关于圯上的诗词

　　古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。　　夫子房受书于圯上之老人也，其事甚怪；然亦安知其非秦之世，有隐君子者出而试之。观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义；而世不察，以为鬼物，亦已过矣。且其意不在书。　　当韩之亡，秦之方盛也，以刀锯鼎镬待天下之士。其平居无罪夷灭者，不可胜数。虽有贲、育，无所复施。夫持法太急者，其锋不可犯，而其势未可乘。子房不忍忿忿之心，以匹夫之力而逞于一击之间；当此之时，子房之不死者，其间不能容发，盖亦已危矣。　　千金之子，不死于盗贼，何者？其身之可爱，而盗贼之不足以死也。子房以盖世之才，不为伊尹、太公之谋，而特出于荆轲、聂政之计，以侥幸于不死，此圯上老人所为深惜者也。是故倨傲鲜腆而深折之。彼其能有所忍也，然后可以就大事，故曰：“孺子可教也。”　　楚庄王伐郑，郑伯肉袒牵羊以逆；庄王曰：“其君能下人，必能信用其民矣。”遂舍之。勾践之困于会稽，而归臣妾于吴者，三年而不倦。且夫有报人之志，而不能下人者，是匹夫之刚也。夫老人者，以为子房才有余，而忧其度量之不足，故深折其少年刚锐之气，使之忍小忿而就大谋。何则？非有生平之素，卒然相遇于草野之间，而命以仆妾之役，油然而不怪者，此固秦皇之所不能惊，而项籍之所不能怒也。　　观夫高祖之所以胜，而项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。项籍唯不能忍，是以百战百胜而轻用其锋；高祖忍之，养其全锋而待其弊，此子房教之也。当淮阴破齐而欲自王，高祖发怒，见于词色。由此观之，犹有刚强不忍之气，非子房其谁全之？　　太史公疑子房以为魁梧奇伟，而其状貌乃如妇人女子，不称其志气。呜呼！此其所以为子房欤！

子房一进圯上履，帏帐风云掌中起。远孙彦刚冰玉壶，胸中亦有黄石书。天子龙飞定天下，谈吐无由向戎马。只今天下磐石安，竟作河干伐檀者。昨日括苍天狗落，贼起黄䃪遍林壑。林壑入云千万重，猿猱欲度犹错愕。上挟罡风身有翼，下挟妖狐走荆棘。阴霾半掩平阳村，自谓飞来擒不得。九重诏遣延安侯，祥光一道东南浮。侯策奇勋见开国，岂将大木论蜉蝣。君始从容在帏帐，手画山川调虓将。君言百丈西走门，欲断咽喉须百丈。侯即分兵从后攻，果趋百丈遭前锋。等閒斩首风雨歇，凯旋未必君无功。豹露一班聊复尔，海水渊渊谁见底。丈夫要作英雄人，定有声名动天子。天子抡材政云急，瑶殿云深看徵入。莫将归梦绕琼花，功业先从盛年立。

十月山城气候偏，黄公洞里看春妍。五纹鹖雀娇疑凤，千叶蟠桃大似莲。巨弹落星天狗碎，神砮出土佛牙坚。杂花冉冉张红锦，芳草茸茸卧绿毡。厓泻蜂腰横断杵，岩撑虎口抱空弮。涧边野雉如人立，松下驯麛傍母眠。峰隐金鸡啼晓月，瀑翻银汉下长天。十围龙竹高逾树，五顶神芝秀结拳。藓壁冷云封鬼谷，宝函金穴秘神渊。枰遗商皓棋三角，剑缺黄巢石半边。丹火有人留蜕骨，玉棺几度葬神仙。扶危铁柱高擎掌，代步花舆不下肩。世隔衲僧方广地，路迷渔父武陵船。华阳未老陶弘景，勾漏先归葛稚川。记历何尝知晋魏，流光端可继彭篯。蓬莱方丈图间现，流水胡麻世上传。欲报谷城山下矿，已无圯上袖中编。便当导引师吾祖，深避衡茅一万年。

鸡窝老人古仙客，长髭大额不盈尺。好与圯上先辈游，入海化作丝文石。河伯之宫虬与龙，鞭水行雨多阴风。老人总不任智力，妙与太极归洪濛。当时鹿亦解人意，呼之俱化形无异。蟠桃称寿事有无，或前或后那能记。娲皇炼石石上天，以其馀者沉深渊。老人视之如儿戏，不与此石相周旋。一从立极人民著，危微变幻归何处。制成文字记升沈，几度江山换云树。尧天十日光先徂，金人十二今有无。已将身世悬大象，看穷造化笑玄都。观察斋头频过我，老人亦向斋头坐。濠梁小景饶仙风，何必蓬莱深处卧。