关于施与的诗词

吁嗟佛灭度，世界眼尽灭。最先王舍城，大辟禅师窟。迦叶与阿难，结集佛所说。尔来一百年，复见大会设。恒河左右流，犍槌声不绝。其后阿育王，第一言佛法。能役万鬼神，日造八万塔。举国施与佛，金榜国门揭。九十六外道，群言罢一切。复遣诸弟子，分授十万偈。北有大月氏，先照佛国月。四开无遮会，各运广长舌。汉家通西域，声教远相接。金人一入梦，白马来负笈。绳行复沙度，来往踵相蹑。总持四千部，重译多于发。华言通梵语，众推秦罗什。后分律法论，宗派各流别。要之祛卢字，力大过仓颉。南有狮子王，凿字赤铜鍱。当时东西商，互通度人筏。但称佛弟子，能避鬼罗杀。遂使诸天经，满载商人箧。鸟喙䓉子洲，畏鬼性騃怯。一闻地狱说，心畏ㄦ摩杀。赖佛得庇护，无异栖影鸽。国主争布金，妃后亦托钵。尊佛过帝天，高供千白氎。乐奏梵音曲，讼听番僧决。向来文身人，大半著僧衲。达摩浮海来，一花开五叶。语言与文字，一喝付抹杀。十年勤面壁，一灯传立雪。直指本来心，大声用棒喝。非特道家流，附会入庄列。竟使宋诸儒，沿袭事剽窃。最奇宗喀巴，别得大解脱。不生不灭身，忽然佛复活。西天自在王，高踞黄金榻。千百毡裘长，膜拜伏上谒。西戎犬羊性，杀人日流血。喃喃诵经声，竟能消杀伐。藏卫各蕃部，无复事鞭挞。即今奔巴瓶，改法用金梜。论彼象教力，群胡犹震慑。综佛所照临，竟过九州阔。极南到朱波，穷北逾靺鞨。大东渡日本，天皇尽僧牒。此方护佛齿，彼土迎佛骨。何人得钵缘，某日是箭节。庄饰紫金阶，供食白银阙。倒海然脂油，震雷响金钹。香云幢幡云，九天九地彻。五百虎狮象，遍地迎菩萨。谓此功德盛，当历千万劫。有国赖庇护，金瓯永无缺。岂知西域买，手不持寸铁。举佛降生地，一旦尽劫夺。

　　范文正公，苏人也，平生好施与，择其亲而贫，疏而贤者，咸施之。　　方贵显时，置负郭常稔之田千亩，号曰义田，以养济群族之人。日有食，岁有衣，嫁娶凶葬，皆有赡。择族之长而贤者主其计，而时共出纳焉。日食人一升，岁衣人一缣，嫁女者五十千，再嫁者三十千，娶妇者三十千，再娶者十五千，葬者如再嫁之数，葬幼者十千。族之聚者九十口，岁入给稻八百斛。以其所入，给其所聚，沛然有余而无穷。屏而家居俟代者与焉；仕而居官者罢其给。此其大较也。　　初，公之未贵显也，尝有志于是矣，而力未逮者二十年。既而为西帅，及参大政，于是始有禄赐之入，而终其志。公既殁，后世子孙修其业，承其志，如公之存也。公虽位充禄厚，而贫终其身。殁之日，身无以为敛，子无以为丧，唯以施贫活族之义，遗其子而已。　　昔晏平仲敝车羸马，桓子曰：「是隐君之赐也。」晏子曰：「自臣之贵，父之族，无不乘车者；母之族，无不足于衣食者；妻之族，无冻馁者；齐国之士，待臣而举火者，三百余人。以此而为隐君之赐乎？彰君之赐乎？」于是齐侯以晏子之觞而觞桓子。予尝爱晏子好仁，齐侯知贤，而桓子服义也。又爱晏子之仁有等级，而言有次也；先父族，次母族，次妻族，而后及其疏远之贤。孟子曰：「亲亲而仁民，仁民而爱物。」晏子为近之。