关于周室的诗词

岂是乘桴客，栖栖鄂水阳。故人多放斥，吾道转凄凉。宠辱今如此，沈忧不可忘。隋珠元按剑，荆璞自离殃。似尔青云器，谁言世网伤。王风纷坠地，冥契独升堂。逸拟曹刘驾，清联沈谢行。列星分汉署，白雪映仙郎。能使尚书重，深扬国士光。在公勤夙夜，于古准羔羊。侧席遭仁圣，求言渴禹汤。靡躬怀骨鲠，有疏削豺狼。那信黄金铄，萋然贝锦张。孤诚回日月，万死出风霜。直道焉辞辱，庸夫或笑狂。始知天德广，曲纳海流长。贾谊犹投楚，邹生故泣梁。如何捐虎口，忽已讶云翔。我识从偕计，观风美大唐。谬通仙籍末，赐对玉墀傍。食粟真为窃，河清讵有常。宁论供黼黻，祗尔奉趋跄。乃遘同心彦，陪游古艺场。夜间堪秉烛，日旰尚含香。莫逆谈恒剧，从容寝不遑。允求谐比兴，端可发宫商。疏越宜宗庙，华虫傍衮裳。渊衷深礼乐，文化蔚岩廊。岂谓奄徂落，还应厌治康。双倾泰陵泪，俱断杞人肠。赤子居犹喘，苍天意叵量。河山开紫气，符瑞转宏纲。渐历舆图远，欣瞻帝座昌。声灵扫乌合，英德迈龙骧。姬旦匡周室，相如侍武皇。俄看霾雾郁，半觉老成亡。鳞逆撄须毙，乾行断自刚。内林鸱啄吻，丹阙彗浮芒。逐客无宁迹，穷途不裹粮。厉阶生枳棘，芬饵挂鸾凰。西去仍秦苑，南归定汴乡。惊飞怜带缴，欲往叹迷方。忆向青门别，重凋季月芳。几时申契阔，繇此卜行藏。太洁为身累，虚名与世妨。悲歌空肮脏，中路惜彷徨。潜伺亨阳复，终焉履善祥。达人聊曲蘖，隐士且庚桑。鸿雁纡关塞，江流极楚湘。遥知怀逐侣，一为奠椒浆。

岷峨老人白头哭，宇宙频年生意蹙。自从解绶远遁逃，日望君王戒危辱。幡然尽改乱亡事，斩新为辑和平福。丛祠猎去嗅夜狐，远岳收取鸣阳族。闳籍惟供永苍埽，窦梁总向高阁束。上方月进绝前蹊，污吏日攘行显僇。赋租时为率土蠲，恩泽尤当近畿足。圣心悔祸诚勇猛，天命何忧难迓续。老人静中揩眼看，时事转觉令心寒。旄头妖彗久不出，黔首剜肉殊未完。炎然凶渠气脉壮，莆婺奸党根株盘。小臣乘间肆邪论，众正盈庭徒坐观。北衙无人素为地，南徼何路能通天。首血淋漓谁困邓，头子勾追空忆韩。仪舜鸣周九苞凤，溢序盈庭五彩鸾。若为千载遭圣代，不肯一唳惊朝端。得非尽善遇尧舜，毋庸卖直同箕干。我闻屋漏知在下，君欲箸筹烦暂借。尺籍无粮创市田，告身易醉空酬价。膏腴已被公家夺，硗瘠复遭奸佃哧。积庾如京宁复得，羸胔盈沟谁为唧。蚩尤兵革自久远，新莽王田徒扰害。哀鸿惨淡集中泽，饥虎咆哮行旷野。柯山一閧犹未平，苕水三贪尤可怕。罔民白撰肯蠲除，括税红由恣姑嘬。城门口嗅严酒确，民屋寸量甚间架。瘠人封已信可诛，剥下媚上当何如。崔烈为公近日有，刘毅答诏今时无。民间已食乌昧草，天上犹积琼林储。小人长国但牟利，大学生财谁读书。民贫盗起已有兆，内敉外宁犹贡谀。纷纷谄子谅无责，挺挺诸贤何不图。芳草为萧晚节坏，嘉橘成枳中年渝。虞庭盛际枉者直，周室衰时哲亦愚。漳滨病叟愁谁语，杜曲诗翁恍如晤。最怜稷契许身愚，岂谓阴何用心苦。每篇必寓忧世怀，直笔宁愁当国忤。法律森严信殊绝，对属始终无龃龉。嗟予衰老才力弱，稽首名贤晨夕慕。忧来援笔偶成章，力戒负囊毋辄露。

挺挺万人杰，堂堂间世贤。胸中兵十万，足下客三千。扬赋希三叹，坡诗和百篇。锦囊华似衮，采笔大如椽。随陆纵横舌，良平左右肩。两骖公子服，四牡鲁侯畋。量阔沧溟岸，胸蟠泰华巅。红坛歌鲁杏，白社结陶莲。遣币通秦好，求姻托郑{左女右连}。匣藏须虎兕，冠饰待貂蝉。标自龙头夺，书由雁足传。不侯嗤李广，求使短张骞。食客希毛遂，茶僧集大颠。诗材亲子建，字法迈公权。黄貉蒙金络，青骢勒宝鞯。伐燕欺骑劫，聘鲁慢韩穿。周室歌山甫，齐人美仲连。剑从丰水铸，碑向岘山镌。有颂褒唐太，无诗刺卫宣。檄堪传代郡，节可仗居延。听讼疏淹禁，丰财剔冗员。