关于天下母的诗词

真龙真虎原无象，谁为起模传此样。若于无象里承当，又落断常终莽荡。青青白白太分明，也是无风自起浪。时人要识真龙虎，不属有无并子午。休将二物浑沦吞，但把五行颠倒数。根芽本是太玄宫，造化却在朱陵府。虽然运用有主张，毕竟虚灵无处所。一条大道要心通，些子神机非目睹。忽然迸开顶额门，勘破木金同一母。高高绝顶天罡推，耿耿银河斗柄戽。兴云起雾仗丁公，掣电驱雷役玄武。瞬息之间天地交，刹那之顷坎离补。虎从水底起清风，龙在火中降甘雨。云行雨施天下平，运乾龙德功周普。人言六龙以御天，孰知一龙是真主？人言五虎透玄关，孰知一虎生真土？会得龙虎常合和，便知龟蛇互吞吐。圣人设象指蹄筌，象外明言便造言。言外更须穷祖意，元来太极本无○。得意忘象未为特，和意都忘为极则。稽首束斋赵隐居，彻底掀翻参学毕。

德寿宫前春昼长，宫中花开宫外香。太皇颐神玉霄上，都人久不瞻清光。今晨忽见肃天仗，翠华黄屋从天降。一声清跸万人看，天街冰销楼雪残。北来又有一红繖，八鸾三騑金毂端。辇中似是瑶池母，凤舄霞裳剪云雾。太皇望见天开颜，万国春风百花舞。乃是慈宁太母回鸾图，母子如初千古无。朔云边雪旗脚湿，御柳官梅寒影疏。向来慈宁隔沙漠，倩鴈传书鴈难托。迎还騩驭彼何人，魏武子孙曹将军。将军元是一缝掖，忽攘两臂挽五石。长揖单于如小儿，奉归慈辇如折枝。功盖天下只戏剧，笑随赤松蜡双屐，飘然南山之南北山北。君不见岳飞功成不抽身，却道秦家丞相嗔。

黄帝史仓初作书，依类象形书亦疏。兽蹄鸟迹颇奇怪，乾端坤倪微发舒。周籀大篆十五篇，体制渐与苍史殊。秦兼七国有天下，混一土字同书车。赵高采历竞新作，胡母博学夸宏橅。是时小篆方挺出，苍籀字画勤芟除。云阳系囚变隶体，世喜简便争奔趋。人文日巧伪日胜，古意自此皆荒芜。峄山野火惟焦苏，苦县光和碑亦无。宣王石鼓后来出，真赝莫订徒嗟吁。阳冰凛凛及前辈，字骨瘦硬中敷腴。潮乎下笔亦清切，杜陵谓与李蔡俱。寂寥恍已隔千载，游心艺苑惟长驱。我朝巨笔惟章徐，武夷近数延陵吴。吴君心近觑天巧，瘦不露骨肥不粗。小字银钩铁画如，大字龙蛇相郁纡。上穷羲黄下秦汉，掎摭彝鼎并盘盂。知音惜无浣花老，侯门欲曳邹阳裾。劝君行矣勿留滞，识真四海多通儒。莫学妇人写阴符，莫作奇字索酒沽。

齐讴且辍唱，吴趋亦停声。请君倾耳听，听我歌洛京。京洛何煌煌，卜宅自周王。五服画九州，兹惟土中央。周文四战地，恃德不恃强。叔世道虽微，灵源泻流长。汉祖殪秦项，定都由子房。马上得天下，继周焉敢当。光武起白水，龙飞扫搀抢。应天顺民心，戡暴安痍伤。冕旒正宸极，圭组崇俊良。功臣列爵土，循吏劝耕桑。诏书报臧马，玉关闭西羌。周严播高风，卓鲁树甘棠。廷无乳虎伏，邑有驯雉翔。涓涓醴泉液，烨烨朱草芳。继体更能贤，守成不逾常。南郊尊上帝，宗祀亲明堂。辟雍养耆德，灵台观祲祥。南宫画元勋，东观昭文章。诗书母后训，淫侈蕃封防。日年天再辟，四帝百重光。倾昃自满盈，宴安生怠荒。刑官窃威柄，义士死道旁。衅积千里草，祸成一星黄。大命始不挚，余晖尚悠扬。典午亦有初，言治称太康。用人混哲否，孽芽出萧墙。兄弟相啖食，同气成豺狼。金墉岂不固，清谈漫洋洋。妖星入太极，胡雏登御床。铜驼荆棘没，寝庙狐狸藏。落日照西城，寒云归北邙。辕无人行，伊洛广且长。衰荣若旦暮，道德信金汤。殷勤《京洛篇》，厥鉴不可忘。