观文正之义，贤于平仲，其规模远举又疑过之。　　呜呼！世之都三公位，享万锺禄，其邸第之雄，车舆之饰，声色之多，妻孥之富，止乎一己而已，而族之人不得其门而入者，岂少也哉！况于施贤乎！其下为卿，为大夫，为士，廪稍之充，奉养之厚，止乎一己而已；而族之人操瓢囊为沟中瘠者，又岂少哉？况于他人乎！是皆公之罪人也。　　公之忠义满朝廷，事业满边隅，功名满天下，后必有史官书之者，予可无录也。独高其义，因以遗于世云。

　　呜呼！惟我皇考崇公，卜吉于泷冈之六十年，其子修始克表于其阡。非敢缓也，盖有待也。　　修不幸，生四岁而孤。太夫人守节自誓；居穷，自力于衣食，以长以教俾至于成人。太夫人告之曰：汝父为吏廉，而好施与，喜宾客；其俸禄虽薄，常不使有余。曰：“毋以是为我累。”故其亡也，无一瓦之覆，一垄之植，以庇而为生；吾何恃而能自守邪？吾于汝父，知其一二，以有待于汝也。自吾为汝家妇，不及事吾姑；然知汝父之能养也。汝孤而幼，吾不能知汝之必有立；然知汝父之必将有后也。吾之始归也，汝父免于母丧方逾年，岁时祭祀，则必涕泣，曰：“祭而丰，不如养之薄也。”间御酒食，则又涕泣，曰：“昔常不足，而今有余，其何及也！”吾始一二见之，以为新免于丧适然耳。既而其后常然，至其终身，未尝不然。吾虽不及事姑，而以此知汝父之能养也。汝父为吏，尝夜烛治官书，屡废而叹。吾问之，则曰：“此死狱也，我求其生不得尔。”吾曰：“生可求乎？”曰：“求其生而不得，则死者与我皆无恨也；矧求而有得邪，以其有得，则知不求而死者有恨也。夫常求其生，犹失之死，而世常求其死也。”回顾乳者剑汝而立于旁，因指而叹，曰：“术者谓我岁行在戌将死，使其言然，吾不及见儿之立也，后当以我语告之。”其平居教他子弟，常用此语，吾耳熟焉，故能详也。其施于外事，吾不能知；其居于家，无所矜饰，而所为如此，是真发于中者邪！呜呼！其心厚于仁者邪！此吾知汝父之必将有后也。汝其勉之！夫养不必丰，要于孝；利虽不得博于物，要其心之厚于仁。吾不能教汝，此汝父之志也。”修泣而志之，不敢忘。　　先公少孤力学，咸平三年进士及第，为道州判官，泗绵二州推官；又为泰州判官。享年五十有九，葬沙溪之泷冈。　　太夫人姓郑氏，考讳德仪，世为江南名族。太夫人恭俭仁爱而有礼；初封福昌县太君，进封乐安、安康、彭城三郡太君。自其家少微时，治其家以俭约，其后常不使过之，曰：“吾儿不能苟合于世，俭薄所以居患难也。”其后修贬夷陵，太夫人言笑自若，曰：“汝家故贫贱也，吾处之有素矣。汝能安之，吾亦安矣。”　　自先公之亡二十年，修始得禄而养。又十有二年，烈官于朝，始得赠封其亲。又十年，修为龙图阁直学士，尚书吏部郎中，留守南京，太夫人以疾终于官舍，享年七十有二。又八年，修以非才入副枢密，遂参政事，又七年而罢。自登二府，天子推恩，褒其三世，盖自嘉祐以来，逢国大庆，必加宠锡。皇曾祖府君累赠金紫光禄大夫、太师、中书令；曾祖妣累封楚国太夫人。皇祖府君累赠金紫光禄大夫、太师、中书令兼尚书令，祖妣累封吴国太夫人。