策从之反后，鞭著祖生先。孝有参而已，忠如丘者焉。春冰同皎洁，秋月共婵娟。冢宰当钧轴，将军事橐鞬。千官视标准，万国倚陶甄。多士圜冠带，诸似执豆笾。山期封泰岱，石拟勒燕然。禹甸欣环辙，尧氓愿受廛。明堂歌赤绂，清庙颂朱弦。台阁皆三益，盘盂记二愆。片言能息讼，只手可旋乾。公昔尝推毂，吾今尚食饘。闻鸡效刘舞，抱虎笑秦眠。苏子舌犹在，边韶腹尚便。牛衣怀白璧，虎节誓青毡。饮马量淝水，屯兵料汉田。鬓星飞汴洛，血雨洒伊瀍。伊五成汤就，轲三孟母迁。云锄翻楚峤，月缆系秦川。罋有扶头酒，厨无缩项鳊。词源惭子美，诗社感庭坚。水陆三千里，炎凉二十年。周田才废井，秦陌已开阡。夜月琴三弄，春风诗一联。自称山宰相，人号地神仙。扣马罹三尺，平戎授一编。鼠投当忌器，鱼得偶忘筌。避地思无所，滔天罪莫湔。梁鸿方北谪，贾鹏已东旋。孙刖难谋魏，樊诛莫救燕。江天驱鸟雀，淮地迅鹰鹯。日守娵訾分，星流太折躔。疮痍连四境，煨炉极三边。淮浪夜翻雪，胡尘昼起烟。二陵归培塿，百□□□□。自抚刘生几，谁思祖逖鞭。戍方兴颉利，役莫□□□。宫昔尝游泮，{左阝右上非下土}今谩叹圜。岂知医国手，变作□□□。楚客弓虽失，秦人璧幸全。宦途良可畏，吏鞅不□□。世变言难尽，民顽令不悛。一千新楮券，三百旧铜钱。驷马涎流地，群乌翼蔽天。人心徒扰扰，王道自平平。卫女歌淇澳，曹人思下泉。穷途惟自愧，当路有谁怜。作俑宜无后，追俘恐不前。诗成何太喜，舞袖欲褊{左衤右迁}。

混沌初刓太素斫，挺生神人断鳌膊。剖戟割坤奠海岳，厥俗鸿荒人未觉。帝命图书出河洛，奇耦生画参伍错。焕乎斯文此其璞，二三启运乘飞跃。《典》、《谟》、《训》、《诰》、《雅》、《颂》作，《黍离》以降周室削。天将尼父为木铎，乃芟《诗》、《书》定礼乐。乃作《春秋》明善恶，穀罗万象归一勺。放弥六合卷诸橐，七十二子相唯诺。才出中州气浑朴，及汉《史记》变矩矱。西京雄健东差弱，建安马上诗横槊。其音稍振气已驳，晋更六代转销铄。唐包九有复充斥，至宋诸子雄相醿。庐陵崛起超卓跞，道州独立承绝学。后出新安最宏博，有元将相皆沙漠。往往南士登馆阁，从此斗牛气磅溥。乃挺奇才海东角，蚤年脱颖何落魄。贯穿经史探韬略，出入佛老搜冥漠。鲸跳鳌抃斗蛟鳄，不持寸铁徒手缚。大弨射日孰能彍，长剑倚天谁敢斫。是乃浩然之气扩，簸弄元化笔在握。星辰迸空如石落，刚风立海大雨雹。涌湍叠跃涛怒搏，百怪倏忽光挥霍。矫若鱼龙舞瀺灂，蔚若虎豹跳岝崿。飘若孤飞驾黄鹤，劲若百鸷出玄鹗。鍧铿大音振《咸》、《濩》，赤奕雄芒射干镆。迫而察之吁可愕，注如悬河思不涸。大田五谷当秋获，武库众宝开晨钥。左右而取非外攫，遂造平坦铲硗确。淙淙安流宗大壑，上尊玄酒殊澹泊。东序天球匪雕琢，自然光焰发葩萼。我时访君即命酌，春风蒲萄酿酥酪。雪夜氍毹拥，招月与友相酬酢。月入尊中明可捉，漱咽醲郁弃糟粕。此时豪纵脱矰缴，吐奇抉怪安可约。有乌如火天井络，扫除旬始销格泽。金篦刮目割翳膜，郢斤斫鼻挥漫垩。妙处神会不可度，而我旁观骇且怍。如遇仙人授金药，一食生羽脱尘壳。愿为弟子请奇着，先生忘言只大噱。余亦敛衽逡巡却，如此笔力扛鼎镬。不遇明主将焉泊，聘以束帛加双珏。幅巾大布起林薄，奏赋上林从杨柞。岂比执戟甘寂寞，天王手按龙泉锷。大振天声重开拓，势若新篁解春箨。用尔图像为丹雘，用尔作乐为箫籥。铭功颂德轩寥廓，日光月洁江汉濯。前驱班马鞭六驳，后驾欧苏骖两骆。千载而下宛如昨，碌碌余子徒龌龊。杰哉先生果何若？微子之裔散人托，景濂其字大夫爵。我作狂歌非用谑，投以木瓜报芍药。

