前贤的造句
前贤造句
2、另外笔者重点对班昭的生卒年作了辨正，以较为充分的证据，纠正了前贤讹误之处。
3、白熊先森却没有踵武前贤，而是独创了属于自己的品牌炸鸡。
4、好!彩益，正言谠论，但愿你继武前贤。
5、这样一个极具象征意义的事件，一种兴废继绝踵事前贤的文化事业，以这样一种方式启程实在有点啼笑皆非。
6、为步趋前贤，巍松数赴敦煌，重走大千之路，大量临摹，心摹手追，“师古”。
7、美人岂遐旷，之子乃前贤。良辰在何许，白日屡颓迁。
8、本着踵武前贤的心态，他穷尽十年时光为《资治通鉴》写了一部令自己满意的续纪。
9、而作者本人也以“但亦惟在此寂寞中能踵武前贤为己之学，而后为天下之学”自期自励。
10、从“补正前人缺漏”和“修订自身校注”两个方面进行分析，探讨其在不断超越前贤、修订自身的过程中所取得的卓越成就。
11、历史上因奢靡亡国败家损身者，屡见不鲜，才有“历览前贤家与国，成由勤俭败由奢”这样千古名言。
12、余写山水、花卉外亦辄喜为之，虽未肖前贤觉别饶风趣。
13、所览前贤国与家，成由勤俭败由奢。
14、为政清廉从古至今人称颂公仆亮节继往开来胜前贤，草骑墙头因风势而倒官无正气因德殇而亡。
15、成功着陆，巡视勘察，互拍成像，地月遥控，丕业比肩美俄，勋绩超迈前贤。
16、然而囿于才学，相比前贤先哲的精金美玉，自是相去甚远，亦必有可议之处。
17、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
18、历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车。远去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。几人曾预南熏曲，终古苍梧哭翠华。
19、在系统整理归纳前贤论述的基础上，首次在总体水平上提出：未病是机体处于发病或其传变的前期状态的总称。
20、祭先烈，碧空皓月，青松挺皑雪；敬前贤，绿柳青兰，苍松绕紫烟。清明时分，莫道销魂，此情拳拳悄探问，思念殷殷慰故人，路远心犹近，酒薄意深深。
21、读书，也是人生一笔获利丰厚的储蓄。这储蓄，是发现未来的钥匙，是追求真理的阶梯，是超越前贤的基础，是参与竞争的实力。
22、此外，他的怀古、纪游诗，表彰前贤，刻画山川，往往寄托了忧时济世的怀抱。
23、生于末世，我们现在最大的遗憾是再也见识不到风雅的饭局。遥想当年前贤的文酒之会，选题限韵，焚香旋钟，才子们一挥而就，高声吟哦，各呈华藻，侑酒的诗妓给拔得头筹的公子喂上一口白斩鸡，那是何等的风光和风情。
24、人有魂方能蹈励奋发，锻就铮铮铁骨;校有魂方能踵武前贤，传承千载文明。
25、在创作世界里，谁都经过吸收他人所长、间接或直接师事时人与前贤的阶段。
26、凡慈心不杀，便是养生大道，以此养生，精进勇猛，便是自觉;勤俭以持家，家和且发达，古人言历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。
27、乾隆三十二年，进士及第的天津前贤吴念湖，一生喜词曲，即使在知府任上，也“尝酒后耳热，偕二三友人演南北二剧”。
28、祭先烈，苍柏含翠风拂岗；敬前贤，青松吐绿水流长；山低昂，万谷呜咽声浩荡；雨飘扬，千语悲泣凝惆怅；过寒食，杯中薄酒浸细壤。清明节，祭祖祈平安！
29、在最新考古发掘报告与前贤时俊研究的基础上，分析了偃师二里头遗址的都城空间结构及其特征。
30、禅家尤重顿悟，今友军能于前贤中吸精纳髓，了然于心，开悟于怀，直陈于笔，此诚善学之人，善悟之人也。
31、她和中国近现代精神文化史中的前贤往哲陈寅恪心契相通，对其身处苍凉寂寥天地间的坚定精神支撑和自我道德期许十分崇拜，高山仰止，景行行止。
32、为政清廉从古至今人称颂公仆亮节继往开来胜前贤。
34、历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。
36、古越名邦，斯文在焉;盛世韶年，花事兴焉!市府修文，君子从之!踵武前贤兮追芳意，邀集时彦兮共绘事。
38、历览前贤家与国，只有失恋最落魄，没有意义和结果，分手也是很难过，其实这些有什么，只你自己最懂得，不要伤心和难过，站起来还要努力去拼搏，还要记得我的祝福来过！
39、前贤重守分，恶以祸福移。
40、自尔日就月将，著名邦党，方隆夙志，嗣美前贤，何图一旦冥然长往，酷痛烦冤，心如焚裂。
41、古有：历览前贤国与家，成由勤俭破由奢；今有：勤俭的美德，能让贫穷的土地盛开富有的花；世界粮食日，我们应明白万物要珍惜，生活才富裕！
42、汉译佛典影响于隋唐五代小说创作题材，前贤已多有发现。
43、对其思想倾向、文学主张、散文理论与散文创作，分别提出了一些与前贤不同的观点。
44、本文拟在爬梳整理前贤学者研究成果的基础上，从句法、语义两个方面，对现代汉语语法歧义现象作了分析。
45、但是前贤们对可逆句式的可逆动因的解释还不够全面和系统，还存在着解释面不够宽泛和无法排除例外现象出现的情况。
46、以后对于礼制起源问题，尚须在前贤时哲研究的基础上，进行深入、细致的探讨。
47、而前贤忽视了这一有关构思根本的外来文化因子触媒。
48、前贤多注重方言要素间接近率（相似率）的计量研究，忽视了测试对象的感知能力。
49、也是他对前贤山水田园审美精神的踵武。
50、第四章，薛能为人狂妄自大、非议前贤，使得后世评论家对他非议颇多，评价颇低。
51、今人跟古人不一样，所以今人诵戒是念戒律的精神、理论，前贤典范；
52、刘教授临证治病善用前贤名方，运用止嗽散治疗多种咳嗽是其经验之一。