关于乐有的诗词

楼头一夜寒声促，但怪重衾惯藏六。小窗起听枯叶鸣，更觉凝寒透肌粟。乃知龙公修故事，幻作轻细巧翻覆。抟空积势欺檐楹，过眼随风满坑谷。云涛衮衮浩无际，顷刻庭前三万斛。小山爱我已霜鬓，老尽苍崖垂布瀑。儿童爱雪不爱身，堆削形橅笑盈掬。风梢袅娜困无奈，一一扶头恣敲朴。我来苕霅四寒暑，破漏怜渠数间屋。无人推户起僵卧，漫把清风继前躅。寒炉夜拨终不焰，冻笔呵吟已先秃。人间忧乐有定分，隣家乃奏琵琶曲。回飚落屑点翠袖，纷纷花映花奴肉。杜陵老眼不禁寒，只有诗筒再三读。请君早办雪儿歌，唤取诗翁醉醽醁。

长城役罢骊山起，秦人断念还居里。一呼或化为侯王，避之却是神仙子。汉家宫殿生荆棘，桃源千树长春色。花香破鼻桃离离，只在人间人不知。梦中有客曾一到，屋舍衣裳殊草草。狗彘鸡豚还治生，若度流年不知老。南华砎壁连天起，人家庭户多流水。红碧夭桃百种花，不似凡间锦和绮。仙人容貌闲且都，居处虽贫乐有馀。老子桃红入双脸，皤然只有银为须。仙家女儿多茜衣，桃花宜面叶宜眉。离宫茅舍略相似，别有谯丽璇为题。仙君名氏犹属秦，许由往往陪游人。老人石上问行客，传今几世秦之君。为言天下方南北，人鹿千龄经几得。嗟说来时桃始华，桃子而今未成核。祖龙往日亲曾见，六合连兵事攻战。北城紫塞南陆梁，倾赀未足供输挽。诚知黔首无聊生，侧目有诛正视刑。剖心不独商王受，当时论杀诸儒生。我本何辜一何幸，避役离乡共亡命。石髓药苗聊解饥，经年陡觉侪仙圣。讯今丞相胡为者，振古如今同土苴。惊起城头角调哀，顿觉令人小天下。秦政求仙徒尔为，避秦役夫能至之。还知道可无心得，学道有心无乃痴。

庐山之精化匡公，平吞彭蠡洗心胸。五蕴吹转法轮风，尾闾归墟洞不穷，其中暗与南溟通。南溟荔熟当炎夏，火珠遍缀芳林下。甘美如割云山蜜，香甜不数扶南蔗。外披绛绡内玉肤，色味双绝天下无。皎然西施并子都，来呈香酥献醍醐。匡公与荔结缘久，一闻荔熟垂涎久。词客园林凡几家，家家荔落匡公手。抛壳纷纷红雪飞，入口滚滚糖槽漏。遗核在地日数斗，翻令见者惊欲走。拍手笑东坡，自矜三百颗。若持饷匡公，日日还遭饿。匡公大嚼更怀归，行住常餐兼坐卧。人言丹荔王百果，封公荔王制曰可。问公腹中何所如，蠡湖溟海趋尾闾。信我前言良不虚。不然啖后茗碗还五十，滔滔荡荡安能储？南人畏荔热太毒，公腹清凉乐有馀。试问甘露门，何如荔中味。我言半偈公须记，色香佛法所最忌。此物曾经驰驿骑，千人万人相枕死。至今犹怨太真妃，玉肤红粉空妍媚。甘口生疾苦口药，芳洁无如蔬笋气。知公心似絮沾泥，勿使香魂入梦迷。满口莲华宣梵呗，本来无物是菩提。吁嗟丹荔休多携。