皇考崇公累赠金紫光禄大夫、太师、中书令兼尚书令。皇妣累封越国太夫人。今上初郊，皇考赐爵为崇国公，太夫人进号魏国。　　于是小子修泣而言曰：“呜呼！为善无不报，而迟速有时，此理之常也。惟我祖考，积善成德，宜享其隆，虽不克有于其躬，而赐爵受封，显荣褒大，实有三朝之锡命，是足以表见于后世，而庇赖其子孙矣。”乃列其世谱，具刻于碑，既又载我皇考崇公之遗训，太夫人之所以教，而有待于修者，并揭于阡。俾知夫小子修之德薄能鲜，遭时窃位，而幸全大节，不辱其先者，其来有自。 熙宁三年，岁次庚戌，四月辛酉朔，十有五日乙亥，男推诚、保德、崇仁、翊戴功臣，观文殿学士，特进，行兵部尚书，知青州军州事，兼管内劝农使，充京东路安抚使，上柱国，乐安郡开国公，食邑四千三百户，食实封一千二百户，修表。

　　太上曰：祸福无门，唯人自召。善恶之报，如影随形。是以天地有司过之神依人所犯轻重，以夺人算。算减则贫耗，多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之，算尽则死。又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。又有三尸神，在人身中，每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过。月晦之日，灶神亦然。凡人有过，大则夺纪，小则夺算。其过大小，有数百事，欲求长生者，先须避之。是道则进，非道则退。不履邪径，不欺暗室。积德累功，慈心於物。忠孝友悌，正己化人，矜孤恤寡，敬老怀幼。昆虫草木，犹不可伤。宜悯人之凶，乐人之善，济人之急，救人之危。见人之得，如己之得。见人之失，如己之失。不彰人短，不炫己长。遏恶扬善，推多取少。受辱不怨，受宠若惊。施恩不求报，与人不追悔。所谓善人，人皆敬之，天道佑之，福禄随之。众邪远之，神灵卫之，所作必成，神仙可冀。　　欲求天仙者，当立一千三百善，欲求地仙者，当立三百善；苟或非义而动，背理而行。以恶为能，忍作残害。阴贼良善，暗侮君亲。慢其先生，叛其所事。诳诸无识，谤诸同学。虚诬诈伪，攻讦宗亲。刚强不仁，狠戾自用。是非不当，向背乖宜。虐下取功，谄上希旨。受恩不感，念怨不休。轻蔑天民，扰乱国政。赏及非义，刑及无辜。杀人取财，倾人取位。诛降戮服，贬正排贤。凌孤逼寡，弃法受赂。以直为曲，以曲为直。入轻为重，见杀加怒。知过不改，知善不为。自罪引他，壅塞方术。讪谤贤圣，侵凌道德。射飞逐走，发蛰惊栖，填穴覆巢，伤胎破卵。愿人有失，毁人成功。危人自安，减人自益。以恶易好，以私废公。窃人之能，蔽人之善。形人之丑，讦人之私。耗人货财，离人骨肉。侵人所爱，助人为非，逞志作威，辱人求胜。败人苗稼，破人婚姻。苟富而骄，苟免无耻，认恩推过。嫁祸卖恶。沽买虚誉，包贮险心。挫人所长，护己所短。乘威迫胁，纵暴杀伤。无故剪裁，非礼烹宰。散弃五谷，劳扰众生。破人之家。