关于不齿的诗词

爱僧予尤爱诗僧，千偈万颂传五灯。寒山拾得两奇绝，妙压神秀卢慧能。四明北郭四十里，文溪之名四海称。文溪上人貌古怪，吟坛突兀高千层。我虽未到燕坐处，想见藓薜枞行藤。上之所陟耸楼阁，星辰日月危栏凭。下之所种足锄耒，芋菔黍梁满甑烝。有时挑包大都会，省台贵显皆其朋。紫阳山叟年八十，吟号夜蛬书秋蝇。厥今流俗所不齿，独肯惠顾谈上乘。门前车马热如火，兀坐相对森寒冰。气臭吻合风味似，万里可并横坐肱。文溪文溪有别业，松阴百谷禾千塍。何当插翅渡潮海，月门吾敲堂吾升。春华樱李杏桃药，夏果榛相似莲藕菱。西风九日东篱菊，十月早梅霜霰凝。短才题咏匪骚雅，有愧蹇羌惭观兴。公诗自是第一等，纸上龙变青云蒸。文溪有集定脱稿，庶越韩门岛可澄。老夫所作岂敢并，鵰鹗风前跧冻鹰。

阿熊去我时，秋暑削甘瓜。离别日月除，莲房倒箭靫。得书报平安，肥字如栖鸦。汝才跃炉金，自必为镆鋣。穷年抱新书，挽条咀春葩。弄笔不能休，屈宋欲作衙。屈指推日星，许身上云霞。安知九天关，虎豹守夜叉。祝田操豚蹄，持狭所欲奢。文章六经来，汗漫十牛车。譬如观沧海，细大极龙虾。古人以圣学，未肯废百家。旧山木十围，斋堂绿阴遮。红稻香盂饭，黄鸡厌食鲑。摩挲垂腴腹，颇复读书耶。念汝齿壮矣，无妇助烹茶。父兄亦怜汝，须儿牧犬豭。且伐千章木，赠行当马檛。赢粮果後时，定随八月槎。觉民在林中，丁丁闻兔罝。奉身甚和友，干父办咄嗟。台源吟松籁，先生岸巾纱。留客醉风月，盘箸供柔嘉。仍工朱丝弦，洗心拂奇邪。孤臣发楚调，倾国怨胡笳。把笔学周鼓，字形锥画沙。诗书乃宿好，不为蓬生麻。元明祖师禅，妙手发琵琶。已无富贵心，鼓吹一池蛙。天民服农圃，颇复秋敛賒。下田督未耘，入岭按新畲。悉力输王赋，至今困生涯。知命叔山徒，炉香严佛花。惟思苾刍园，脱冠著袈裟。起家望两季，佩金蹋朝鞾。嘉鱼在南国，宗庙荐鱨鲨。我为万夫长，朝论不齿牙。剌头簿领中，蚤虱废搔爬。世累已缠缚，官箴易疵瑕。何时烟雨里，驱羊入金华。遣奴迫王事，不暇学惊蛇。

浑沌判天地，高卑未相亲。三才欲通贯，中间须有人。人最灵于物，民至愚而神。天地寄聪明，动静必相因。饱食无用心，蚩蚩禽兽均。逸居苟不教，焉能叙彝伦。天地悯此类，是故立君臣。君以圣居上，发政先施仁。臣以贤作辅，法度期持循。圣贤适际会，利泽渐无垠。君或肆酷虐，百姓皆颦呻。君或用忠恕，四海熙如春。臣或进谄谀，陂僻正路堙。臣或善谏诤，君子之道伸。所以委质者，恭敬日恂恂。权倖不敢附，贿赂不足珍。穷达自有命，乌可毁天真。挺然秉中正，于以奉咨询。言必称尧舜，孟氏醇乎醇。从容引当道，纳诲每谆谆。君如语好货，公刘道可遵。居行有积裹，王业肇于豳。君如语好色，太王爱妃嫔。当时无怨旷，后效应驺麟。见牛未见羊，王政此问津。今乐犹古乐，乐在同乎民。卒令归正道，何必批逆鳞。拳拳爱主心，曾莫懈昏晨。谋猷入以告，归美法君陈。善则君所有，过思已自新。况乃有几事，不密则失身。但能持此戒，何愧古臣邻。汉唐德既衰，风俗愈不淳。上下怀猜贰，相视如越秦。上固好自用，下亦非同寅。充员苟爵位，责效蔑涓尘。朝居廊庙上，暮不齿簪绅。呜呼君臣间，何乃如参辰。恭惟我清朝，一德格穹旻。起喜歌声洽，恩覃率土滨。

　　古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！　　圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。　　李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作师说以贻之。

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作师说以贻之。

畹叔寸心贮千古，说诗沁入诗人脾。殷殷雅意惜同调，停桡三日长河湄。把臂依然忘我丑，我心写兮前致词。《风雅颂骚》历今古，英灵秀气各含吐。八代三唐两宋间，但有正变无门户。底事有明三百年，分疆别界如秦楚。刘高并革元代风，旋尊台阁归肤庸。李何边徐盛弘正，炳如星日悬天中。讵料公安竟陵起，一则为魔一为俚。魔俚相承溺浊流，赖有黄门追正始。正始未复虞山来，不分雅郑分朋侪。党同伐异恣颠倒，七子前后遭挤排。瑶琴宝瑟置不齿，赏心筝笛琵琶耳。石湖为矩《剑南》规，五尺之童轻正始。我朝定鼎代右文，宾龙绣虎来纷纷。或如开宝称大手，或如元祐张奇军。名家大家各位置，坛坫巍巍夸并峙。争爇山东一瓣香，远近文人无异议。山姜花谢《蚕尾》倾，野狐怪鸟齐争鸣。泛泛东流视安德，狺狺众口嗥新城。黄钟毁弃瓦缶重，长夜漫漫竟如梦。陈相便尔嫉陈良，师有屈兮弟无宋。扶轮大雅非君谁，屈直先自海邦讼。愿君挽弓射训狐，置身千仞宜高呼。别裁伪体君之分，勿使此事终模糊。呜呼！勿使此事终模糊。