思惟的造句
思惟造句
2、吾所以究竟尽言者，独知天地心意，故见遣，下与真人共议天下，分别其曲直，使德君与贤者俱思惟之，使可万万世传，后生者歌诵以为常法，而不复忘也。
3、因为我们用同样的推度、思惟、称量、观察的方式，认识所谓“色”。
4、播下一种心态，收成一种思惟；播下一种思惟，收成一种习惯；播下一种习惯，收成一种性格；播下一种性格，收成一种命运。祝你糊口美满，事业成功！
5、当豪情只是劝咱们去做能够缓行的事的时分，该当抑制本人不好立即作出任何判别，用另一些思惟使本人定必然神，直到工夫和歇息使血液中的情绪完全安宁上去。
6、语文学科是工具性与思惟性的统一体，是进行激情教育的主要阵地。
7、在他们身上能感触感染到元杂剧作家们付与其配合的思惟性格特征：清正清廉、言出法随、刚直不阿，为平易近请命等。
8、高速的电子通信媒介，如电子邮件和电视，阻止了人们有思惟、有意义的交流。
9、臣受命之日，寝不安席，食不甘味;思惟北征，宜先入南故五月渡泸，深入不毛，并日而食。
10、思惟如钻子，必需集合在一点钻上去才有力气。
12、做自己的主人，拥有自己的思惟，支配自己的言行，珍惜自己的情感……因为主宰了自己，所以更能深刻地了解自己。由于接受了自己，所以更喜欢自己，进而将自己最好的一面呈现出来。
13、很多病人地后代受传统封建道德思惟约束，不撑持怙恃施行安泰死。
15、我以前觉得自己很委屈很悯恻，今天的思惟却让我顿悟了那一句：悯恻之人比又可悲之处。
16、生活的快乐与否，完全取决小我私家对人、事、物的看法如何，由于，生活是由思惟造成的。
17、第三部门详细阐述思惟政管理论课渗入渗出性命教育的对策。
18、闻已应起大慈悲心。观察众生。而不舍离。思惟诸法。无有休息。行无上业。不求果报。了知境界。如幻如梦。如影如响。亦如变化。
20、至于韩薛伍德，他相信以象徵符号驱动的思惟模式发源于中石器时代。
21、有人狡计挖走我们的市场主管，面对这种德性困难，她举办了剧烈的思惟斗争。
22、我在哈梵学到了很多经济学和政研学的新思惟。
23、已身不自晓，此外何思惟。
24、八大王！彼之戒依于共住而且非短时，依长时而非不思惟、依思惟而非无智、应依有智慧而得知。
25、思惟北征，宜先入南，故五月渡泸，深入不毛，并日而食，臣非不自惜也，顾王业不可偏安于蜀都。
26、这些非主流的言行，其实都是死了的，斩断了思惟之根的流行语、商品，是可以大规模刊行出售的武功秘笈，注定，不能继续前进。
27、秋来天气渐转凉，秋意萧瑟添衣裳。秋色平分景苍茫，秋游出行心情爽。秋花沉静随风翔，秋果肥美任品尝。秋分祝福到身旁，秋思惟愿你安康！
28、读书和学习是在别人思惟跟常识的辅助下，树立起本人的思维和知识。
29、菩萨有一法，能断一切诸恶道苦。何等为一？谓于昼夜，常念思惟观察善法，令诸善法念念增长，不容毫分不善间杂。是即能令诸恶永断，善法圆满。
30、即使愚者月复一月地修苦行，只以古沙草片摄取饮食，却依然比不上已思惟真谛者的十六份之一。
31、臣受命之诸葛亮诸葛亮日，寝不安席，食不甘味;思惟北征，宜先入南。
32、是民主公共文化的永远特徵，然则现代社会的思惟主流却是经济主义。
34、不读书的人，思惟就会休止。
35、思惟有多远，你就给我滚多远！
36、其中心思惟可以这样懂得：城市史人发明的，它不时地演入、演变和生长为一个有机体系。
37、当豪情只是劝我们去做可以缓行的事的时分，该当抑制本人不要立即作出任何判别，用另一些思惟使本人定必然神，直到工夫和歇息使血液中的心情完全安宁上去。
39、那持有邪见及具有奔向欲境的三十六道强（爱）流之人，为欲思惟冲走。
40、人和动物心理的本质区别在于人具有远远超出动物的、以思惟为核心的思想、意识。
41、其他的发现引起了是否只有现代智人才能从事象徵思惟的问题。
42、因此，我们必须注意我们的动机和行为，注意我们生起的身体、语言乃至内心思惟等一切行为。
43、可是，抽剥分子、抽剥行为、变相的抽剥行为和抽剥思惟，在本人国今朝的社会中，仍是存在着的。
44、在人类对自由的历史试探中，分歧的思惟家对自由的理解各有分歧。
46、在动画中表现出所付与自己们思惟与感情地改动以及导演要表达地艺术形态地寄义。
47、通过剖析这些现象熟习到，对“一把手”缺少监督制约，一方面是因为干部自身素质不高，尤其是思惟上呈现了题目。
48、以一种寓言式的想法做为创作构想，企图营造出一股沙漠风情的人文景象，以一种新的人文思惟为出发点，转化在澎湖的马公机场前之草坪上。
49、“天人合一”的思惟论述了中国古代哲人对人与天然调和共生、相乐相融的关系。
51、它蕴含着丰盛的德育思惟，主要包括德育目的、德育内容、德育方式等内容。
52、腆怯的思惟呀，不要怕我。
54、佛陀远离形而上学的玄想和思惟推理，而致力于探究我们如何单纯直接地透过身心感官去体验与觉知。
55、是全社会的毒瘤，它腐化着整个国度的肌体，浊化着人们的思惟。
56、这些题目主要有：实施主体的保障理念还存在缺点，恩赐思惟仍有市场；
57、在此根底上分离当今国际经济开展情况及人们思惟不雅念的改变，剖析出新商业壁垒发生的缘由及将来开展趋向。
58、认识形态，相反，凡是界说为思惟和抱负地系统。www.Hao86.COm/ZAOJU/