关于忽如的诗词

倾酒向涟漪,乘流东去时。寸心同尺璧,投此报冯夷。江曲全萦楚,云飞半自秦。岘山回首望,如别故关人。浦烟函夜色,冷日转秋旻.自有沈碑石,清光不照人。楚岸云空合,楚城人不来。只今谁善舞,莫恨发阳台。行背青山郭,吟当白露秋。风流无屈宋,空咏古荆州。晚来渔父喜,罾重欲收迟。恐有长江使,金钱愿赎龟。去指龙沙路,徒悬象阙心。夜凉无远梦,不为偶闻砧。霁云疏有叶,雨浪细无花。隐放扁舟去,江天自有涯。好日当秋半,层波动旅肠。已行千里外,谁与共秋光。润色非东里,官曹更建章。宦游难自定,来唤棹船郎。夜江清未晓,徒惜月光沉。不是因行乐,堪伤老大心。翳日多乔木,维舟取束薪。静听江叟语,俱是厌兵人。箭漏日初短,汀烟草未衰。雨馀虽更绿,不是采蘋时。山雨夜来涨,喜鱼跳满江。岸沙平欲尽,垂蓼入船窗。渚边新雁下,舟上独凄凉。俱是南来客,怜君缀一行。牵路沿江狭,沙崩岸不平。尽知行处险,谁肯载时轻。云密连江暗,风斜著物鸣。一杯真战将,笑尔作愁兵。柳拂斜开路,篱边数户村。可能还有意,不掩向江门。不识桓公渴,徒吟子美诗。江清唯独看,心外更谁知。憔悴异灵均,非谗作逐臣。如逢渔父问,未是独醒人。水涵秋色静,云带夕阳高。诗癖非吾病,何妨吮短毫。登舟非古岸,还似阻西陵。箕伯无多少,回头讵不能。帆翅初张处,云鹏怒翼同。莫愁千里路,自有到来风。秋云久无雨,江燕社犹飞。却笑舟中客,今年未得归。佳节虽逢菊,浮生正似萍。故山何处望,荒岸小长亭。行到楚江岸,苍茫人正迷。只知秦塞远,格磔鹧鸪啼。月下江流静,村荒人语稀。鹭鸶虽有伴,仍共影双飞。斗转月未落,舟行夜已深。有村知不远,风便数声砧。棹惊沙鸟迅,飞溅夕阳波。不顾鱼多处,应防一目罗。渐觉江天远,难逢故国书。可能无往事,空食鼎中鱼。岸草连荒色,村声乐稔年。晚晴初获稻,闲却采莲船。滩浅争游鹭,江清易见鱼。怪来吟未足,秋物欠红蕖。蛩响依莎草,萤飞透水烟。夜凉谁咏史,空泊运租船。睡稳叶舟轻,风微浪不惊。任君芦苇岸,终夜动秋声。自念平生意,曾期一郡符。岂知因谪宦,斑鬓入江湖。烟渚复烟渚,画屏休画屏。引愁天末去,数点暮山青。水天凉夜月,不是惜清光。好物随人秘,秦淮忆建康。古来多思客,摇落恨江潭。今日秋风至,萧疏独沔南。映竹疑村好,穿芦觉渚幽。渐安无旷土,姜芋当农收。秋风动客心,寂寂不成吟。飞上危樯立,啼乌报好音。见底高秋水,开怀万里天。旅吟还有伴,沙柳数枝蝉。九日自佳节,扁舟无一杯。曹园旧尊酒,戏马忆高台。兵火有馀烬,贫村才数家。无人争晓渡,残月下寒沙。渚禽菱芡足,不向稻粱争。静宿凉湾月,应无失侣声。轻云未护霜,树杪橘初黄。信是知名物,微风过水香。渺渺望天涯,清涟浸赤霞。难逢星汉使,乌鹊日乘槎。土旷深耕少,江平远钓多。生平皆弃本,金革竟如何。海月非常物,等闲不可寻。披沙应有地,浅处定无金。风晚冷飕飕,芦花已白头。旧来红叶寺,堪忆玉京秋。风好来无阵,云闲去有踪。钓歌无远近,应喜罢艨艟。吴疆连楚甸,楚俗异吴乡。漫把尊中物,无人啄蟹筐。岸绿野烟远,江红斜照微。撑开小渔艇,应到月明归。雨馀江始涨,漾漾见流薪。曾叹河中木,斯言忆古人。叶舟维夏口,烟野独行时。不见头陀寺,空怀幼妇碑。