关于无上的诗词

青鸟衔书向薜萝，下元今日上升多。西行侍者还徐甲，无上仙人是大罗。玉柱故应句曲有，瑶箱只待阿环过。三天倘草诸公制，谁应宏词第一科。

离诸名色相，实见如来藏。能转语成经，本心非傍样。说有即是无，说无无伎俩。不会自转经，依语成妄想。梦裹推木轮，信施谁酬偿。不出牛马羊，入他兰圈养。一文四个字，还足连他丧。悟者发真机，迷者堕铁网。佛教空无相，妙契合无上。天鼓解说经，忏悔罪无量。有无空不空，真实不虚诳。圆信六神通，不刻天龙像。只麽转心经，个中谁拟向。

稽首文殊师，昔为七佛祖。尝发大悲原，广度诸有情。念彼东北方，是为清凉境。龙神五百俱，眷属万菩萨。设化於此土，示现无量光。闻者叹希有，何况目所见。我於曩劫中，曾种种供养。今复得亲近，瞻睹异於常。念无始劫来，有尘沙数罪。一获光明相，释然尽消灭。又念诸众生，与我同体性。乘此胜妙力，离苦愁解脱。我今永归依，敬礼发弘誓。原尽未来际，常居佛会中。一闻微妙音，即登无上道。十方虚空界，一切诸有情。

吾宗宣城守，诗压颜鲍辈。其间警拔句，江练与霞绮。居仁相家子，敛退若寒士。学道期日损，哦诗亦能事。自言得活法，尚恐宣城未。今晨开草堂，书帙乱无次。探囊得君诗，疾读过三四。浅诗如蜜甜，中边本无二。好诗初无奇，把玩久弥丽。有如庵摩勒，苦尽得甘味。徐侯南州杰，论文极根抵。读君诗卷终，曰此有馀地。期君高无上，二谢以平视。要当掣鲸鱼，岂但看翡翠。

形役此劳生，束缚日来往。谓当返其真，六气同一广。如何释委形，转受拘物象。匹若脱茧蛾，翻飞挂蛛网。君看隙外光，穿落窗中壤。或方或椭圜，横斜直曲枉。游光倏忽暝，玆形究安放。万象不可穷，颠倒由一想。幻作三途业，何异景罔两。画师如说法，染笔兴幽怆。变状悉呈露，目睹非髴髣。观象转得空，智者一反掌。天人阿修罗，一一超无上。稽首证导师，玆义实非誷。

子昔少年日，气盖里闾侠。自言似剧孟，叩门知缓急。千金已散尽，白首空四壁。烈士叹暮年，老骥悲伏枥。妻孥真敝履，脱弃何足惜。四大犹幻座，衣冠矧外物。一朝发无上，顾老灵山宅。世事子如何，禅心久空寂。世间出世间，此道无两得。故应入枯槁，习气要除拂。丈夫生岂易，趣舍志匪石。当为师子吼，佛法无南北。

绛阙排广霄，披丹登景房。紫旗振云霞，羽晨舞八风。停盖濯景溪，采秀月支峰。咀嚼三台华，吐吸九神芒。椿数无绝纪，协日积童蒙。携袂明真馆，仰期无上皇。北钧唱羽人，玉贤粲贤众。云何波浪宇，得失为我钟。引领嚣庭内，开心拟秽冲。习适荣辱域，罕蹑希林宫。一静安足苦，试去视沧浪。

伟哉广大寂灭心，譬如虚空不分别。拟心求净即染污，况复比伦诸佛土。又如梦中所见物，所见是有不可取。如是通达无有疑，净心之义炳然现。是义现矣难测量，超诸色相离言说。过去未来现在世，佛及菩萨与声闻。一切含识有情类，平等於义如实了。善哉奇特过量人，只以此阁演是义。演已便息随所缘，亦与梦中无差别。我以父母所生口，说此无上妙伽陀。庄严广大寂灭心，为诸来者作饶益。

无上在涅槃，圆明常寂照。凡愚谓之死，外道执为断。诸求一乘入，目以为无作。尽属情所计，六十二见本。妄立虚假名，可为真实义。唯有过量人，通达无取舍。以在五蕴法，及以蕴中我。外现众色像，一一音声相。平等如梦幻，不起凡圣见。不作涅槃解，二边三际断。常应诸根用，而不起用想，分别一切法，不起分虽想。动火烧海底，风鼓山相击。真常寂灭乐，涅槃相如是。吾今强言说，令汝舍邪见。汝勿随言解，许汝知少分。

我年五十一，适汝四十五。面目各老大，法身无遮护。七年小除夕，喜共今年度。缘聚且有时，况复无上道。道在忧弥深，空忧愧无补。爱尔性忱挚，惧尔性疏稿。我归自栖贤，晤别犹草草。臷庵一月谈，投机恨不蚤。屈曲有深言，直捷无行路。暗明绝暗明，回互不回互。十地岂其俦，万法从兹扫。一喝双耳聋，一蹋全身倒。释子非百丈，山僧非马祖。荷担莫迟回，须记四十五。