这首诗词是清代曾国藩所作的《次韵何廉昉太守感怀述事十六首》之一。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
由来忠孝易通神，
优利华丞识后身。
石拦海枯终有尽，
生天成佛岂无人。
关河度情空萧瑟，
形影陶潜孰主宾？
鸡犬全家存帝所，
淮南生计未全贫。
诗意：
这首诗词表达了曾国藩对忠孝、优利以及生死转变等主题的思考。诗人认为忠孝之道与神明的联系是自古以来被人们所认同的，善行和美德会得到神明的垂青。他也提到了人们在追求物质利益时的迷失，认为识别真正的优点和价值是非常重要的。
诗中还描绘了石拦海枯的景象，以此来表达一切事物都有终结的时刻，无论是物质的还是精神的。他提出了一个问题：如果生命能够转化为成为佛陀，那么是否每个人都有这样的潜能呢？
接下来，诗人描述了关河中的形影，用以比喻人与自然的关系。他提问，形和影谁是主宾，指出人与自然之间的互动关系，暗示人应当与自然和谐相处，不要过于自以为是。
最后两句诗提到了鸡犬全家存帝所，淮南生计未全贫，意味着即使在艰难的环境下，仍有人能够得到保护和生计的保障，这表达了对社会底层人民的关怀和希望。
赏析：
这首诗词运用了简洁而含蓄的语言，通过对忠孝、优利、生死等主题的思考，展现了诗人对于人生价值和人与自然关系的思考。诗人通过对自然景物的描绘和对问题的提出，引发读者对于人生意义和道德价值的思考。同时，他还通过对社会底层人民的关怀，表达了对社会公平和幸福的追求。
整首诗词以哲理性和思辨性为主旨，通过简洁而意味深长的语言，展示了诗人对于人生、人与自然、社会伦理等课题的关注。这首诗词具有一定的启示作用，引发人们对于人生意义和价值观的思考。