稽古流星园，光曜至人起。紫气函谷浮，五千论乃嚭。浑灏仰淳风，轩黄圣化美。夔龙际陶唐，熙载宅百揆。道大王章正，文武通经纬。秋官定邦典，饮羊停沈氏。宝水耸龙门，玉节弼纲纪。择仁古爽鸠，异绩照青史。四百灵气钟，千波竞清泚。介寿冈陵峻，纯禧台象炜。外珥汉庭貂，内秘金仙理。神凝物不疵，性彻道如矢。玉既挺蓝田，珠复润隋水。畴昔登俊选，沉静称素履。经学实渊溥，燕翔赋曾梓。螭头立豸冠，霜落封事纸。謇謇喉舌官，大僚亦遭拟。三辅借汲黯，鞭强如策豕。合柱匿野王，束薪炙颜斐。别造玉麟符，铜兽安足似。瞿昙有遗宫，瓴甓方阙里。玄默迈百王，恭敬及虎兕。肥硗委荒草，一疏归僧寺。判磨有后人，流辉无近祉。肃肃伯囧任，盈盈耀绿珥。和鸾驾时龙，精灼陈大议。综辖南北谯，明镜无瑕滓。宽明不纵察，岂独欧阳仕。盗贼西北来，烽烟绕城埤。力拒智何勇，潜攻寇更迤。㼾砖日飞㩧，羽檄分迤逦。战垒阵云深，雕戈杀气否。清啸有馀閒，笳声发清徵。不用五浮桥，神臂足可恃。涡口会占风，顺昌见刘锜。陈汤计乌孙，五日解围矣。万灵活全城，功德布遐迩。复坐醒心亭，酿泉酌清沚。风回明月溪，嗒然足隐几。守固道乃通，精专达神鬼。轩冕悟倘来，临事自有以。汉桓党论繁，大狱雠良士。滂不祭皋陶，直亮见心肺。大贤实忧国，满车驱薏苡。平署赖陈蕃，秉笔竟如此。致远不书黄，赵鼎忤严旨。言切见批鳞，策免解金紫。嗟哉千古同，事难道足比。浮云澹河汉，春花欺卷苢。扶策归故庐，江皋步兰芷。耳热薄击缶，身閒气不痞。门径敞罗浮，枕席喧海市。言寻葛令踪，古坛见仙趾。宝炉烧马牙，草庵生凤尾。红树鸣夏蝉，碧池跃金鲤。辋川乐未阑，神州见颓圮。瞻彼玉京云，心抽无停晷。衣白不出衡，灵武竟蒙耻。浊水泻黄河，汀渚溷漫瀰。厓门海气深，洪波沉二玺。早为当局忧，声吞徒悱悱。失手碎金瓯，禾黍日成秕。卖卜无好桥，采薇今焉是。噩梦静来醒，常论自可鄙。九五蝉翼轻，轩师广成子。东南擅竹箭，玙璠满江汜。弓旌德泽初，文海走新使。赵孟固不来，刘因疾未已。古有不召臣，斯人今姓李。不强见至德，悠悠恣步履。社树月频圆，钓舫逢岸舣。丹井铁桥东，青松白云里。园种安期瓜，秋深蔓藟藟。一食肺腑清，须髯黑如秠。清言会有得，顿折登山齿。春畴啭流莺，壶浆助耘耔。手植十围松，朝夕供凭倚。白首文潞公，法交华严喜。不入香山会，但乘篁溪樏。诗思急涌泉，陆离似抽芑。烧香话君臣，一喝洞骨髓。小义不足陈，经术皆奴婢。餐莲千劫留，人间岁月驶。明霞彻六窗，笑竖天龙指。一室乐有馀，棋枰见披靡。今春一揖翁，语笑从此始。活火煮山茶，旧事填两耳。招我荔枝期，添钵不能俟。寄我自警诗，望之如浮蚁。小字过蝇头，恰如春韡韡。星辉南极壮，典型实丰伟。梦叶熊罴人，一岁超于彼。称觞集槐堂，宰割俱停止。仁爱至今存，学解捐鄙俚。圣教岂二衢，俗子轻訾毁。声教簉八儒，遵勖继芳轨。考祥此其时，如春聚百卉。淮水吕虔刀，千阶创一戺。我睇宝安云，满天散霞绮。亦效开笼翁，祝声声讄讄。

我昔就学初，龆童齿未龀。严亲念痴狂，小艺诱愚钝。始时授章句，次第教篇韵。蒙泉企层澜，覆篑期九仞。十龄独侍行，千里赴朝觐。靡依心向吴，能事躬在浚。应门待宾客，睦族周分亲。虽免逃杖諐，犹虞裕蛊吝。十三从师友，群彦得亲近。箕裘袭素风，兰芷渐腴润。占毕自忘劳，攻坚常切问。六经日沈酣，百氏恣蹂躏。礼乐原夏商，春秋道尧舜。论诗识温柔，讲易知谦巽。书要通上古，史亦蕲尽信。复熟中庸篇，推名善恶混。楹书迨今存，手泽亦未泯。赖此渐摩益，稍知贤圣蕴。十八随乡书，三冬阅文阵。同时韦带伦，共试棘闱濬。