《游峨眉十一首》是冯时行所作的一首诗词，描绘了游历峨眉山的情景和心境。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
佛已归无迹，吾当反自崖。
佛已经回归了无形的状态，我应该回到自己的悬崖。
这两句意味深长，表达了作者对佛教的思考和自身的追求。佛教强调超越世俗和物质，追求无我无物的境界，而作者意识到自己还未达到这种境界，需要回归到自己的内心世界进行反思。
肺肠蠲坠露，衣佩结明霞。
内心的纷扰如肺肠般松弛，坠落的露珠闪耀着光芒，
衣物上佩戴的结霞明亮夺目。
这两句描绘了作者在峨眉山的自然环境中感受到的宁静和美好。肺肠蠲坠露意味着心灵的宁静和解脱，而衣佩结明霞则象征着山间的清新和光明。
陶令难忘酒，庞公亦有家。
陶渊明难以忘怀美酒，庞德公也有自己的家园。
这两句提到了陶渊明和庞德公，两位古代文人，表达了对他们的敬仰和向往。陶渊明是南朝时期的著名诗人，他以酒为伴，追求自由自在的生活；庞德公是庞统的别称，他是三国时期刘备的谋士，虽然身处乱世，但他也有自己的家庭和稳定的生活。
下山人借问，姑射咤南华。
下山的人向我借问，姑射和南华山。
这两句表达了有人向作者请教下山的路线，姑射和南华山是峨眉山的附近山脉。这也暗示着作者对峨眉山的游历已经结束，即将离开。
整首诗词通过描绘自然景观和抒发内心情感，表达了作者在峨眉山游历过程中的心境和对佛教思想的思考。作者在山间感受到了内心的宁静和解脱，却又意识到自己还未达到完全超脱尘世的境界。此外，诗中还融入了对陶渊明和庞德公的敬仰和向往，展示了作者对古代文人的思想和生活态度的认同。最后，诗中提到的下山人向作者请教路线，象征着作者即将结束峨眉山之行，回归尘世。整首诗以简洁明快的语言描绘了自然景色和内心感受，通过诗人的游历经历和心灵体验，传达了对自我境界和人生追求的思考和探索。