高皇手提三尺剑，坐麾四海如委翎。凌烟功成赐铁券，诏谓宇内求真形。钱王古铁渔人得，紫绣遍蚀波涛腥。熟看带砺隐玄玉，金书细镂鱼龙青。二百年来治平久，钱氏子孙多壮丁。君今蔚起观沧溟，鼍精再钟罗刹灵。丰眉修干照冰雪，玄言五千合典刑。遂令天下望笔迹，一语出口如真经。时来欻与风云会，手掣紫电开青萍。名成进士拂衣出，要与吾道争震霆。太行白云常在眼，东下扁舟不可转。手持瑶草身彩衣，直向阶前学娇蹇。高堂老慈含笑看，锦帔素发颜如丹。捧檄始知毛义喜，牵舆绝胜潘岳欢。牛心龙炙百拜献，宝幄兽炉开寿宴。羊酒争驰里门入，左右共识宾朋羡。男儿得意岂有穷，有官不用三千钟。但愿子贵母长健，承颜数上金花封。钱氏忠孝古有语，吁嗟盛事今再逢。吁嗟盛事今再逢，得不尽孝兼尽忠。

吴江之南，是曰丰国。五种之生天下食，一岁不登，吾民菜色。如何天不仁，纵彼旱孽称其神。矫矫赤龙推火轩，来自东南山。咸池愞水不敢沃，阳侯失色愁烹煎。况兹畎亩流涓涓，何足吸之唇齿间。但见禾与黍，蓬勃红尘起。土伯敕其属，扫路迎饥鬼。哀哉氓{上山下虫}{上山下虫}，托身釜鬲惟蒸炊。小人怨咨君子知，天生天杀今其时。我闻皇穹大德在生育，爱养万物同婴儿。产民之身赋民食，中道绝之何所为。当时冥冥间，委任非其宜。山川之神各守土，群龙受位司天池。上帝当轩亲戒敕，十日一雨无愆期。帝心仁且信，临下固不疑。谓言庶事有分职，屏去视听思无为。安知愚下鬼，负德孤恩难制指。弄天之权侮人命，贪嗜牛羊邀祭祀。忽焉一物不称情，因教此旱灾生灵。雷霆之官畏罪莫敢谏，头枕天鼓眠不醒。帝在紫微垣，下隔千里云。徒劳衔血向空哭，帝心虽圣安得闻。北斗侍帝侧，翰运气母均四时。五星暨众宿，照曜亡偏私。夫何容此鬼，恣行胸臆轻天威。定是机务繁，耳目有所遗。小臣亦何者，草莽负奇节。欲系神颈无长绳，欲斩龙头剑锋缺。皇穹如未察凶邪，空使小臣心郁结。

先生作赋真八吟，高处独步无古今。少从三山来四明，一郡士子多青衿。我尝学事六七载，膏馥沾丐资之深。窃名文场掌帝制，至今不敢忘指南。英英二子俱秀爽，遗以一经无籯金。长公奉母上巴陵，念君远去因论心。见君诗编笔虽敏，三叹未见朱弦音。海濒熬波幸解组，未知宦路多岖嶔。先生赋编更熟读，非止骈俪夸词林。其中关键妙一世，字字谐协如鸣琴。谈经况有著述在，持论肯为向与歆。青箱但能世其业，前蹑隽轨将駸駸。君家曾无锥可卓，迟次幸此突不黔。不惟母老身非少，廉介又务循官箴。量入为出可不谨，斤斤饥食寒有衾。非求多藏第约己，瓶储纸裹迹可寻。法曹持平守三尺，平反一笑神所临。谨毋失己毋失人，同列当和时盍簪。上官善事免旷职，首上尻高宜致钦。岳阳楼号天下稀，地坼吴楚连衡郴。洞庭漫汗天立壁，君山当中出青岑。向来命名字以楚，宦游直到重湖浔。登楼谈笑领僚属，风流欣遇贤侯任。君行应得江山助，新篇寄我毋浮沉。掺祛欲言不尽意，更取濁酒从君斟。

