关于不呼的诗词

极意穷幽隐，虚怀仰治平。近臣常造膝，阁老不呼名。道合君臣义，恩深父子情。化机元不偶，天意竟何成。¤

杏花开过野桃红，榆柳中间一径通。禽鸟不呼村坞静，满川烟雨淡濛濛。

呼不来兮呼不呼，错看溪水是江湖。青天白日不归去，苦雨长风欲问途。

三呼三应箭锋拄，不呼不应全体露。汝从雪宝到灵山，步步蹋著无差互。

望中赤叶渍霜华，林下徐行便当车。好处见山仍见水，兴来呼酒不呼茶。旋移朱橘添卢橘，更拣红花间白花。出郭最欣尘事少，饱看孤鹜逐飞霞。

怜欢敢唤名，念欢不呼字。连唤欢复欢，两誓不相弃。

紫绶空惭老病身，每于时事与经纶。不呼贺监为狂客，却谓张良如妇人。潦倒形容何用似，荒唐言语半非真。凌烟画像今谁在，更与丹青写此神。

　　屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。

谁言天远故人疏，尺一虽微意有馀。信过衡阳那是雁，书从蛮府不呼鱼。衰颜近日红从借，劲发安霜绿自如。共道楚工今识察，莫将清泪染琼琚。

官为本府当身荣，因得还乡任野情。自废田园今作主，每逢耆老不呼名。旧游寺里僧应识，新别桥边树已成。公事况闲诗更好，将随相逐上山行。