　　秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。　　孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士，约从离衡，兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋，齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意，吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。尝以十倍之地，百万之众，叩关而攻秦。秦人开关延敌，九国之师，逡巡而不敢进。秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。于是从散约败，争割地而赂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹；因利乘便，宰割天下，分裂山河。强国请服，弱国入朝。　　延及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。　　及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。　　秦王既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼，墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。　　且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄懮棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反，何也？试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合之家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。

　　客难东方朔曰：“苏秦、张仪一当万乘之主，而身都卿相之位，泽及后世。今子大夫修先王之术，慕圣人之义，讽诵诗书百家之言，不可胜记，著于竹帛；唇腐齿落，服膺而不可释，好学乐道之效，明白甚矣；自以为智能海内无双，则可谓博闻辩智矣。然悉力尽忠，以事圣帝，旷日持久，积数十年，官不过侍郎，位不过执戟。意者尚有遗行邪？同胞之徒，无所容居，其故何也？”　　东方先生喟然长息，仰而应之曰：“是故非子之所能备。彼一时也，此一时也，岂可同哉？夫苏秦、张仪之时，周室大坏，诸侯不朝，力政争权，相擒以兵，并为十二国，未有雌雄。得士者强，失士者亡，故说得行焉。身处尊位，珍宝充内，外有仓麋，泽及后世，子孙长享。今则不然：圣帝德流，天下震慑，诸侯宾服，连四海之外以为带，安于覆盂；天下平均，合为一家，动发举事，犹运之掌，贤与不肖何以异哉？遵天之道，顺地之理，物无不得其所；故绥之则安，动之则苦；尊之则为将，卑之则为虏；抗之则在青云之上，抑之则在深渊之下；用之则为虎，不用则为鼠；虽欲尽节效情，安知前后？夫天地之大，士民之众，竭精驰说，并进辐凑者，不可胜数；悉力慕之，困于衣食，或失门户。使苏秦、张仪与仆并生于今之世，曾不得掌故，安敢望侍郎乎！传曰：‘天下无害，虽有圣人，无所施才；上下和同，虽有贤者，无所立功。’故曰：时异事异。　　“虽然，安可以不务修身乎哉！《诗》曰：‘鼓钟于宫，声闻于外。’‘鹤鸣九皋，声闻于天’。苟能修身，何患不荣！太公体行仁义，七十有二，乃设用于文武，得信厥说。封于齐，七百岁而不绝。此士所以日夜孳孳，修学敏行，而不敢怠也。