关于岩薮的诗词

枌社星辰聚，槐庭日月长。苍生安石望，绿野晋公堂。紫气朱明天一色，夜夜祥光表南极。三朝姓字可淩烟，再起勋猷看指日。谁令宰相号山中，咫尺天都事不同。仲淹雅有先忧志，充国能图方略雄。似闻侧席思耆旧，共拟安车下岩薮。敷锡先由歛五福，作朋自合称三寿。松筠晚节坚，龟鹤更长年。金茎天上诏，铁杖地行仙。馀庆犹能光燕翼，令子葵心初捧日。谢庭兰玉未须多，王家龙凤元非一。君不见明经韦氏学，相业悠悠增世泽。又不见清德杨氏家，四世三公事可誇。持觞今且颂南山，剑履旋应近圣颜。欲令仁寿遍天下，直教中国相司马。

山深草木多，春夏废翦剔。北原有高溪，经岁不蹑屐。阴根走重险，飞蔓密如织。交柯不容鸟，老枿顽若石。由兹废登眺，幽致莽萧瑟。杖藜每独往，驻立为叹息。穷秋九月衰，霜过万叶赤。北风始驱除，蒙翳遭搏击。乘时集吾徒，斤斧必谨饬。攀缘穷翦伐，上下恣搜剔。霜芒落劲节，巨劚剖坚植。蛟龙脱鳞须，犀兕遗骨革。薪蒸不足道，椽栋固委积。纷纭一日劳，既暮岩薮辟。寒篁露幽翠，佳木呈秀色。高台忽平敞，快步失荆棘。巉巉女几峰，次第见晴碧。遥村暮烟合，乌鸟寒寂历。纵横目前景，指顾归咫尺。兹焉遂忘返，渐可携尊席。人间有能事，功效在勤力。恶深当痛治，秽尽善斯得。经年滞穷谷，庶以娱朝夕。题诗寄初终，抚事心有激。

圣朝亦知贱士丑，尚许追随牛马走。圄空幸免殚拙心，材散那能呈好手。万里来归尘扑面，一梦惊回柳生肘。同僚末至得斯人，眼底轮囷曾有否。青云直上气如虹，要津立登槎犯斗。惠文安得事仁尧，吏酷自应嗤小苟。相从几何突未黔，掉头归去依岩薮。拄笏聊看罨画山，岸巾且饮淮南酒。夫君自是皎洁姿，不用沧浪濯缨垢。正恐功名自逼人，更向王畿重结绶。

列肆竞谈星，谬者十八九。达士何许人，俦中推好手。精步宿罗胸，纵谈鬼擘口。技绝固招穷，鹑衣不掩肘。朅来访臞翁，意欲相击扣。翁命翁自知，不问子休咎。苍生命甚危，子亦知乎否。魏阙妖狐翔，吴江水兽吼。冯夷肆陆梁，富媪难载负。强寇噬边州，湖堧经践蹂。王师战且弱，钺钝甲兵朽。流民满江濆，沟洫纷骸髅。京米贵于金，十千可一斗。暮夜光烛天，彗星大于帚。灾眚此非常，其敢饮以酒。都人极皇皇，如鱼惊在笱。国脉眇一丝，病固有从受。西山薨于前，鹤山继于后。洪蒋与李徐，俱作修文友。吴讣漫塘翁，广哭菊坡叟。天为国生贤，福贤理宜厚。何事数钜公，不为国耆耇。周堪刘向亡，老光握灵寿。元城了翁去，贼京得皓首。贤者今馀几，其生皆不偶。或入在朝廷，或出为牧守。或未脱丹书，或犹耕岩薮。烦子布星躔，为余细分剖。孰可坐庙堂，孰竟死田亩。孰坚如松篁，孰脆如蒲柳。天如祚吾宋，存者必长久。狂生何能为，自分安老丑。无地堪植锥，仰空长击缶。昂藏作丈夫，谄佞羞妾妇。宁可效熊经，不出随狗苟。但愿世道宁，天宇息尘垢。廷无憸壬人，周召置左右。边无儿戏军，廉蔺善攻取。庶几老馀生，官职乎何有。閒日教子书，不教子学走。