少年事矜豪，属辞少绳准。程文竟乖疏，贡籍果遗摈。内负未蹉跎，不能忘起偾。赏延辄辞官，雅志将自奋。笔苦手成胝，眠稀目生晕。常患涉猎疏，肯效揣摩困。再上忝乙科，初筵习磨楯。绸缪结官课，奄忽罹忧疹。灵光未及赋，陟岵遽衔舋。星行赴帏堂，雨泣护归榇。先畴闽岭遥，寓舍京口近。葬营带郭田，地得兼山艮。送往极充穷，拊存急赒赈。三釜须自谋，一官姑孟晋。恤孤逢旧知，温故拾馀烬。荐衡荷德璋，嗣向怜子骏。给札恩特殊，除职选尤遴。遂去州县劳，入陪台阁俊。校文擿三折，食贫岁四闰。君相嘉宿官，圭符假名郡。地望号优间，公租稍充{左牛右刃}。二偏丰旨甘，百口免饥馑。方喜私愿谐，遽叨召音迅。素非干时才，屡试投虚刃。治绩愧无闻，官资谬超进。持橐入记言，演纶漫燥吻。事无补毫分，心常怀愤懑。一言偶寤意，三已固无愠。再违金门籍，七换竹使印。赐环元丰初，解组横海镇。虏信使约修，周官预详攈。上号太宫辰，奉册陪发轫。复土裕陵日，杖桐方守殡。阻趋七月期，莫从百夫殉。衰麻虽未除，泪血犹未抆。误被两宫知，首颁一札讯。入长天台班，复冠鳌坡峻。拔擢登台司，咨俞陪坐论。属时久承平，狡羌未诛震。任重才难胜，位高躬易陨。丹衷徒蹇蹇，明诚乏斤斤。靡惮啧言烦，姑守王臣荩。圣神眷始终，进退礼周尽。禁殿陟青规，琳宫叩虚牝。再辞淮海藩，未许丘园逊。风霜经六纪，蓬葆垂两鬓。躬间犹冠带，禄厚足储餫。贡馀香龙团，上尊白羊酝。岁时荷恩沾，浆藿对馈尽。春园乘间灌，冬户随时墐。入对书甲乙，出驱车薄笨。扶杖拜先茔，携觞问田畯。蕃室倦扫除，綦几聊凭隐。养浩希子舆，学生同祝肾。念昔多艰勤，诲尔宜悱愤。见贤弓在檠，遇事骖从靳。竞情思昔非，视舌知柔韧。高门训序畏，刊腹摩兜慎。名教乐有馀，异端戒多紊。其要本诚明，乌在问圆顿。美璞不雕琢，安得怀瑜瑾。良器不深藏，渠能免瑕璺。学问不沾洽，何由垂望闻。操守不坚纯，久必成缁磷。进修欲及时，行违要无闷。士行惜分阴，伯阳叹往运。当年倘因循，晚岁必悔恨。更思祖先勋，相传清白训。世胄闽与吴，宗姻期及絻。衣冠布中外，椽土无尺寸。逮吾老乡闾，始得营畦畛。蜗庐庇风雨，稷田助饔馂。幸与仁智邻，仍远市城慁。沈侯东阳居，陆叟颐山遯。出处虽殊途，丰约已过分。考室俟构堂，肥家在忍顺。常使棣华荣，无致荆枝忿。中冓须自防，外诱不可徇。惧尔志悠悠，故吾言谆谆。力行傥不渝，家声期远振。

　　月日，居易白。微之足下：自足下谪江陵至于今，凡枉赠答诗仅百篇。每诗来，或辱序，或辱书，冠于卷首，皆所以陈古今歌诗之义，且自叙为文因缘，与年月之远近也。仆既受足下诗，又谕足下此意，常欲承答来旨，粗论歌诗大端，并自述为文之意，总为一书，致足下前。累岁已来，牵故少暇，间有容隙，或欲为之；又自思所陈，亦无出足下之见；临纸复罢者数四，卒不能成就其志，以至于今。　　今俟罪浔阳，除盥栉食寝外无余事，因览足下去通州日所留新旧文二十六轴，开卷得意，忽如会面，心所畜者，便欲快言，往往自疑，不知相去万里也。既而愤悱之气，思有所浊，遂追就前志，勉为此书，足下幸试为仆留意一省。　　夫文，尚矣，三才各有文。