譬若鹡鸰，飞且鸣矣。传曰：‘天不为人之恶寒而辍其冬，地不为人之恶险而辍其广，君子不为小人之匈匈而易其行。’‘天有常度，地有常形，君子有常行；君子道其常，小人计其功。”诗云：‘礼义之不愆，何恤人之言？’水至清则无鱼，人至察则无徒；冕而前旒，所以蔽明；黈纩充耳，所以塞聪。明有所不见，聪有所不闻，举大德，赦小过，无求备于一人之义也。枉而直之，使自得之；优而柔之，使自求之；揆而度之，使自索之。盖圣人之教化如此，欲其自得之；自得之，则敏且广矣。　　“今世之处士，时虽不用，块然无徒，廓然独居；上观许山，下察接舆；计同范蠡，忠合子胥；天下和平，与义相扶，寡偶少徒，固其宜也。子何疑于予哉？若大燕之用乐毅，秦之任李斯，郦食其之下齐，说行如流，曲从如环；所欲必得，功若丘山；海内定，国家安；是遇其时者也，子又何怪之邪？语曰：‘以管窥天，以蠡测海，以莛撞钟，’岂能通其条贯，考其文理，发其音声哉？犹是观之，譬由鼱鼩之袭狗，孤豚之咋虎，至则靡耳，何功之有？今以下愚而非处士，虽欲勿困，固不得已，此适足以明其不知权变，而终惑于大道也。”

春风卷三江，雨雹暗秦望。今晨风日佳，远目聊一放。人情暂愉悦，天宇亦清旷。逝将一叶舟，远破万里浪。澄波拨寒醅，叠巘展新障。飘摇过馀芳，容与瞩孤漾。停云冒山巅，新绿浮天上。枯杨吐轻黄，倚岸抹晴涨。远水没轻鸥，羁禽变圆吭。鉴湖清可啜，蕺菜柔堪饷。时当祓禊友，路指兰亭向。岂无谪仙杯，聊举剡溪榜。吟笺洒馀研，茶灶发新炀。徜徉写幽忧，萧爽绝纤坱。年华自繁秾，世故足悽怆。吊古意虽遐，感时心自亮。雄涛折东南，旧牒分霸王。梅梁寄遗灵，禹迹疑可访。星分九土毛，带挽百川洚。胼胝识神奸，玉帛来崛强。规模至今存，形势亦云壮。胆尝信焦思，金范徒审象。当年浣纱人，绛缕起穷巷。姑胥失层台，榛棘绕青嶂。彼姝者谁子，婉娈固难忘。抚事即元龟，终古可惩创。永怀文靖公，造厦得良匠。平生沧海志，顾岂矜岫幌。笑谈遣诸儿，百万皆胆丧。晚节终自完，流言一何妄。安知彼天游，中有无尽藏。触目发长谣，怀人独惆怅。入木想八分，登山知几两。风流四明客，投老志蓬阆。玄熊殊梦间，鸲鹆比狂尚。慇勤览陈迹，忼慷有馀怏。云雷正经纶，兵甲相磨荡。虎貔驱七萃，鹅鹳张两广。帅维丞相度，饷倚晋公滉。足食伫流钱，宣恩同挟纩。顾惭已么么，安处官冗长。短拙竟何禆，恩私诚谬降。犹能乐闲适，深恐遭谴让。故应方虎间，不乏廉蔺将。秘计走阏氏，奇功收跳荡。无烦秦庭哭，坐使楚军张。何当濯龙津，归拥云台仗。官仪见炎灵，王气盖芒砀。专车戮防风，掩骼收鲁项。禄山终自焚，仆固胡能诳。雍容两宫还，娱乐天下养。弁会肃凫越，花深度鸡唱。马牛纵山林，弓矢戢櫜韔。钱镈待丰盈，壶箪更劳迋。周室已再安，汉业欣重创。返予绵上耕，酌我兵厨酿。昂昂妙高叟，辞藻舍人样。方为东山起，朝论深倚仗。金昆固神秀，独立起辈行。深严职右府，折中归至当。伊予最畸孤，艰阨随所傍。几惊虎尾履，分委鱼腹葬。偶然还一处，已幸神所相。矧复陪清游，快饮吸长江。深惭抗尘容，岂敢窥雅量。文衡久已持，宗盟从此亢。騄骥正腾骧，驽骀徒颉颃。雄笔扫千军，荣光高万丈。清朝尊陛廉，群枉窒户向。伟节素推高，嘉言行更谠。定应谢逋客，终冀宽俗状。常贫固吾道，共约税归鞅。中兴百六掾，麟趾岂神况。便便饱经史，婉画正所仰。勤劬照藜青，豪俊嗤帐绛。如何艰危中，肮脏容跌宕。轩裳欲吹齑，文字堪覆酱。数奇岂无双，妄发坐少憃。逍遥漆园庄，澹泊竹林向。重来缚尘缨，夜鹤空蕙帐。会蒙子云嘲，未免王戎逿。翻思京国游，几作榆枋抢。无聊每过君，摅豁资直谅。朝野时欢娱，金石日击撞。月迁惟佞幸，朝奏坐诬谤。寝薪积忧思，把酒亦怆悢。斯须失和平，占候奏天棓。狂澜翻四冥，覆蒉安得抗。颠冥今几年，失喜问无恙。岂期愕鲸波，复此言轻飏。谈追正始音，句属郢中唱。融金无留矿，探珠惊老蚌。更须月团团，迨此春盎盎。还携玉色醪，共理黄篾舫。清文韵韶濩，雅好罗觚鬯。振衣蹑崇山，一濯惠风畅。