晚泊武昌岸,津亭疏柳风。数株曾手植,好事忆陶公。坠露晓犹浓,秋花不易逢。涉江虽已晚,高树搴芙蓉。舟航依浦定,星斗满江寒。若比阴霾日,何妨夜未阑。近戍离金落,孤岑望火门。唯将知命意,潇洒向乾坤。丛菊生堤上,此花长后时。有人还采掇,何必在春期。夕景残霞落,秋寒细雨晴。短缨何用濯,舟在月中行。堤坏漏江水,地坳成野塘。晚荷人不折,留取作秋香。左宦终何路,摅怀亦自宽。襞笺嘲白鹭,无意喻枭鸾。楼空人不归,云似去时衣。黄鹤无心下,长应笑令威。白帝朝惊浪,浔阳暮映云。等闲生险易,世路只如君。橹慢开轻浪,帆虚带白云。客船虽狭小,容得庾将军。风雨正甘寝,云霓忽晚晴。放歌虽自遣,一岁又峥嵘。静看秋江水,风微浪渐平。人间驰竞处,尘土自波成。风劲帆方疾,风回棹却迟。较量人世事,不校一毫厘。咫尺愁风雨,匡庐不可登。只疑云雾窟,犹有六朝僧。幽思正迟迟,沙边濯弄时。自怜非博物,犹未识凫葵。曾有烟波客,能歌西塞山。落帆唯待月,一钓紫菱湾。千顷水纹细,一拳岚影孤。君山寒树绿,曾过洞庭湖。光阔重湖水,低斜远雁行。未曾无兴咏,多谢沈东阳。晚菊绕江垒,忽如开古屏。莫言时节过,白日有馀馨。秋寒鹰隼健,逐雀下云空。知是江湖阔,无心击塞鸿。日落长亭晚,山门步障青。可怜无酒分,处处有旗亭。江草何多思,冬青尚满洲。谁能惊鵩鸟,作赋为沙鸥。远岸无行树,经霜有半红。停船搜好句,题叶赠江枫。身世比行舟,无风亦暂休。敢言终破浪,唯愿稳乘流。数亩苍苔石,烟濛鹤卵洲。定因词客遇,名字始风流。兴闲停桂楫,路好过松门。不负佳山水,还开酒一尊。幽怀念烟水,长恨隔龙沙。今日滕王阁,分明见落霞。短楫休敲桂,孤根自驻萍。自怜非剑气,空向斗牛星。江流何渺渺,怀古独依依。渔父非贤者,芦中但有矶。高浪如银屋,江风一发时。笔端降太白,才大语终奇。细竹渔家路,晴阳看结缯。喜来邀客坐,分与折腰菱。幸有烟波兴,宁辞笔砚劳。缘情无怨刺,却似反离骚。平湖五百里,江水想通波。不奈扁舟去,其如决计何。数峰云断处,去岸映高山。身到韦江日,犹应未得闲。一湾斜照水,三版顺风船。未敢相邀约,劳生只自怜。江雨正霏微,江村晚渡稀。何曾妨钓艇,更待得鱼归。沙上独行时,高吟到楚词。难将垂岸蓼,盈把当江蓠。新野旧楼名,浔阳胜赏情。照人长一色,江月共凄清。愿饮西江水,那吟北渚愁。莫教留滞迹,远比蔡昭侯。湖口分江水,东流独有情。当时好风物,谁伴谢宣城。浔阳江畔菊,应似古来秋。为问幽栖客,吟时得酒不。高峰有佳号,千尺倚寒松。若使炉烟在,犹应为上公。万木已清霜,江边村事忙。故溪黄稻熟,一夜梦中香。楚水苦萦回,征帆落又开。可缘非直路,却有好风来。远谪岁时晏,暮江风雨寒。仍愁系舟处,惊梦近长滩。
