞吐。花光时变眩,山色无旦暮。物物可供吟,先为梅花赋。
古柏行。明代。李奎。虞山古柏几千岁,根盘节错罗星文。灵气常悬白日雨,疏枝乱洒青天云。霜柯露干了不识,半是苍苔半成石。石上犹存古镜光,青萍未拭芙蓉色。我来八月秋气浓,月明满地蟠虬龙。赤脚大叫不忍去,长风吹落虞山钟。天生异物讵可测,呵护常闻鬼神泣。岩壑宁教无此材,岁寒然后知松柏。
江阁卧病走笔寄呈崔、卢两侍御。唐代。杜甫。客子庖厨薄,江楼枕席清。衰年病只瘦,长夏想为情。滑忆雕胡饭,香闻锦带羹。溜匙兼暖腹,谁欲致杯罂。
会性之山中二首 其一。宋代。释德洪。秋来林下偶相寻,松雨风泉一径深。小立听君临水语,十分知我住山心。
送黄义庵还闽。明代。林廷选。半生宦辙接清游,前是苏州后越州。桃李满门閒即乐,江湖驰阙远还忧。别愁晚浦闻鸣雁,归趣晴沙对懒鸥。试问六平旧同馆,白头林下几人休。
诗九首托南剑刘教寻亦周墓焚之。宋代。赵文。妻子相宽亦偶然,老人何用许悲煎。沉忧若解令人死,何至相疏十八年。
阅明史感东林,复社诸贤事(二首) 其一。清代。孙桐生。世已无廉耻,吾宁自蹈之。不图中国运,竟赋下泉诗。气节销难尽,干戈定几时。可怜天帝醉,问亦不能知。