　　管仲夷吾者，颍上人也。少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。已而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠。及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉。鲍叔遂进管仲。管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。　　管仲曰：“吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遇时。吾尝三战三走，鲍叔不以我怯，知我有老母也。公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也。”　　鲍叔既进管仲，以身下之。子孙世禄于齐，有封邑者十余世，常为名大夫。天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。管仲　　既任政相齐，以区区之齐在海滨，通货积财，富国强兵，与俗同好恶。故其称曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固。四维不张，国乃灭亡。下令如流水之原，令顺民心。”故论卑而易行。俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。　　其为政也，善因祸而为福，转败而为功。贵轻重，慎权衡。桓公实怒少姬，南袭蔡，管仲因而伐楚，责包茅不入贡于周室。桓公实北征山戎，而管仲因而令燕修召公之政。于柯之会，桓公欲背曹沫之约，管仲因而信之，诸侯由是归齐。故曰：“知与之为取，政之宝也。”　　管仲富拟于公室，有三归、反坫，齐人不以为侈。管仲卒，齐国遵其政，常强于诸侯。后百余年而有晏子焉。晏子　　晏平仲婴者，莱之夷维人也。事齐灵公、庄公、景公，以节俭力行重于齐。既相齐，食不重肉，妾不衣帛。其在朝，君语及之，即危言；语不及之，即危行。国有道，即顺命；无道，即衡命。以此三世显名于诸侯。　　越石父贤，在缧绁中。晏子出，遭之涂，解左骖赎之，载归。弗谢，入闺。久之，越石父请绝。晏子惧然，摄衣冠谢曰：“婴虽不仁，免子于缌何子求绝之速也？”石父曰：“不然。吾闻君子诎于不知己而信于知己者。方吾在缧绁中，彼不知我也。夫子既已感寤而赎我，是知己；知己而无礼，固不如在缧绁之中。”晏子于是延入为上客。　　为齐相，出，其御之妻从门闲而窥其夫。其夫为相御，拥大盖，策驷马，意气扬扬甚自得也。既而归，其妻请去。夫问其故。妻曰：“晏子长不满六尺，身相齐国，名显诸侯。今者妾观其出，志念深矣，常有以自下者。今子长八尺，乃为人仆御，然子之意自以为足，妾是以求去也。”其后夫自抑损。晏子怪而问之，御以实对。晏子荐以为大夫。　　太史公曰：吾读管氏牧民、山高、乘马、轻重、九府，及晏子春秋，详哉其言之也。既见其著书，欲观其行事，故次其传。至其书，世多有之，是以不论，论其轶事。　　管仲世所谓贤臣，然孔子小之。岂以为周道衰微，桓公既贤，而不勉之至王，乃称霸哉？语曰“将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也”。岂管仲之谓乎？　　方晏子伏庄公尸哭之，成礼然后去，岂所谓“见义不为无勇”者邪？至其谏说，犯君之颜，此所谓“进思尽忠，退思补过”者哉！假令晏子而在，余虽为之执鞭，所忻慕焉。