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  月日,居易白。微之足下:自足下谪江陵至于今,凡枉赠答诗仅百篇。每诗来,或辱序,或辱书,冠于卷首,皆所以陈古今歌诗之义,且自叙为文因缘,与年月之远近也。仆既受足下诗,又谕足下此意,常欲承答来旨,粗论歌诗大端,并自述为文之意,总为一书,致足下前。累岁已来,牵故少暇,间有容隙,或欲为之;又自思所陈,亦无出足下之见;临纸复罢者数四,卒不能成就其志,以至于今。  今俟罪浔阳,除盥栉食寝外无余事,因览足下去通州日所留新旧文二十六轴,开卷得意,忽如会面,心所畜者,便欲快言,往往自疑,不知相去万里也。既而愤悱之气,思有所浊,遂追就前志,勉为此书,足下幸试为仆留意一省。  夫文,尚矣,三才各有文。天之文三光首之;地之文五材首之;人之文《六经》首之。就《六经》言,《诗》又首之。何者?圣人感人心而天下和平。感人心者,莫先乎情,莫始乎言,莫切乎声,莫深乎义。诗者,根情,苗言,华声,实义。上自圣贤,下至愚騃,微及豚鱼,幽及鬼神。群分而气同,形异而情一。未有声入而不应、情交而不感者。  圣人知其然,因其言,经之以六义;缘其声,纬之以五音。音有韵,义有类。韵协则言顺,言顺则声易入;类举则情见,情见则感易交。于是乎孕大含深,贯微洞密,上下通而一气泰,忧乐合而百志熙。五帝三皇所以直道而行、垂拱而理者,揭此以为大柄,决此以为大窦也。故闻“元首明,股肱良”之歌,则知虞道昌矣。闻五子洛汭之歌,则知夏政荒矣。言者无罪,闻者足诫,言者闻者莫不两尽其心焉。  洎周衰秦兴,采诗官废,上不以诗补察时政,下不以歌泄导人情。用至于谄成之风动,救失之道缺。于时六义始剚矣。《国风》变为《骚辞》,五言始于苏、李。《诗》、《骚》皆不遇者,各系其志,发而为文。故河梁之句,止于伤别;泽畔之吟,归于怨思。彷徨抑郁,不暇及他耳。然去《诗》未远,梗概尚存。故兴离别则引双凫一雁为喻,讽君子小人则引香草恶鸟为比。虽义类不具,犹得风人之什二三焉。于时六义始缺矣。晋、宋已还,得者盖寡。以康乐之奥博,多溺于山水;以渊明之高古,偏放于田园。江、鲍之流,又狭于此。如梁鸿《五噫》之例者,百无一二。于时六义浸微矣!陵夷至于梁、陈间,率不过嘲风雪、弄花草而已。噫!风雪花草之物,三百篇中岂舍之乎?顾所用何如耳。设如“北风其凉”,假风以刺威虐;“雨雪霏霏”,因雪以愍征役;“棠棣之华”,感华以讽兄弟;“采采芣苡”,美草以乐有子也。皆兴发于此而义归于彼。反是者,可乎哉!然则“余霞散成绮,澄江净如练”,“归花先委露,别叶乍辞风”之什,丽则丽矣,吾不知其所讽焉。故仆所谓嘲风雪、弄花草而已。于时六义尽去矣。  唐兴二百年,其间诗人不可胜数。所可举者,陈子昂有《感遇诗》二十首,鲍防《感兴诗》十五篇。又诗之豪者,世称李、杜。李之作,才矣!奇矣!人不迨矣!索其风雅比兴,十无一焉。杜诗最多,可传者千余首。至于贯穿古今,覙缕格律,尽工尽善,又过于李焉。然撮其《新安》、《石壕》、《潼关吏》、《芦子关》、《花门》之章,“朱门酒肉臭,路有冻死骨”之句,亦不过十三四。杜尚如此,况不迨杜者乎?仆常痛诗道崩坏,忽忽愤发,或废食辍寝,不量才力,欲扶起之。嗟乎!事有大谬者,又不可一二而言,然亦不能不粗陈于左右。  仆始生六七月时,乳母抱弄于书屏下,有指“之”字、“无”字示仆者,仆口未能言,心已默识。后有问此二字者,虽百十其试,而指之不差。则知仆宿习之缘,已在文字中矣。及五六岁,便学为诗。九岁谙识声韵。十五六,始知有进士,苦节读书。