　　臣闻忠无不报，信不见疑，臣常以为然，徒虚语耳。昔荆轲慕燕丹之义，白虹贯日，太子畏之；卫先生为秦画长平之事，太白食昴，昭王疑之。夫精变天地而信不谕两主，岂不哀哉！今臣尽忠竭诚，毕议愿知，左右不明，卒从吏讯，为世所疑。是使荆轲、卫先生复起，而燕、秦不寤也。愿大王孰察之。　　昔玉人献宝，楚王诛之；李斯竭忠，胡亥极刑。是以箕子阳狂，接舆避世，恐遭此患也。愿大王察玉人、李斯之意，而后楚王、胡亥之听，毋使臣为箕子、接舆所笑。臣闻比干剖心，子胥鸱夷，臣始不信，乃今知之。愿大王孰察，少加怜焉。　　语曰：“有白头如新，倾盖如故。”何则？知与不知也。故樊於期逃秦之燕，借荆轲首以奉丹事；王奢去齐之魏，临城自刭以却齐而存魏。夫王奢、樊於期非新于齐、秦而故于燕、魏也，所以去二国、死两君者，行合于志，慕义无穷也。是以苏秦不信于天下，为燕尾生；白圭战亡六城，为魏取中山。何则？诚有以相知也。苏秦相燕，人恶之燕王，燕王按剑而怒，食以駃騠；白圭显于中山，人恶之于魏文侯，文侯赐以夜光之璧。何则？两主二臣，剖心析肝相信，岂移于浮辞哉！　　故女无美恶，入宫见妒；士无贤不肖，入朝见嫉。昔司马喜膑脚于宋，卒相中山；范雎拉胁折齿于魏，卒为应侯。此二人者，皆信必然之画，捐朋党之私，挟孤独之交，故不能自免于嫉妒之人也。是以申徒狄蹈雍之河，徐衍负石入海，不容于世，义不苟取比周于朝以移主上之心。故百里奚乞食于道路，缪公委之以政；甯戚饭牛车下，桓公任之以国。此二人者，岂素宦于朝，借誉于左右，然后二主用之哉？感于心，合于行，坚如胶漆，昆弟不能离，岂惑于众口哉？故偏听生奸，独任成乱。昔鲁听季孙之说逐孔子，宋任子冉之计囚墨翟。夫以孔、墨之辩，不能自免于谗谀，而二国以危。何则？众口铄金，积毁销骨也。秦用戎人由余而伯中国，齐用越人子臧而强威、宣。此二国岂系于俗，牵于世，系奇偏之浮辞哉？公听并观，垂明当世。故意合则胡越为兄弟，由余，子臧是矣；不合则骨肉为仇敌，朱、象、管、蔡是矣。今人主诚能用齐、秦之明，后宋、鲁之听，则五伯不足侔，而三王易为也。　　是以圣王觉寤，捐子之之心，而不说田常之贤，封比干之后，修孕妇之墓，故功业覆于天下。何则？欲善亡厌也。夫晋文亲其雠，强伯诸侯；齐桓用其仇，而一匡天下。何则？慈仁殷勤，诚加于心，不可以虚辞借也。　　至夫秦用商鞅之法，东弱韩、魏，立强天下，卒车裂之。越用大夫种之谋，禽劲吴而伯中国，遂诛其身。是以孙叔敖三去相而不悔，於陵子仲辞三公为人灌园。今人主诚能去骄傲之心，怀可报之意，披心腹，见情素，堕肝胆，施德厚，终与之穷达，无爱于士，则桀之犬可使呔尧，跖之客可使刺由，何况因万乘之权，假圣王之资乎！然则荆轲湛七族，要离燔妻子()，岂足为大王道哉！　　臣闻明月之珠，夜光之璧，以闇投人于道，众莫不按剑相眄者。何则？无因而至前也。蟠木根柢，轮囷离奇，而为万乘器者，以左右先为之容也。故无因而至前，虽出随珠和璧，祗怨结而不见德；有人先游，则枯木朽株，树功而不忘。今夫天下布衣穷居之士，身在贫羸，虽蒙尧、舜之术，挟伊、管之辩，怀龙逢、比干之意，而素无根柢之容，虽竭精神，欲开忠于当世之君，则人主必袭按剑相眄之迹矣。是使布衣之士不得为枯木朽株之资也。　　是以圣王制世御俗，独化于陶钧之上，而不牵乎卑辞之语，不夺乎众多之口。故秦皇帝任中庶子蒙嘉之言，以信荆轲，而匕首窃发；周文王猎泾渭，载吕尚归，以王天下。秦信左右而亡，周用乌集而王。何则？以其能越挛拘之语，驰域外之议，独观乎昭旷之道也。　　今人主沈谄谀之辞，牵帷廧之制，使不羁之士与牛骥同皁，此鲍焦所以愤于世也。　　臣闻盛饰入朝者不以私污义，底厉名号者不以利伤行。故里名胜母，曾子不入；邑号朝歌，墨子回车。今欲使天下寥廓之士笼于威重之权，胁于位势之贵，回面污行，以事谄谀之人，而求亲近于左右，则士有伏死堀穴岩薮之中耳，安有尽忠信而趋阙下者哉！