　　太史公曰：“先人有言：‘自周公卒五百岁而有孔子。孔子卒后至于今五百岁，有能绍明世、正《易传》，继《春秋》、本《诗》、《书》、《礼》、《乐》之际？’”意在斯乎！意在斯乎！小子何敢让焉！　　上大夫壶遂曰：“昔孔子何为而作《春秋》哉”？太史公曰：“余闻董生曰：‘周道衰废，孔子为鲁司寇，诸侯害子，大夫雍之。孔子知言之不用，道之不行也，是非二百四十二年之中，以为天下仪表，贬天子，退诸侯，讨大夫，以达王事而已矣。’子曰：‘我欲载之空言，不如见之于行事之深切著明也。’夫《春秋》，上明三王之道，下辨人事之纪，别嫌疑，明是非，定犹豫，善善恶恶，贤贤贱不肖，存亡国，继绝世，补弊起废，王道之大者也。《易》著天地、阴阳、四时、五行，故长于变；《礼》经纪人伦，故长于行；《书》记先王之事，故长于政；《诗》记山川、溪谷、禽兽、草木、牝牡、雌雄，故长于风；《乐》乐所以立，故长于和；《春秋》辨是非，故长于治人。是故《礼》以节人，《乐》以发和，《书》以道事，《诗》以达意，《易》以道化，《春秋》以道义。拨乱世反之正，莫近于《春秋》。《春秋》文成数万，其指数千。万物之散聚皆在《春秋》。《春秋》之中，弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数。察其所以，皆失其本已。故《易》曰‘失之毫厘，差之千里。’故曰‘臣弑君，子弑父，非一旦一夕之故也，其渐久矣’。故有国者不可以不知《春秋》，前有谗而弗见，后有贼而不知。为人臣者不可以不知《春秋》，守经事而不知其宜，遭变事而不知其权。为人君父而不通于《春秋》之义者，必蒙首恶之名。为人臣子而不通于《春秋》之义者，必陷篡弑之诛，死罪之名。其实皆以为善，为之不知其义，被之空言而不敢辞。夫不通礼义之旨，至于君不君，臣不臣，父不父，子不子。夫君不君则犯，臣不臣则诛，父不父则无道，子不子则不孝。此四行者，天下之大过也。以天下之大过予之，则受而弗敢辞。故《春秋》者，礼义之大宗也。夫礼禁未然之前，法施已然之后；法之所为用者易见，而礼之所为禁者难知。”　　壶遂曰：“孔子之时，上无明君，下不得任用，故作《春秋》，垂空文以断礼义，当一王之法。今夫子上遇明天子，下得守职，万事既具，咸各序其宜，夫子所论，欲以何明？”　　太史公曰：“唯唯，否否，不然。余闻之先人曰：‘伏羲至纯厚，作《易》八卦。尧舜之盛，《尚书》载之，礼乐作焉。汤武之隆，诗人歌之。《春秋》采善贬恶，推三代之德，褒周室，非独刺讥而已也。’汉兴以来，至明天子，获符瑞，封禅，改正朔，易服色，受命于穆清，泽流罔极，海外殊俗，重译款塞，请来献见者不可胜道。臣下百官力诵圣德，犹不能宣尽其意。且士贤能而不用，有国者之耻；主上明圣而德不布闻，有司之过也。且余尝掌其官，废明圣盛德不载，灭功臣世家贤大夫之业不述，堕先人所言，罪莫大焉。余所谓述故事，整齐其世传，非所谓作也，而君比之于《春秋》，谬矣。”　　于是论次其文。七年而太史公遭李陵之祸，幽于缧绁。乃喟然而叹曰：“是余之罪也夫。是余之罪也夫！身毁不用矣！”退而深惟曰：“夫《诗》、《书》隐约者，欲遂其志之思也。昔西伯拘羑里，演《周易》；孔子厄陈、蔡，作《春秋》；屈原放逐，著《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，而论兵法；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道也，故述往事，思来者。”于是卒述陶唐以来，至于麟止，自黄帝始。