二十已来,昼课赋,夜课书,间又课诗,不遑寝息矣。以至于口舌成疮,手肘成胝。既壮而肤革不丰盈,未老而齿发早衰白;瞀瞀然如飞蝇垂珠在眸子中者,动以万数,盖以苦学力文之所致,又自悲。  家贫多故,二十七方从乡赋。既第之后,虽专于科试,亦不废诗。及授校书郎时,已盈三四百首。或出示交友如足下辈,见皆谓之工,其实未窥作者之域耳。自登朝来,年齿渐长,阅事渐多。每与人言,多询时务;每读书史,多求理道。始知文章合为时而著,歌诗合为事而作。是时皇帝初即位,宰府有正人,屡降玺书,访人急病。  仆当此日,擢在翰林,身是谏官,月请谏纸。启奏之间,有可以救济人病,裨补时阙,而难于指言者,辄咏歌之,欲稍稍进闻于上。上以广宸听,副忧勤;次以酬恩奖,塞言责;下以复吾平生之志。岂图志未就而悔已生,言未闻而谤已成矣!  又请为左右终言之。凡闻仆《贺雨诗》,众口籍籍,以为非宜矣;闻仆《哭孔戡诗》,众面脉脉,尽不悦矣;闻《秦中吟》,则权豪贵近者,相目而变色矣;闻《登乐游园》寄足下诗,则执政柄者扼腕矣;闻《宿紫阁村》诗,则握军要者切齿矣!大率如此,不可遍举。不相与者,号为沽誉,号为诋讦,号为讪谤。苟相与者,则如牛僧孺之诫焉。乃至骨肉妻孥,皆以我为非也。其不我非者,举世不过三两人。有邓鲂者,见仆诗而喜,无何鲂死。有唐衢者,见仆诗而泣,未几而衢死。其余即足下。足下又十年来困踬若此。呜呼!岂六义四始之风,天将破坏,不可支持耶?抑又不知天意不欲使下人病苦闻于上耶?不然,何有志于诗者,不利若此之甚也!然仆又自思关东一男子耳,除读书属文外,其他懵然无知,乃至书画棋博,可以接群居之欢者,一无通晓,即其愚拙可知矣!初应进士时,中朝无缌麻之亲,达官无半面之旧;策蹇步于利足之途,张空拳于战文之场。十年之间,三登科第,名落众耳,迹升清贯,出交贤俊,入侍冕旒。始得名于文章,终得罪于文章,亦其宜也。  日者闻亲友间说,礼、吏部举选人,多以仆私试赋判为准的。其余诗句,亦往往在人口中。仆恧然自愧,不之信也。及再来长安,又闻有军使高霞寓者,欲聘倡妓,妓大夸曰:“我诵得白学士《长恨歌》,岂同他哉?”由是增价。又足下书云:到通州日,见江馆柱间有题仆诗者。何人哉?又昨过汉南日,适遇主人集众娱乐,他宾诸妓见仆来,指而相顾曰:此是《秦中吟》、《长恨歌》主耳。自长安抵江西三四千里,凡乡校、佛寺、逆旅、行舟之中,往往有题仆诗者;士庶、僧徒、孀妇、处女之口,每有咏仆诗者。此诚雕篆之戏,不足为多,然今时俗所重,正在此耳。虽前贤如渊、云者,前辈如李、杜者,亦未能忘情于其间。  古人云:“名者公器,不可多取。”仆是何者,窃时之名已多。既窃时名,又欲窃时之富贵,使己为造物者,肯兼与之乎?今之屯穷,理固然也。况诗人多蹇,如陈子昂、杜甫,各授一拾遗,而屯剥至死。孟浩然辈不及一命,穷悴终身。近日孟郊六十,终试协律;张籍五十,未离一太祝。彼何人哉!况仆之才又不迨彼。今虽谪佐远郡,而官品至第五,月俸四五万,寒有衣,饥有食,给身之外,施及家人。亦可谓不负白氏子矣。微之,微之!勿念我哉!  仆数月来,检讨囊帙中,得新旧诗,各以类分,分为卷目。