　　晋师从齐师，入自丘舆，击马陉。　　齐侯使宾媚人赂以纪甗、玉磬与地。“不可，则听客之所为。”　　宾媚人致赂，晋人不可，曰：“必以肖同叔子为质，而使齐之封内尽东其亩。”对曰：“肖同叔子非他，寡君之母也；若以匹敌，则亦晋君之母也。吾子布大命于诸侯，而曰必质其母以为信，其若王命何？且是以不孝令也。诗曰：‘孝子不匮，永锡尔类。’若以不孝令于诸侯，其无乃非德类也乎？先王疆理天下，物土之宜，而布其利。故诗曰：‘我疆我理，南东其亩。’今吾子疆理诸侯，而曰‘尽东其亩’而已；唯吾子戎车是利，无顾土宜，其无乃非先王之命也乎？反先王则不义，何以为盟主？其晋实有阙。四王之王也，树德而济同欲焉；五伯之霸也，勤而抚之，以役王命；今吾子求合诸侯，以逞无疆之欲。诗曰：‘布政优优，百禄是遒。’子实不优，而弃百禄，诸侯何害焉？不然，寡君之命使臣，则有辞矣。曰‘子以君师辱于敝邑，不腆敝赋，以犒从者；畏君之震，师徒桡败。吾子惠徼齐国之福，不泯其社稷，使继旧好，唯是先君之敝器、土地不敢爱。子又不许，请收合馀烬，背城借一。敝邑之幸，亦云从也；况其不幸，敢不唯命是听？’”

有鹤有鹤丁令威，碧玉为骨玄霜衣。曾城十二身所依，千年伐毛一度归。洗髓织女黄姑矶，瑶台雪花大十围。食之神爽肉不肥，乘风振羽芳菲菲。丹砂结顶烨有辉，咳唾璀错生珠玑。朝游明星夕大霡，腾光蹑景超巍危滕六骖乘虹霓，蕊宫仙娥顼帝妃。熔云炼雨成琼葳，眩晃昼夺扶桑辉。离眸闪烁不可睇，回猋襜襜翼缟旂。白虎觳觫艮厥腓，鸾鹓鸟鸿鹑鹄翚。鹭鹗鹳鹊篸与飖，局促缩朒潜崿崎。惟有皓鹤从之飞，竦翮夜过东皇畿。玲珑琪树戛金徽，砉然长鸣惊海圻。海波喷作烟雾霏，马衔罔象蹲若寔。鲲鲸夭矫相嘘唏，银河腹坚胶蜄豨。王母桃花冻不绯，五色石裂女娲噫。祝融上诉开九扉，帝命养之青锁闱。赐以沆瀣怜其饥，朝朝暮暮朝太微。翅翎披拂天香馡，北斗粲烂星依希翠赮抱日露未晞，圆肮修趾逸且颀。跄跄蹈舞霍以挥，散仙引领空相希。嗟哉清峻天下稀，勿叹辽东城郭非。桂华窅洼甘露溰，味美远胜商山薇。撷英为羞堪咀叽，比之琅玕亦庶几。盘空硬语去脂韦，歌以赠君君莫讥。