天之文三光首之；地之文五材首之；人之文《六经》首之。就《六经》言，《诗》又首之。何者？圣人感人心而天下和平。感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎声，莫深乎义。诗者，根情，苗言，华声，实义。上自圣贤，下至愚騃，微及豚鱼，幽及鬼神。群分而气同，形异而情一。未有声入而不应、情交而不感者。　　圣人知其然，因其言，经之以六义；缘其声，纬之以五音。音有韵，义有类。韵协则言顺，言顺则声易入；类举则情见，情见则感易交。于是乎孕大含深，贯微洞密，上下通而一气泰，忧乐合而百志熙。五帝三皇所以直道而行、垂拱而理者，揭此以为大柄，决此以为大窦也。故闻“元首明，股肱良”之歌，则知虞道昌矣。闻五子洛汭之歌，则知夏政荒矣。言者无罪，闻者足诫，言者闻者莫不两尽其心焉。　　洎周衰秦兴，采诗官废，上不以诗补察时政，下不以歌泄导人情。用至于谄成之风动，救失之道缺。于时六义始剚矣。《国风》变为《骚辞》，五言始于苏、李。《诗》、《骚》皆不遇者，各系其志，发而为文。故河梁之句，止于伤别；泽畔之吟，归于怨思。彷徨抑郁，不暇及他耳。然去《诗》未远，梗概尚存。故兴离别则引双凫一雁为喻，讽君子小人则引香草恶鸟为比。虽义类不具，犹得风人之什二三焉。于时六义始缺矣。晋、宋已还，得者盖寡。以康乐之奥博，多溺于山水；以渊明之高古，偏放于田园。江、鲍之流，又狭于此。如梁鸿《五噫》之例者，百无一二。于时六义浸微矣！陵夷至于梁、陈间，率不过嘲风雪、弄花草而已。噫！风雪花草之物，三百篇中岂舍之乎？顾所用何如耳。设如“北风其凉”，假风以刺威虐；“雨雪霏霏”，因雪以愍征役；“棠棣之华”，感华以讽兄弟；“采采芣苡”，美草以乐有子也。皆兴发于此而义归于彼。反是者，可乎哉！然则“余霞散成绮，澄江净如练”，“归花先委露，别叶乍辞风”之什，丽则丽矣，吾不知其所讽焉。故仆所谓嘲风雪、弄花草而已。于时六义尽去矣。　　唐兴二百年，其间诗人不可胜数。所可举者，陈子昂有《感遇诗》二十首，鲍防《感兴诗》十五篇。又诗之豪者，世称李、杜。李之作，才矣！奇矣！人不迨矣！索其风雅比兴，十无一焉。杜诗最多，可传者千余首。至于贯穿古今，覙缕格律，尽工尽善，又过于李焉。然撮其《新安》、《石壕》、《潼关吏》、《芦子关》、《花门》之章，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”之句，亦不过十三四。杜尚如此，况不迨杜者乎？仆常痛诗道崩坏，忽忽愤发，或废食辍寝，不量才力，欲扶起之。嗟乎！事有大谬者，又不可一二而言，然亦不能不粗陈于左右。　　仆始生六七月时，乳母抱弄于书屏下，有指“之”字、“无”字示仆者，仆口未能言，心已默识。后有问此二字者，虽百十其试，而指之不差。则知仆宿习之缘，已在文字中矣。及五六岁，便学为诗。九岁谙识声韵。十五六，始知有进士，苦节读书。二十已来，昼课赋，夜课书，间又课诗，不遑寝息矣。以至于口舌成疮，手肘成胝。