关于台谏的诗词

我年三十四，鄂汉脱战场。四月扁舟东，生汝于建康。九载鹤山门，静翁还鵷行。实为旧主人，别意殊徊徨。尔时京湖阃，开府罗才良。吕氏贤父子，欲我高腾骧。补以□□爵，江岸司征航。既而今左辖，千骑如池阳。携我一家往，郡斋代表章。汝姊始四岁，同尔归南堂。明年辛酉秋，浙漕鹗荐翔。道山此大恩，给我鬻爵郎。不学执国柄，似道贪如狼。其客福建子，莹中狼如羊。厥子偶不第，乃独憾老方。谗之于似道，阴幽弩机张。廷试复第一，考官文赵常。易置乙科首，尔岂识臭香。萧艾压兰蕙，我心亦不忙。仕宦天有命，岂由人低昂。不意毒愈盛，廖真嬖人仓。五百彼何知，四遭白简霜。故尝忤林答，何至嗾郭阊。鲁港出师败，虮臣叫九苍。数其十可斩，乃先窜炎荒。诛之木绵庵，身死国亦亡。为相亡人国，自合以命偿。匪我快私愤，人欲抽尔肠。台谏我不就，出守邻故乡。大物既归周，裸士来殷商。夷齐与箕微，均为识三纲。我所领小垒，可容久徜徉。亦欲舍之去，群盗纷寇攘。勉强不得已，芟恶完善良。完国非我责，完郡亦何伤。幸保千里民，不为剑戟戕。奸鬼伏肘腋，两贼程与黄。门生讦座主，婿不顾糟糠。妄告无反坐，官吏饱贿贓。一朝掷笏绶，仅有书几囊。辛巳至庚子，阖门饥欲僵。二十年不仕，愚意谁揣量。苟生内自愧，一思汗如浆。焉得挂海席，万里穷扶桑。茅屋荫松菊，槿篱畦芋姜。读书粗知道，晦遁攀余芳。诗文亦不俗，千篇垂琳琅。今汝往筮仕，已逾四十强。萧然乏行李，艰甚谋聚粮。此皆我之过，弃官畏祸殃。以致儿女辈，无不羸以尫。行行燕山下，悠悠易水傍。北风无时无，南人少裘裳。汝父近八袠，汝母七旬将。苟可得一职，归甘泌之洋。生理我无策，徒此歌慨慷。壮士一大笑，出门青天长。

《易》之《泰》：“上下交而其志同。”其《否》曰：“上下不交而天下无邦。”盖上之情达于下，下之情达于上，上下一体，所以为“泰”。下之情壅阏而不得上闻，上下间隔，虽有国而无国矣，所以为“否”也。交则泰，不交则否，自古皆然，而不交之弊，未有如近世之甚者。君臣相见，止于视朝数刻；上下之间，章奏批答相关接，刑名法度相维持而已。非独沿袭故事，亦其地势使然。何也？国家常朝于奉天门，未尝一日废，可谓勤矣。然堂陛悬绝，威仪赫奕，御史纠仪，鸿胪举不如法，通政司引奏，上特视之，谢恩见辞，湍湍而退，上何尝治一事，下何尝进一言哉？此无他，地势悬绝，所谓堂上远于万里，虽欲言无由言也。愚以为欲上下之交，莫若复古内朝之法。盖周之时有三朝：库门之外为正朝，询谋大臣在焉；路门之外为治朝，日视朝在焉；路门之内为内朝，亦曰燕朝。《玉藻》云：“君日出而视朝，退视路寝听政。” 盖视朝而见群臣，所以正上下之分；听政而视路寝，所以通远近之情。汉制：大司马、左右前后将军、侍中、散骑诸吏为中朝，丞相以下至六百石为外朝。唐皇城之北南三门曰承天，元正、冬至受万国之朝贡，则御焉，盖古之外朝也。其北曰太极门，其西曰太极殿，朔、望则坐而视朝，盖古之正朝也。又北曰两仪殿，常日听朝而视事，盖古之内朝也。宋时常朝则文德殿，五日一起居则垂拱殿，正旦、冬至、圣节称贺则大庆殿，赐宴则紫宸殿或集英殿，试进士则崇政殿。侍从以下，五日一员上殿，谓之轮对，则必入陈时政利害。内殿引见，亦或赐坐，或免穿靴，盖亦有三朝之遗意焉。盖天有三垣，天子象之。正朝，象太极也；外朝，象天市也；内朝，象紫微也。自古然矣。国朝圣节、冬至、正旦大朝则会奉天殿，即古之正朝也。