　　臣闻忠无不报，信不见疑，臣常以为然，徒虚语耳。昔荆轲慕燕丹之义，白虹贯日，太子畏之；卫先生为秦画长平之事，太白食昴，昭王疑之。夫精变天地而信不谕两主，岂不哀哉！今臣尽忠竭诚，毕议愿知，左右不明，卒从吏讯，为世所疑。是使荆轲、卫先生复起，而燕、秦不寤也。愿大王孰察之。　　昔玉人献宝，楚王诛之；李斯竭忠，胡亥极刑。是以箕子阳狂，接舆避世，恐遭此患也。愿大王察玉人、李斯之意，而后楚王、胡亥之听，毋使臣为箕子、接舆所笑。臣闻比干剖心，子胥鸱夷，臣始不信，乃今知之。愿大王孰察，少加怜焉。　　语曰：“有白头如新，倾盖如故。”何则？知与不知也。故樊於期逃秦之燕，借荆轲首以奉丹事；王奢去齐之魏，临城自刭以却齐而存魏。夫王奢、樊於期非新于齐、秦而故于燕、魏也，所以去二国、死两君者，行合于志，慕义无穷也。是以苏秦不信于天下，为燕尾生；白圭战亡六城，为魏取中山。何则？诚有以相知也。苏秦相燕，人恶之燕王，燕王按剑而怒，食以駃騠；白圭显于中山，人恶之于魏文侯，文侯赐以夜光之璧。何则？两主二臣，剖心析肝相信，岂移于浮辞哉！　　故女无美恶，入宫见妒；士无贤不肖，入朝见嫉。昔司马喜膑脚于宋，卒相中山；范雎拉胁折齿于魏，卒为应侯。此二人者，皆信必然之画，捐朋党之私，挟孤独之交，故不能自免于嫉妒之人也。是以申徒狄蹈雍之河，徐衍负石入海，不容于世，义不苟取比周于朝以移主上之心。故百里奚乞食于道路，缪公委之以政；甯戚饭牛车下，桓公任之以国。此二人者，岂素宦于朝，借誉于左右，然后二主用之哉？感于心，合于行，坚如胶漆，昆弟不能离，岂惑于众口哉？故偏听生奸，独任成乱。昔鲁听季孙之说逐孔子，宋任子冉之计囚墨翟。夫以孔、墨之辩，不能自免于谗谀，而二国以危。何则？众口铄金，积毁销骨也。秦用戎人由余而伯中国，齐用越人子臧而强威、宣。此二国岂系于俗，牵于世，系奇偏之浮辞哉？公听并观，垂明当世。故意合则胡越为兄弟，由余，子臧是矣；不合则骨肉为仇敌，朱、象、管、蔡是矣。今人主诚能用齐、秦之明，后宋、鲁之听，则五伯不足侔，而三王易为也。　　是以圣王觉寤，捐子之之心，而不说田常之贤，封比干之后，修孕妇之墓，故功业覆于天下。何则？欲善亡厌也。夫晋文亲其雠，强伯诸侯；齐桓用其仇，而一匡天下。何则？慈仁殷勤，诚加于心，不可以虚辞借也。　　至夫秦用商鞅之法，东弱韩、魏，立强天下，卒车裂之。越用大夫种之谋，禽劲吴而伯中国，遂诛其身。是以孙叔敖三去相而不悔，於陵子仲辞三公为人灌园。今人主诚能去骄傲之心，怀可报之意，披心腹，见情素，堕肝胆，施德厚，终与之穷达，无爱于士，则桀之犬可使呔尧，跖之客可使刺由，何况因万乘之权，假圣王之资乎！然则荆轲湛七族，要离燔妻子()，岂足为大王道哉！　　臣闻明月之珠，夜光之璧，以闇投人于道，众莫不按剑相眄者。何则？无因而至前也。蟠木根柢，轮囷离奇，而为万乘器者，以左右先为之容也。故无因而至前，虽出随珠和璧，祗怨结而不见德；有人先游，则枯木朽株，树功而不忘。今夫天下布衣穷居之士，身在贫羸，虽蒙尧、舜之术，挟伊、管之辩，怀龙逢、比干之意，而素无根柢之容，虽竭精神，欲开忠于当世之君，则人主必袭按剑相眄之迹矣。是使布衣之士不得为枯木朽株之资也。　　是以圣王制世御俗，独化于陶钧之上，而不牵乎卑辞之语，不夺乎众多之口。故秦皇帝任中庶子蒙嘉之言，以信荆轲，而匕首窃发；周文王猎泾渭，载吕尚归，以王天下。秦信左右而亡，周用乌集而王。何则？以其能越挛拘之语，驰域外之议，独观乎昭旷之道也。　　今人主沈谄谀之辞，牵帷廧之制，使不羁之士与牛骥同皁，此鲍焦所以愤于世也。　　臣闻盛饰入朝者不以私污义，底厉名号者不以利伤行。故里名胜母，曾子不入；邑号朝歌，墨子回车。今欲使天下寥廓之士笼于威重之权，胁于位势之贵，回面污行，以事谄谀之人，而求亲近于左右，则士有伏死堀穴岩薮之中耳，安有尽忠信而趋阙下者哉！