既壮而肤革不丰盈，未老而齿发早衰白；瞀瞀然如飞蝇垂珠在眸子中者，动以万数，盖以苦学力文之所致，又自悲。　　家贫多故，二十七方从乡赋。既第之后，虽专于科试，亦不废诗。及授校书郎时，已盈三四百首。或出示交友如足下辈，见皆谓之工，其实未窥作者之域耳。自登朝来，年齿渐长，阅事渐多。每与人言，多询时务；每读书史，多求理道。始知文章合为时而著，歌诗合为事而作。是时皇帝初即位，宰府有正人，屡降玺书，访人急病。　　仆当此日，擢在翰林，身是谏官，月请谏纸。启奏之间，有可以救济人病，裨补时阙，而难于指言者，辄咏歌之，欲稍稍进闻于上。上以广宸听，副忧勤；次以酬恩奖，塞言责；下以复吾平生之志。岂图志未就而悔已生，言未闻而谤已成矣！　　又请为左右终言之。凡闻仆《贺雨诗》，众口籍籍，以为非宜矣；闻仆《哭孔戡诗》，众面脉脉，尽不悦矣；闻《秦中吟》，则权豪贵近者，相目而变色矣；闻《登乐游园》寄足下诗，则执政柄者扼腕矣；闻《宿紫阁村》诗，则握军要者切齿矣！大率如此，不可遍举。不相与者，号为沽誉，号为诋讦，号为讪谤。苟相与者，则如牛僧孺之诫焉。乃至骨肉妻孥，皆以我为非也。其不我非者，举世不过三两人。有邓鲂者，见仆诗而喜，无何鲂死。有唐衢者，见仆诗而泣，未几而衢死。其余即足下。足下又十年来困踬若此。呜呼！岂六义四始之风，天将破坏，不可支持耶？抑又不知天意不欲使下人病苦闻于上耶？不然，何有志于诗者，不利若此之甚也！然仆又自思关东一男子耳，除读书属文外，其他懵然无知，乃至书画棋博，可以接群居之欢者，一无通晓，即其愚拙可知矣！初应进士时，中朝无缌麻之亲，达官无半面之旧；策蹇步于利足之途，张空拳于战文之场。十年之间，三登科第，名落众耳，迹升清贯，出交贤俊，入侍冕旒。始得名于文章，终得罪于文章，亦其宜也。　　日者闻亲友间说，礼、吏部举选人，多以仆私试赋判为准的。其余诗句，亦往往在人口中。仆恧然自愧，不之信也。及再来长安，又闻有军使高霞寓者，欲聘倡妓，妓大夸曰：“我诵得白学士《长恨歌》，岂同他哉？”由是增价。又足下书云：到通州日，见江馆柱间有题仆诗者。何人哉？又昨过汉南日，适遇主人集众娱乐，他宾诸妓见仆来，指而相顾曰：此是《秦中吟》、《长恨歌》主耳。自长安抵江西三四千里，凡乡校、佛寺、逆旅、行舟之中，往往有题仆诗者；士庶、僧徒、孀妇、处女之口，每有咏仆诗者。此诚雕篆之戏，不足为多，然今时俗所重，正在此耳。虽前贤如渊、云者，前辈如李、杜者，亦未能忘情于其间。　　古人云：“名者公器，不可多取。”仆是何者，窃时之名已多。既窃时名，又欲窃时之富贵，使己为造物者，肯兼与之乎？今之屯穷，理固然也。况诗人多蹇，如陈子昂、杜甫，各授一拾遗，而屯剥至死。孟浩然辈不及一命，穷悴终身。近日孟郊六十，终试协律；张籍五十，未离一太祝。彼何人哉！况仆之才又不迨彼。今虽谪佐远郡，而官品至第五，月俸四五万，寒有衣，饥有食，给身之外，施及家人。亦可谓不负白氏子矣。微之，微之！勿念我哉！　　仆数月来，检讨囊帙中，得新旧诗，各以类分，分为卷目。