常日则奉天门，即古之外朝也。而内朝独缺。然非缺也，华盖、谨身、武英等殿，岂非内朝之遗制乎？洪武中如宋濂、刘基，永乐以来如杨士奇、杨荣等，日侍左右，大臣蹇义、夏元吉等，常奏对便殿。于斯时也，岂有壅隔之患哉？今内朝未复，临御常朝之后，人臣无复进见，三殿高閟，鲜或窥焉。故上下之情，壅而不通；天下之弊，由是而积。孝宗晚年，深感有慨于斯，屡召大臣于便殿，讲论天下事。方将有为，而民之无禄，不及睹至治之美，天下至今以为恨矣。惟陛下远法圣祖，近法孝宗，尽铲近世壅隔之弊。常朝之外，即文华、武英二殿，仿古内朝之意，大臣三日或五日一次起居，侍从、台谏各一员上殿轮对；诸司有事咨决，上据所见决之，有难决者，与大臣面议之；不时引见群臣，凡谢恩辞见之类，皆得上殿陈奏。虚心而问之，和颜色而道之，如此，人人得以自尽。陛下虽身居九重，而天下之事灿然毕陈于前。外朝所以正上下之分，内朝所以通远近之情。如此，岂有近时壅隔之弊哉？唐、虞之时，明目达聪，嘉言罔伏，野无遗贤，亦不过是而已。

　　《易》之《泰》：“上下交而其志同。”其《否》曰：“上下不交而天下无邦。”盖上之情达于下，下之情达于上，上下一体，所以为“泰”。下之情壅阏而不得上闻，上下间隔，虽有国而无国矣，所以为“否”也。　　交则泰，不交则否，自古皆然，而不交之弊，未有如近世之甚者。君臣相见，止于视朝数刻；上下之间，章奏批答相关接，刑名法度相维持而已。非独沿袭故事，亦其地势使然。何也？国家常朝于奉天门，未尝一日废，可谓勤矣。然堂陛悬绝，威仪赫奕，御史纠仪，鸿胪举不如法，通政司引奏，上特视之，谢恩见辞，湍湍而退，上何尝治一事，下何尝进一言哉？此无他，地势悬绝，所谓堂上远于万里，虽欲言无由言也。　　愚以为欲上下之交，莫若复古内朝之法。盖周之时有三朝：库门之外为正朝，询谋大臣在焉；路门之外为治朝，日视朝在焉；路门之内为内朝，亦曰燕朝。《玉藻》云：“君日出而视朝，退视路寝听政。” 盖视朝而见群臣，所以正上下之分；听政而视路寝，所以通远近之情。汉制：大司马、左右前后将军、侍中、散骑诸吏为中朝，丞相以下至六百石为外朝。唐皇城之北南三门曰承天，元正、冬至受万国之朝贡，则御焉，盖古之外朝也。其北曰太极门，其西曰太极殿，朔、望则坐而视朝，盖古之正朝也。又北曰两仪殿，常日听朝而视事，盖古之内朝也。宋时常朝则文德殿，五日一起居则垂拱殿，正旦、冬至、圣节称贺则大庆殿，赐宴则紫宸殿或集英殿，试进士则崇政殿。侍从以下，五日一员上殿，谓之轮对，则必入陈时政利害。内殿引见，亦或赐坐，或免穿靴，盖亦有三朝之遗意焉。盖天有三垣，天子象之。正朝，象太极也；外朝，象天市也；内朝，象紫微也。自古然矣。　　国朝圣节、冬至、正旦大朝则会奉天殿，即古之正朝也。常日则奉天门，即古之外朝也。而内朝独缺。然非缺也，华盖、谨身、武英等殿，岂非内朝之遗制乎？洪武中如宋濂、刘基，永乐以来如杨士奇、杨荣等，日侍左右，大臣蹇义、夏元吉等，常奏对便殿。于斯时也，岂有壅隔之患哉？今内朝未复，临御常朝之后，人臣无复进见，三殿高閟，鲜或窥焉。故上下之情，壅而不通；天下之弊，由是而积。孝宗晚年，深感有慨于斯，屡召大臣于便殿，讲论天下事。方将有为，而民之无禄，不及睹至治之美，天下至今以为恨矣。　　惟陛下远法圣祖，近法孝宗，尽铲近世壅隔之弊。常朝之外，即文华、武英二殿，仿古内朝之意，大臣三日或五日一次起居，侍从、台谏各一员上殿轮对；诸司有事咨决，上据所见决之，有难决者，与大臣面议之；不时引见群臣，凡谢恩辞见之类，皆得上殿陈奏。虚心而问之，和颜色而道之，如此，人人得以自尽。陛下虽身居九重，而天下之事灿然毕陈于前。外朝所以正上下之分，内朝所以通远近之情。如此，岂有近时壅隔之弊哉？唐、虞之时，明目达聪，嘉言罔伏，野无遗贤，亦不过是而已。

