君道本公平，何尝分彼此。
总只在人心，浑然皆天理。
推原赋予初，所锺均粹美。
贤愚同一辙，所行无意轨。
由其气禀异，於焉有臧否。
清者洞然明，泓澄如止水。
浊者性天蒙，荡然惟给驰。
末虽有善恶，反之即其始。
变化在乎人，虽愚必明矣。
日用无馀功，自修惟克己。
近代朱文公，此道赖纲纪。
居尝语学者，虚名以为耻。
必先由博学，然后能约礼。
颜渊躬四铁，鲁参悟一唯。
吁嗟今世人，非不究经旨，议论徒纷纭，反躬乖践履。
好恶恂私情，是非随愠喜。
体既杂真妄，用斯殊表里，要在无间断，善端勤积累。
须臾不可忘，颠沛必如是。
坚持敬一字，方知道在迩。
我辈无他求，真须安汝止。
赏析
君道本公平，为什么曾经分彼此。
总只在人心，浑然都天理。
推究赋予初，钟爱平均粹美。
贤愚如出一辙，所行无意轨。
由其气禀异，在那里有好坏。
清的洞明，清澈如水。
浑浊的天性得到，然而，只有给奔驰荡。
末年虽然有好有坏，相反的就是他们开始。
变化在于人，虽愚必明确了。
日用无馀功，自我修养是克制自己。
近代朱文公，这种方法依靠法度。
在曾对学生，虚名来为耻。
首先由博学，然后能约礼。
颜渊亲自四铁，鲁参悟一只。
感叹现在的人，不是不研究经旨，
议论人众说纷纭，反思和实践。
好恶询私情，这不是根据喜怒。
体既杂真伪，用这种特殊表里，
要在不间断，善端勤于积累。
须臾不可忘记，颠沛必如此。
坚持尊重一个字，方知道在迩。
我们没有其他要求，你只需要安真。
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