取其财宝。决水放火，以害民居，紊乱规模，以败人功，损人器物，以穷人用。见他荣贵，愿他流贬。见他富有，愿他破散。见他色美，起心私之。负他货财，原他身死。干求不遂，便生咒恨。见他失便，便说他过。　　见他体相不具而笑之。见他才能可称而抑之。埋蛊厌人，用药杀树。恚怒师傅，抵触父兄。强取强求，好侵好夺。掳掠致富，巧诈求迁。赏罚不平，逸乐过节。苛虐其下，恐吓於他。怨天尤人，呵风骂雨。斗合争讼，妄逐朋党。用妻妾语，违父母训。得新忘故。口是心非，贪冒於财，欺罔其上。造作恶语，谗毁平人。毁人称直，骂神称正，弃顺效逆，背亲向疏。　　指天地以证鄙怀，引神明而鉴猥事。施与後悔，假借不还。分外营求，力上施设。淫欲过度，心毒貌慈。秽食馁人，左道惑众。短尺狭度，轻秤小升。以伪杂真，采取奸利。压良为贱，谩蓦愚人，贪婪无厌，咒诅求直。嗜酒悖乱，骨肉忿争。男不忠良，女不柔顺。不和其室，不敬其夫。每好矜夸，常行妒忌。　　无行於妻子，失礼於舅姑，轻慢先灵，违逆上命。作为无益，怀挟外心。自咒咒他，偏憎偏爱。越井越灶，跳食跳人。损子堕胎，行多隐僻。晦腊歌舞，朔旦号怒。　　对北涕唾及溺，对灶吟咏及哭。又以灶火烧香，秽柴作食。夜起裸露，八节行刑。唾流星，指虹霓。辄指三光，久视日月，春月燎猎，对北恶骂。无故杀龟打蛇，如是等罪，司命随其轻重，夺其纪算。算尽则死，死有余责，乃殃及子孙。又诸横取人财者，乃计其妻子家口以当之，渐至死丧。若不死丧，则有水火盗贼，遗亡器物，疾病口舌诸事，以当妄取之直。又枉杀人者，是易刀兵而相杀也。　　取非羲之财者，譬如漏脯救饥，鸩酒止渴，非不暂饱，死亦及之。夫心起於善，善虽未为，而吉神已随之。或心起於恶，恶虽未为，而凶神已随之。其有曾行恶事，後自改悔，诸恶莫作，众善奉行。久久必获吉庆，所谓转祸为福也。故吉人语善，视善，行善。一日有三善，三年天必降之福。凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸，胡不勉而行之。

抱璧置泥涂，皎然质不泯。菖蒲九节花，虽死常流芬。十三学裁衣，十六诵诗书。十七妇道成，十八为君妻。君家本富贵，家累千金资。大建高樯，商贩名四驰。高门安亭里，公姥相共居。升堂见公姥，称妇好容仪。置酒大设乐，四座争喧豗。黄衫少年子，绿帻侯家奴。谑浪间调笑，踞坐气何粗。阿姑召新妇：“出见勿迟迟。耳箸瑟瑟环，头簪辟寒犀。步摇九威凤，跳脱两文螭。浓妆勿草草，傅粉更施朱。贵客握琼玖，待汝系罗襦。”新妇口不言，中心自思惟：“少长父母侧，不令见男儿。今在舅姑傍，内外岂有殊。赳赳诸少年，何用见妾为？”妆成更却坐，抑首故徘徊。诸客不自得，恨恨各自归。入门不数月，数数见所私。人语何嘈嘈，朋至何施施。出入闺闼间，戚施与籧篨。目成更耳语，无复避尊卑。新妇心内伤，掩面泪双垂。往昔辞家日，母命一从姑。姑今既若此，禀命将何如。入室问客子：“彼人知阿谁？何大无礼节，来共阿姑嬉。”客子答新妇：“通家卿勿疑。