昊穹运宸极，示人文灿然。万象森布列，七曜纷回还。体物具六扰，面朝别三垣。德隆乃循轨，政错因失躔。日月有薄蚀，星辰或相挻。晕适与佩玦，精祲光属联。灾祥本人致，销弭术在焉。譬犹五藏病，察色推其原。讵有使之者，一气兆所先。应病投药石，厥疾尚可痊。恬不加料理，瞑眩知何缘。愈病当以药，弭灾当以言。苦言逆人耳，龟筴穷根源。甘言悦人意，无乃有后艰。虚心行正说，天道咫尺间。太戊正厥事，桑谷反为妍。宋景知爱民，法星退亦遄。精诚所感格，应效犹衡权。尧舜曰钦若，七政齐玑璿。周公戒成王，敬德享历年。奈何后世士，导使不畏天。为子傲厥考，获罪安祷旃。论议肇熙丰，猷为终政宣。皇天岂无意，儆戒良拳拳。长星踰万丈，赤气夜缤纷。是为兵革祥，厥异古未闻。台谏既钳舌，太史亦讳论。事始初破睦，衅成继开燕。至今为厉阶，祸难相连延。迨于靖康初，储皇御乾坤。胡雏遽犯顺，铁骑凌天阍。虽含恭俭姿，顾乏英伟臣。邪正相杂揉，盈庭事纷纭。机会一朝失，安危自兹分。愚儒不远虑，贼退已安眠。岂无绕朝策，谁著祖生鞭。彗孛扫紫微，急怒如戈鋋。谀臣秘其事，犹欲饰以文。踰月始避殿，何以应乎乾。黠虏再称兵，东都满旌旃。金汤失险固，豺虎肆噬吞。八骏狩沙漠，神州遂崩奔。坐令鸱枭徒，盗据黄屋尊。上帝眷明德，中兴属吾君。建炎继大统，威令赫以新。四海望膏泽，攘戎拯斯民。光明日初出，照烛穷天渊。阴云忽蔽塞，寰宇陡蒙昏。迄今四寒暑，天变何其繁。日中有黑子，翩若燕雀翻。赤氛环斗枢，黑祲如突烟。三台日离拆，帝座亦屡迁。连年盛夏寒，雨霖日联绵。昨宵偶晴霁，仰视青霄端。五纬失躔次，荧惑仅如钱。太白扬其辉，入镇光相联。灾变不虚发，天心尚周旋。岌然国势蹙，人谋益回邅。飘腾寇骄横，搏逐踰鹰鹯。前年蹂关陜，杀气摩东川。去年破山东，轻骑犯淮壖。今年扰江湖，深寇台与温。东南几藩府，接境遭刘虔。将帅望风遁，巨贼摩其肩。屠戮到稚乳，焚烧无尺椽。翠华亦飘荡，泛海御楼船。士卒颇携贰，谁与守四边。内变不能弭，何以禦外患。哀哉烝黎心，戴宋何其坚。肝脑涂草野，不忍负国恩。乃知祖宗德，渗漉深渊泉。如何廊庙谋，略不加矜怜。堂堂艺祖业，挥斥极八埏。谁陈退避策，一一欲弃捐。儿戏失两河，甘心丧中原。虽为东南行，初不治篱藩。东晋有江左，保守百馀年。问谁居腹心，王导与谢安。强藩总重兵，控扼摧凶奸。坐待天下定，此理恐太漫。胡不法光武，奋起由空拳。劳身马上治，介冑被沾汗。履危救民死，国祚乃复传。正如大厦倾，扶持极艰难。一日葺一日，旧业傥可全。略不事撑拄，摧压何由完。厥今谁股肱，前辙或未悛。尚容狐鼠辈，寝庙恣穴穿。但为一身谋，真若蚁慕膻。风雨正凌暴，不顾栋宇颠。宵人用必危，范子何其贤。嗟我素愚拙，三朝荷陶甄。愧无徙薪策，徒有燋头愆。罪大幸不死，归途极洄沿。废食念宗社，伤心痛元元。不知狂言发，感愤成此篇。何当采诗人，为致冕旒前。虽膺斧钺诛，暝目无所冤。史鳅以尸谏，一语不敢烦。君臣同修德，庶可回苍圆。