太史公曰：“先人有言：‘自周公卒五百岁而有孔子。孔子卒后至于今五百岁，有能绍明世、正《易传》，继《春秋》、本《诗》、《书》、《礼》、《乐》之际？’”意在斯乎！意在斯乎！小子何敢让焉！上大夫壶遂曰：“昔孔子何为而作《春秋》哉”？太史公曰：“余闻董生曰：‘周道衰废，孔子为鲁司寇，诸侯害子，大夫雍之。孔子知言之不用，道之不行也，是非二百四十二年之中，以为天下仪表，贬天子，退诸侯，讨大夫，以达王事而已矣。’子曰：‘我欲载之空言，不如见之于行事之深切著明也。’夫《春秋》，上明三王之道，下辨人事之纪，别嫌疑，明是非，定犹豫，善善恶恶，贤贤贱不肖，存亡国，继绝世，补弊起废，王道之大者也。《易》著天地、阴阳、四时、五行，故长于变；《礼》经纪人伦，故长于行；《书》记先王之事，。故长于政；《诗》记山川、溪谷、禽兽、草木、牝牡、雌雄，故长于风；《乐》乐所以立，故长于和；《春秋》辨是非，故长于治人。是故《礼》以节人，《乐》以发和，《书》以道事，《诗》以达意，《易》以道化，《春秋》以道义。拨乱世反之正，莫近于《春秋》。《春秋》文成数万，其指数千。万物之散聚皆在《春秋》。《春秋》之中，弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数。察其所以，皆失其本已。故《易》曰‘失之毫厘，差之千里。’故曰‘臣弑君，子弑父，非一旦一夕之故也，其渐久矣’。故有国者不可以不知《春秋》，前有谗而弗见，后有贼而不知。为人臣者不可以不知《春秋》，守经事而不知其宜，遭变事而不知其权。为人君父而不通于《春秋》之义者，必蒙首恶之名。为人臣子而不通于《春秋》之义者，必陷篡弑之诛，死罪之名。其实皆以为善，为之不知其义，被之空言而不敢辞。夫不通礼义之旨，至于君不君，臣不臣，父不父，子不子。夫君不君则犯，臣不臣则诛，父不父则无道，子不子则不孝。此四行者，天下之大过也。以天下之大过予之，则受而弗敢辞。故《春秋》者，礼义之大宗也。夫礼禁未然之前，法施已然之后；法之所为用者易见，而礼之所为禁者难知。”壶遂曰：“孔子之时，上无明君，下不得任用，故作《春秋》，垂空文以断礼义，当一王之法。今夫子上遇明天子，下得守职，万事既具，咸各序其宜，夫子所论，欲以何明？”太史公曰：“唯唯，否否，不然。余闻之先人曰：‘伏羲至纯厚，作《易》八卦。尧舜之盛，《尚书》载之，礼乐作焉。汤武之隆，诗人歌之。《春秋》采善贬恶，推三代之德，褒周室，非独刺讥而已也。’汉兴以来，至明天子，获符瑞，封禅，改正朔，易服色，受命于穆清，泽流罔极，海外殊俗，重译款塞，请来献见者不可胜道。臣下百官力诵圣德，犹不能宣尽其意。且士贤能而不用，有国者之耻；主上明圣而德不布闻，有司之过也。且余尝掌其官，废明圣盛德不载，灭功臣世家贤大夫之业不述，堕先人所言，罪莫大焉。余所谓述故事，整齐其世传，非所谓作也，而君比之于《春秋》，谬矣。”于是论次其文。七年而太史公遭李陵之祸，幽于缧绁。乃喟然而叹曰：“是余之罪也夫。是余之罪也夫！身毁不用矣！”退而深惟曰：“夫《诗》、《书》隐约者，欲遂其志之思也。昔西伯拘羑里，演《周易》；孔子厄陈、蔡，作《春秋》；屈原放逐，著《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，而论兵法；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道也，故述往事，思来者。”于是卒述陶唐以来，至于麟止，自黄帝始。