关于千岭的诗词

挂席过鄱阳，匡庐压湖内。舟行二十日，一与名山对。弥旬风雨调，及此霁光贷。陵峦宿浮阴，绝顶舒叆叇。豁然峙澄流，近遥有馀态。出自珠玑口，苍然青壁块。倏忽暂逢迎，历历诸峰剀。插石拂层穹，积林吞众薆。紫氛生其上，将无白日碍。下飞瀑布泉，潈射奔空溃。洒落云天珠，势向扁舟碎。举头一挹之，烟颜坐可靧。而我览胜怀，初符宿所爱。敢云默祝开，晴明我适逮。虽云望中游，眼到身应在。云间意自清，尘外胸无退。灵秀远相披，况与明湖载。因知造物奇，以湖作山配。二三百里中，依依如襟佩。横侧一舟行，千岭争向背。日暮征帆遥，杳然波上黛。

它山堰头足奇观，百万雷霆声不断。谁把并州快剪刀，平剪波澜成两段。四明山深水源远，众壑会谿长漫汗。滔天狂潦不少留，泻入长江势奔窜。贤哉唐家王长官，欲图永利输长算。想得惨澹经营时，下上山川应饱看。西偏千岭相属联，惟有兹山拥东岸。遂於此地筑横埭，截取众流心自断。斟酌利害不全取，高下参差仅强半。水大十分七入江，徐挹三分供溉灌。支流瀰瀰穿郡城，脉络贯通平且缓，旱时反此水亦足，坐使千年忘旱暵。无穷庙祀报元功，像设森严人敢玩。梅梁夭矫有冥助，大患于今尚能捍。前辈所作多神灵，日月真成赤心贯。后人小智或更易，费尽工夫随破散。河堙盍浚谋不集，堤断河倾流甚悍。富民缩手人受殃，仰望古人重与叹。老木号风波湛碧。画屏俯仰丹青焕。更须积雨看惊湍，濡足褰裳何足惮。去家不远时一游，短艇垂纶流可乱。八月傥有仙槎来，便欲乘之泝天汉。

涉海神仙夸蓬莱，登陆胜地称天台。天台枕海连四明，万峰千岭相萦回。赤城绣出绮霞色，瀑布界破瑶山青。神仙居处寸步有，游人白日迷杳冥。剡溪昔年有二客，五月此山同采摘。只知采采不盈筐，不觉行行失归陌。龟肠蝉腹忽鸣饥，倾壶进食欲令谁。山桃一颗垂林畔，共食欻然肌骨换。下山得水涧石中，以手饮之还濯盥。又见芜菁出山腰，一杯圆转中流漂。二人相顾却相谓，此地去人应不遥。过溪水深四尺许，又度一山逢二女。韶颜艳色世所无，南国东邻何足数。笑唤刘晨阮肇名，相识浑如旧有情。问郎若个来何晚，遂即殷勤相奉迎。入户幔帷殊不恶，错落珍珠与璎珞。只将左右几青衣，也胜人间夸绰约。逡巡进脯饭胡麻，琼杯片片斟流霞。不知仙客来何处，各把宫桃庆女家。歌吹嘈嘈张内乐，颜色有欢情有乐。金鸦飞入向虞渊，客散虚堂掩帘箔。夜深各拥一仙娥，泛泛鸳鸯在绿波。和鸣乍自秦箫起，行雨初从楚梦过。瞥然一留因半载，天气常如三月在。百鸟哀鸣不可闻，感此茫茫愁似海。俗缘未断身未轻，思归日有求归声。更招女伴作离乐，共写深衷无限诚。曲终一出山中洞，万里云烟空目送。归来不见去时人，寂寞惊魂若春梦。子孙虽在不相知，欲寻旧路已多歧。棋迷柯岭难重见，花失桃源空自悲。风流云散令人惜，至今犹唱阮郎归。

　　天台山者，盖山岳之神秀者也。涉海则有方丈、蓬莱，登陆则有四明、天台。皆玄圣之所游化，灵仙之所窟宅。夫其峻极之状、嘉祥之美，穷山海之瑰富，尽人情之壮丽矣。所以不列于五岳、阙载于常典者，岂不以所立冥奥，其路幽迥。或倒景于重溟，或匿峰于千岭；始经魑魅之涂，卒践无人之境；举世罕能登陟，王者莫由堙祀，故事绝于常篇，名标于奇纪。然图像之兴，岂虚也哉！夫遗世玩道、绝粒茹芝者，乌能轻举而宅之？非夫远寄冥搜、笃信通神者，何肯遥想而存之？余所以驰神运思，昼咏宵兴，俯仰之间，若已再升者也。方解缨络，永托兹岭，不任呤想之至，聊奋藻以散怀。　　太虚辽阔而无阂，运自然之妙有，融而为川渎，结而为山阜。嗟台岳之所奇挺，实神明之所扶持，荫牛宿以曜峰，托灵越以正基。结要弥于华岳，直指高于九嶷。应配天以唐典，齐峻极于周诗。邈彼绝域，幽邃窈窕。近智以守见而不知，仁者以路绝而莫晓。哂夏虫之疑冰，整轻翮而思矫。理无隐而不彰，启二奇以示兆：赤城霞起而建标，瀑布飞流以界道。　　睹灵验而遂阻，忽乎吾之将行。仍羽人于丹丘，寻不死之福庭。苟台岭之可攀，亦何羡于层城？释域中之常恋，畅超然之高情。被毛褐之森森，振金策之铃铃。披荒棒之蒙笼，陟峭崿之峥嵘。济栖溪而直进，落五界而迅征。跨穹窿之悬磴，临万丈之绝冥。践莓苔之滑石，搏壁立之翠屏。揽桕木之长萝，援葛藟之飞茎。虽一冒于垂堂，乃永存乎长生。必契诚于幽昧，履重险而逾平。　　既克济于九折，路威夷而修通。恣心目之寥朗，任缓步之从容。苏萋萋之纤草，荫落落之长松。 窥翔鸾之裔裔，听鸣凤之邑邑。过灵溪而一濯，疏烦不想于心胸。荡遗尘于旋流，发五盖之游蒙，追羲农之绝轨，蹑二老之玄踪。　　陟降信宿，迄于仙都。双阙云竦以夹路，琼台中天而悬居。朱阁玲珑于林间，玉堂阴映于高隅。彤云斐玉以翼棂，皎日炯晃于绮疏。八桂森挺以凌霜，五芝含秀而晨敷。惠风伫芳于阳林，醴泉涌溜于阴渠。建木灭景于千寻，琪树璀璨而垂珠。王乔控鹤以冲天，应真飞锡以蹑虚。驰神辔之挥霍，忽出有而入无。　　于是游览既周，体静心闲。害马既去，世事多捐。投刃皆虚，目牛无全。凝思幽岩，朗咏长川。尔乃羲和 亭午，游气高褰，法鼓琅以振响，众香馥以杨烟。肆觐天宗，爰集通仙。挹以玄玉之膏，漱以华池之泉；散以象外之说，畅以无生之篇。悟遗有之不尽，觉涉无之有间；泯色空以合迹，忽即有而得玄；释二名之同出，消一无于三幡。恣语乐以终日，竺寂默于不言。浑万象以冥观，兀同体于自然。