八股文的造句
八股文造句
1、好在八股文若做的好，随你做什么东西，要诗就诗，要赋就赋，都是一鞭一条痕，一掴一掌血，这青词虽然复杂繁芜，却也逃不脱‘骈俪’二字。
2、针对这一案件，李照彬表示，裁判文书不能像八股文一样不讲情理，通过有说服力的判决书才能让当事人服判息诉，才能有利于案件纠纷的最终解决。
4、也罢，今日就让你知道一下，八股文章若做的好，随你做甚么东西，要诗就诗，要赋就赋，都是‘一鞭一条痕，一捆一掌血’，至于对个对子，那就更是易如反掌了!
5、明明是目不识丁，可是不管什么《四书五经》，律词韵意，八股文章，一入他的耳朵就再也忘不掉，哪里还是个傻子，便是比文曲星下凡都差不离。
6、如今异议嚣然，想来始作俑者一定正“偷着乐”呢!古时愤青，看不惯八股文章成一时之尚，遂有“天下文章一大抄”之绝评。
7、这种文体由破题，承题，起讲，入手，起股，中股，后股，束股等段落组成，后四个段落中均有两股对仗的文字，合共八股，所以叫做八股文。
8、可是后人篡改了孔圣人的教义，提倡万般皆下品惟有读书高、天地君亲师这些骗人愚民的鬼话，书越读越蠢，蠢到最后只剩下八股文了。
9、读者之所以要阅读学术期刊，一般为寻求所探讨问题的原因和解决办法的思路，希望从中直接获益，不欣赏那些故弄玄虚，不着边际，不能解决实际问题的八股文。
10、我们也仿照八股文章的笔法来一个“八股”，以毒攻毒，就叫做八大罪状吧。
11、这章八股文的题目是暴虎冯河，富贵可求。
12、现在，他依然在孜孜研求八股文，以准备明年的金陵的举子试。
13、“琉璃厂书业，乾嘉以来，多系江西人经营，相传最初有某姓者，来京会试未中，在此设肆，自撰八股文试帖镌版刷印出售，恃以生活。
14、只不过，这个世界考功名的方式，和白一凡记忆中的科举考试截然不同，不考经史子集，不考诗词歌赋，不考策论时文，不考八股文章。
15、古时候匠师中手艺高超的人，会尊称其博士，正如鲁东阳乃是制艺博士，说明他是专研八股文有所成就的大师。
17、八股文若做的好，随你做什么东西，要诗就诗，要赋就赋，都是一鞭一条痕，一掴一掌血。
18、最终结果是、起灵乖乖的跪在古丽将军，以及众多闻讯而来的姑娘们的面前，鼻子一把泪一把的忏悔自己的错误、以及朗诵用八股文写的、催人泪下的保证书。
19、丁忧在家，有了大把的时间，既不用钻研八股文，也无俗务缠身，吴其濬的个人兴趣得到了释放的机会。
20、不过，八股文却是一种基础，张牧记得《儒林外史》之中的一句话八股文若做的好，随你做什么东西，要诗就诗，要赋就赋，都是一鞭一条痕，一掴一掌血。
21、明清时读书人把八股文当做求取功名的工具，把“起承转合”弄成了呆板僵死的格式，束缚人们的思想。
22、但八股文还是有一定用处的，比如吴敬梓在他的《儒林外史》中曾经写道八股文若做的好，随你做什么东西，要诗就诗，要赋就赋，都是一鞭一条痕，一掴一掌血。
23、晚清在现代媒介基础上产生的报章体，存在的语言背景是八股文的废除与桐城派古文的统治地位。
24、“琉璃厂书业，乾嘉以来，多系江西人经营，相传最初有某姓者，来京会试未中，在此设肆，自撰八股文试帖镌版刷引出售，恃以生活。
25、明清科举考试制度所规定的一种文体，也叫时文、制义、制艺、时艺、四书文、八比文。
26、成化年间，经王鏊、谢迁、章懋等人提倡，八股文更为兴盛，并逐渐形成比较严格的程式。
27、事实上，到了明朝后期，八股文已经变成科举制义文章的一种泛称。
28、八股文只是一种文体，而文体无高下，至少八股文从形式上不输于某些“新八股”的作文范文。
30、但八股文的特征之一就是因难见巧，怪题难，更可以显出作者的巧思。
31、但随着“五四”新文化运动的兴起，人们对八股文的关注又开始复苏。
32、八股文是明代影响广泛的一种文体，它要求内容源于“四书”，能够“代圣贤立言”。
33、根据茅、唐等人的相关理论，唐宋派对前七子“文必秦汉”主张的反驳，主要是从指导八股文写作的角度立论的。
34、在明清文人的笔下，小说与八股文呈现出奇特的关系：一方面是小说对八股文的批判。
35、相较于以往重视八股文「文」的属性，表格化的编排方式，则为凸显八股文的固定格式规律，彰著其作为应试答卷的本质。
38、近现代反传统语境中，科举制与八股文普遍受到不公正对待。
39、由封建传统教育培养出来的知识分子一心钻研八股文，对八股之外的世界一无所知。
40、他著作丰富，通晓语言文字学，甚至对已成为历史陈迹的八股文也很有研究；
41、三是明清时代的八股文开了它的先河，只不过不像八股文那样呆板、机械和唯一。
42、在清代就有过三次废除八股文的科举制改革，这几次改革对知识分子产生了重大的影响。
44、作文是八股文。
45、系统地反思八股文在中国历史上的影响也是二十世纪以来学界的一项重要课题。