自拾遗来,凡所遇所感,关于美刺兴比者;又自武德至元和,因事立题,题为“新乐府”者,共一百五十首,谓之"讽谕诗"。又或退公独处,或移动病闲居,知足保和,吟玩性情者一百首,谓之”闲适诗“。又有事物牵于外,情理动于内,随感遇而形于叹咏者一百首,谓之”感伤诗“。又有五言、七言、长句、绝句,自一百韵至两百韵者四百余首,谓之”杂律诗“。凡为十五卷,约八百首。异时相见,当尽致于执事。  微之,古人云:“穷则独善其身,达则兼济天下。”仆虽不肖,常师此语。大丈夫所守者道,所待者时。时之来也,为云龙,为风鹏,勃然突然,陈力以出;时之不来也,为雾豹,为冥鸿,寂兮寥兮,奉身而退。进退出处,何往而不自得哉!故仆志在兼济,行在独善,奉而始终之则为道,言而发明之则为诗。谓之讽谕诗,兼济之志也;谓之闲适诗,独善之义也。故览仆诗者,知仆之道焉。其余杂律诗,或诱于一时一物,发于一笑一吟,率然成章,非平生所尚者,但以亲朋合散之际,取其释恨佐欢,今铨次之间,未能删去。他时有为我编集斯文者,略之可也。  微之,夫贵耳贱目,荣古陋今,人之大情也。仆不能远征古旧,如近岁韦苏州歌行,才丽之外,颇近兴讽;其五言诗,又高雅闲淡,自成一家之体,今之秉笔者谁能及之?然当苏州在时,人亦未甚爱重,必待身后,人始贵之。今仆之诗,人所爱者,悉不过杂律诗与《长恨歌》已下耳。时之所重,仆之所轻。至于讽谕者,意激而言质;闲适者,思澹而辞迂。以质合迂,宜人之不爱也。今所爱者,并世而生,独足下耳。然百千年后,安知复无如足下者出,而知爱我诗哉?故自八九年来,与足下小通则以诗相戒,小穷则以诗相勉,索居则以诗相慰,同处则以诗相娱。知吾罪吾,率以诗也。  如今年春游城南时,与足下马上相戏,因各诵新艳小律,不杂他篇,自皇子陂归昭国里,迭吟递唱,不绝声者二十里余。攀、李在傍,无所措口。知我者以为诗仙,不知我者以为诗魔。何则?劳心灵,役声气,连朝接夕,不自知其苦,非魔而何?偶同人当美景,或花时宴罢,或月夜酒酣,一咏一吟,不觉老之将至。虽骖鸾鹤、游蓬瀛者之适,无以加于此焉,又非仙而何?微之,微之!此吾所以与足下外形骸、脱踪迹、傲轩鼎、轻人寰者,又以此也。  当此之时,足下兴有余力,且欲与仆悉索还往中诗,取其尤长者,如张十八古乐府,李二十新歌行,卢、杨二秘书律诗,窦七、元八绝句,博搜精掇,编而次之,号为《元白往还集》。众君子得拟议于此者,莫不踊跃欣喜,以为盛事。嗟乎!言未终而足下左转,不数月而仆又继行,心期索然,何日成就?又可为之太息矣!  仆常语足下,凡人为文,私于自是,不忍于割截,或失于繁多。其间妍媸,益又自惑。必待交友有公鉴无姑息者,讨论而削夺之,然后繁简当否,得其中矣。况仆与足下,为文尤患其多。己尚病,况他人乎?今且各纂诗笔,粗为卷第,待与足下相见日,各出所有,终前志焉。又不知相遇是何年,相见是何地,溘然而至,则如之何?微之知我心哉!  浔阳腊月,江风苦寒,岁暮鲜欢,夜长少睡。引笔铺纸,悄然灯前,有念则书,言无铨次。勿以繁杂为倦,且以代一夕之话言也。  居易自叙如此,文士以为信然。
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