出入有何嫌，卿勿烦言词。”中冓不可道，雄狐来绥绥。阿姑昨入浴，邀客解裙裾。提汤见并裸，新妇大惊啼。徒跣走归家，见母一何悲：“父母择婚时，胡不惜门楣。奔奔鹑有偶，疆疆鹊有妃。关关雎翼并，翩翩鳦羽齐。岂无清白门，弃之道路隅。少小听姆训，贞节自操持。十三学裁衣，十六诵诗书。十七妇道成，十八为人妻。举动循礼法，许身秦罗敷。阿姑既失行，贱妾蒙其污。愿归供养母，苦辛长不辞。令勿萧艾丛，一变兰与芝。勿令瓦砾场，得混瑾与瑜。”阿母见女言，捶胸大悲摧：“嫁女为永毕，不意有崎岖。且住勿遽去，姑应有改图。”姑阿见妇去，含怒来致词：“待汝意不薄，早归勿趑趄。”一听汝言语，谢客掩重闱。勿使他人言，妇姑有参差。阿女白阿母：“我姑意已回。子妇无令人，阿姑诚善慈。”穿我嫁时服，乘我去时车。入门谢阿姑：“数月太区区。愿姑永谢客，恩义两不亏。”低头语客子：“君当谨内治。闭门畜狞犬，慎勿纳狂徒。告翁少饮酒，饮酒恐非宜。”阿翁闻妇言，沈醉口呜呜。客子闻妇言，对母言嗫嚅。阿姑闻妇言，懊恼与榜笞。狂子闻妇言，咄咄怒且嗤：“吾岂为妪少，吾岂为妪姝。枯杨反生华，艾猳定娄猪。所为酒食谋，金珠资赠遗。彼雄既昏昏，彼雏亦蚩蚩。妇也独不顺，爪爪生怨咨。况妇诚大佳，玉雪为肌肤。修眉淡杨柳，纤手莹柔荑。皓齿瓠犀粲，笑脸芙容披。头上玉燕钗，倭鬌绾青丝。腰间金凤裙，云霞生履綦。诚复与之狎，岂不少且姝。浊水一同流，姑妇两不訾。金多得好妇，此生足欢娱。彼自谓独清，何不汩以泥。彼自谓独醒，何不汩以泥。”作计告阿姑：“尔妇太痴愚。须令入我计，庶不尔瑕疵。”阿姑即听许：“卿其善为谋。”谓妇速织帨：“吾将遗可儿。”新妇白阿姑：“可儿实人奴。妾岂为奴织，慎勿相轻诒。”阿姑惭且怒，誓言同其污。令子远书狱，留妇守空帷。登楼饮狂子，接坐共歌呼。酒酣错履舄，命妇前捧卮。妇怒不肯应，从步去不回。佻达定相侮，起攫头上梳。新妇泣且詈，还之意脂韦。梳既污奴手，岂复可亲肤。寸折掷之地，不复顾踟蹰。狂子颇自失，阿姑心无涯。召客与共浴，纵客入中闺。罗帷忽自开，直犯千金躯。新妇呼且骂，抗拒力不遗。举杵奋击撞，脱走去莫追。自伤洁白身，动使行露濡。十三学裁衣，十六诵诗书。十七妇道成，十八为人妻。举动循礼法，许身秦罗敷。阿姑竟相负，岂复用生为！早得归黄泉，我身幸无亏。恸哭自投地，力竭四体堕。绵绵气欲绝，冥冥神巳离。阿姑因作念，此可使人知？不如灭其口，快意胜决疽。为食召诸少，絷缚加羁縻。前行操双斧，后行袖金椎。翕霍斧交下，纵击椎并挥。妇痛愿即死，不愿更须臾：“奴何不剚刃，使我颈不殊！”可怜金石贞，竟死椎斧馀。飘风东南来，纵火将焚尸。皇天为反风，尸重不可移。邻里觉相报，官府为穷治。阿姑始自悔，回骂诸屠沽：“我家何负若，陷我于罪罗。”相携入囹圄，不得辞刑诛。县门大道边，赫赫烈妇祠。先是三日前，祠中出灵威。鼓声夜阗阗，烈火炎炎飞。妇死三日后，仿佛庙中趋。高行合祀典，有司表门闾。俎豆礼常严，青史名不渝。垂诫后世人，完名当若兹。