《偈颂一百零二首》是宋代释宗学者释绍昙所作的一首诗词。这首诗词以佛教的主题为基础，描述了佛陀的三十二相和八十种好。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
马颔驴腮，弥天罗过。
这句意味深长的诗句描绘了佛陀的相貌。马颔和驴腮都是形容佛陀的耳朵，弥天罗是指佛陀的头发。这种描写形象生动，给人一种庄严而慈悲的感觉。佛陀的相貌不仅仅是外表的美丽，更是内心的智慧和慈悲的体现。
新法华，因甚刺脑入胶盆。
这句诗句表达了佛陀传播新的法教的意义。新法华指的是佛陀的教义，它具有强大的智慧力量，能够刺激人们内心的智慧。刺脑入胶盆的意象形象化地描述了佛法的深入，它可以渗透到人们的内心深处，使人们受益匪浅。
过在你，殃及我。
这句诗句传达了佛陀的智慧和慈悲的普及性。佛陀的教义无论过去、现在还是将来，都是普遍适用的，不分个人、种族或地域。佛法的普及可以使众生受益，但同时也要求我们个人对自己的行为负责。如果我们不遵守佛法的教诲，自己的过失也会给他人带来不幸。
这首诗词通过对佛陀的相貌和教义的描绘，强调了佛教的智慧和慈悲，并呼吁人们遵循佛法的教诲，以实现自己和他人的幸福和利益。它展示了佛教的核心价值观，对于信仰佛教的人们来说是一首具有启迪和感悟的作品。