自拾遗来，凡所遇所感，关于美刺兴比者；又自武德至元和，因事立题，题为“新乐府”者，共一百五十首，谓之"讽谕诗"。又或退公独处，或移动病闲居，知足保和，吟玩性情者一百首，谓之”闲适诗“。又有事物牵于外，情理动于内，随感遇而形于叹咏者一百首，谓之”感伤诗“。又有五言、七言、长句、绝句，自一百韵至两百韵者四百余首，谓之”杂律诗“。凡为十五卷，约八百首。异时相见，当尽致于执事。　　微之，古人云：“穷则独善其身，达则兼济天下。”仆虽不肖，常师此语。大丈夫所守者道，所待者时。时之来也，为云龙，为风鹏，勃然突然，陈力以出；时之不来也，为雾豹，为冥鸿，寂兮寥兮，奉身而退。进退出处，何往而不自得哉！故仆志在兼济，行在独善，奉而始终之则为道，言而发明之则为诗。谓之讽谕诗，兼济之志也；谓之闲适诗，独善之义也。故览仆诗者，知仆之道焉。其余杂律诗，或诱于一时一物，发于一笑一吟，率然成章，非平生所尚者，但以亲朋合散之际，取其释恨佐欢，今铨次之间，未能删去。他时有为我编集斯文者，略之可也。　　微之，夫贵耳贱目，荣古陋今，人之大情也。仆不能远征古旧，如近岁韦苏州歌行，才丽之外，颇近兴讽；其五言诗，又高雅闲淡，自成一家之体，今之秉笔者谁能及之？然当苏州在时，人亦未甚爱重，必待身后，人始贵之。今仆之诗，人所爱者，悉不过杂律诗与《长恨歌》已下耳。时之所重，仆之所轻。至于讽谕者，意激而言质；闲适者，思澹而辞迂。以质合迂，宜人之不爱也。今所爱者，并世而生，独足下耳。然百千年后，安知复无如足下者出，而知爱我诗哉？故自八九年来，与足下小通则以诗相戒，小穷则以诗相勉，索居则以诗相慰，同处则以诗相娱。知吾罪吾，率以诗也。　　如今年春游城南时，与足下马上相戏，因各诵新艳小律，不杂他篇，自皇子陂归昭国里，迭吟递唱，不绝声者二十里余。攀、李在傍，无所措口。知我者以为诗仙，不知我者以为诗魔。何则？劳心灵，役声气，连朝接夕，不自知其苦，非魔而何？偶同人当美景，或花时宴罢，或月夜酒酣，一咏一吟，不觉老之将至。虽骖鸾鹤、游蓬瀛者之适，无以加于此焉，又非仙而何？微之，微之！此吾所以与足下外形骸、脱踪迹、傲轩鼎、轻人寰者，又以此也。　　当此之时，足下兴有余力，且欲与仆悉索还往中诗，取其尤长者，如张十八古乐府，李二十新歌行，卢、杨二秘书律诗，窦七、元八绝句，博搜精掇，编而次之，号为《元白往还集》。众君子得拟议于此者，莫不踊跃欣喜，以为盛事。嗟乎！言未终而足下左转，不数月而仆又继行，心期索然，何日成就？又可为之太息矣！　　仆常语足下，凡人为文，私于自是，不忍于割截，或失于繁多。其间妍媸，益又自惑。必待交友有公鉴无姑息者，讨论而削夺之，然后繁简当否，得其中矣。况仆与足下，为文尤患其多。己尚病，况他人乎？今且各纂诗笔，粗为卷第，待与足下相见日，各出所有，终前志焉。又不知相遇是何年，相见是何地，溘然而至，则如之何？微之知我心哉！　　浔阳腊月，江风苦寒，岁暮鲜欢，夜长少睡。引笔铺纸，悄然灯前，有念则书，言无铨次。勿以繁杂为倦，且以代一夕之话言也。　　居易自叙如此，文士以为信然。