关于无传的诗词

维帝颛顼裔,周氏相蝉嫣。食土荆湘邑,屈姓何连绵。左徒死怀忠,日月在罗渊。宗臣不去国,恩义同比干。子孙藏剑佩,世守长沙田。汉初实关中,昭景同西迁。族贵称王孙,文采未相宣。武帝爱离骚,始命淮南笺。买臣工楚学,能言廿五篇。三闾之弟子,王逸益精妍。所恨灵均孙,名姓未有传。唐时美词藻,只有屈同仙。千载失宗支,遗书荡如烟。徒闻宋南渡,我祖从秦川。抱挟离骚经,肇居番禺偏。番禺两山连,桂林横大川。冰霜避炎德,熊罴盘层峦。神灵所窟宅,形胜亚中原。少祖拥义兵,力拒元可汗。言从东莞伯,归命洪武年。褒勋锡彤矢,作镇临幽燕。本支在茭塘,世德列朝鹓。三闾大夫祠,峨峨南澥边。景差与宋玉,配享蘼芜坛。女媭之婵媛,岁时祀孔虔。天问及九章,凄悲被笙弦。称觞何济济,伐鼓复填填。女巫献玉琐,姣服若飞鸾。灵兮黪两螭,云旌来翩翩。迎之激楚舞,侑以招魂篇。习射张大侯,中者为神欢。山谷气巃嵷,樛木缭苍烟。土膏春既动,禾稼郁芊芊。聚族二千人,公耕兹墓田。百果从离支,芬馨充豆边。龙目酿饮酥,醪者寿多延。东家笼窗竹,西邻翡翠兰。中池翔文鱼,孔雀尾斓斑。皓发四五叟,混茫谈羲轩。子弟工文辞,风华尚小山。榕树大十围,流泉应鸣蝉。百尺木棉花,朱火然高天。灵境似华胥,淳俗誇桃源。花落鸡犬静,处处张春筵。爰从广州陷,我父方言还。勤王功未成,避世志难宣。吁嗟蚩尤乱,阊阖纷刀鋋。湘君沉锦瑟,重华失金銮。四澥沸鼎镬,九州惊虚弦。将相妇人衣,崩角穹庐前。其时歌薤露,吾亲泪涟涟。龚胜屡绝粒,陶潜时呜弦。遂筑怀沙亭,背冈带修湍。岌岌远游冠,卖药东市廛。增城受丹诀,委蜕从稚川。正气得所繇,庶几返自然。嗟予破家产,报国多迍邅。左持将军头,右揕秦王肩。虎狼不足刺,生劫酬燕丹。吁嗟天命衰,脱身出函关。爰从翟义公,兴师平陵西。逐日麾金戈,捎星曳红旃。黄帝驾象车,飞廉挥虹鞭。一夫先拔木,五丁齐开山。魑魅纷来战,雷霆相纠缠。予时当一队,矢尽犹争先。猛士尽疮痍,一呼皆腾鞍。手剥太行玃,足蹂阴山豜。雄虺昂九首,吞人益其肝。神虬忽失穴,潢污蟠蜿蜒。不能为国殇,含羞馀空拳。天方造草昧,养晦为大贤。鹏运需扶摇,折翼避鹰鹯。割肉聊自食,毋须膏火煎。婉彼蛾眉女,瑶瑟中道捐。大禹方胼胝,遑恤涂山颜。客获千金殊,乃遭骊龙眠。英雄不学道,功名安足传。飘然登太山,长啸摇天门。鸡呜见澥日,涌出如金盘。神光腾八极,顿豁鸿濛前。盘古日九变,玉斧开方圆。死生如循环,寻之渺无端。公孙舞双剑,宜僚弄一丸。鬼出忽电入,兵机获无传。囊括其雌雄,妙得将将权。蒲且弯长弓,风胡操龙泉。卫我归罗浮,省母梧桐间。凤凰挟其雏,羽仪九苞妍。一鸣圣人生,再呜泰阶平。此身非血肉,五岳共乔骞。庶几鞠育恩,少报罔极焉。弟妹未婚嫁,夙夜亦怀仙。寡兄奉为师,冥探太素言。梁鸿尝牧豕,弄玉思骑鸾。织缣为亲衣,采薇为亲餐。甘瓜抱苦蒂,骨肉相夤缘。自谓依庭闱,没齿同贞坚。何意鲜飙激,孤雁吹飞翻。日月有盈亏,吾生遑得閒。挥涕出门去,斯民方倒悬。事亲贵养志,治国若烹鲜。乘彼太清霞,白鹿何娟娟。尘垢铸尧舜,羽翼凌绮园。御世有操纵,六辔如琴然。四夷若牛马,累累受拘牵。东游寒风阙,西戏昆崙巅。足性自无待,横流一手援。回顾乡闾中,萧萧桑梓寒。仲尼怀疾固,思归修遗编。百川朝沧溟,清浊必还源。北斗天中央,周流光不偏。姑射以神凝,使民庇厉蠲。苏耽能反本,化为黄鹄旋。
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  齐宣王问曰:“齐桓、晋文之事,可得闻乎?”  孟子对曰:“仲尼之徒,无道桓、文之事者,是以后世无传焉,臣未之闻也。无以,则王乎?”  曰:“德何如则可以王矣?”  曰:“保民而王,莫之能御也。”  曰:“若寡人者,可以保民乎哉?”  曰:“可。”  曰:“何由知吾可也?”  曰:“臣闻之胡龁曰:‘王坐于堂上,有牵牛而过堂下者,王见之,曰:“牛何之?”对曰:“将以衅钟。”王曰:“舍之!吾不忍其觳觫,若无罪而就死地。”对曰:“然则废衅钟与?”曰:“何可废也,以羊易之。”’不识有诸?”  曰:“有之。”  曰:“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也,臣固知王之不忍也。”  王曰:“然,诚有百姓者。齐国虽褊小,吾何爱一牛?即不忍其觳觫,若无罪而就死地,故以羊易之也。”  曰:“王无异于百姓之以王为爱也。以小易大,彼恶知之?王若隐其无罪而就死地,则牛羊何择焉?”  王笑曰:“是诚何心哉!我非爱其财而易之以羊也,宜乎百姓之谓我爱也。”  曰:“无伤也,是乃仁术也!见牛未见羊也。君子之于禽兽也:见其生,不忍见其死;闻其声,不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”  王说曰:“《诗》云:‘他人有心,予忖度之。’夫子之谓也。夫我乃行之,反而求之,不得吾心;夫子言之,于我心有戚戚焉。此心之所以合于王者何也?”  曰:“有复于王者曰:‘吾力足以举百钧,而不足以举一羽;明足以察秋毫之末,而不见舆薪。’则王许之乎?”  曰:“否!”  “今恩足以及禽兽,而功不至于百姓者,独何与?然则一羽之不举,为不用力焉;舆薪之不见,为不用明焉;百姓之不见保,为不用恩焉。故王之不王,不为也,非不能也。”  曰:“不为者与不能者之形,何以异?”  曰:“挟太山以超北海,语人曰:‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝,语人曰:‘我不能。’是不为也,非不能也。故王之不王,非挟太山以超北海之类也;王之不王,是折枝之类也。”  “老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼;天下可运于掌。诗云:‘刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦。’言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海,不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者,无他焉,善推其所为而已矣!今恩足以及禽兽,而功不至于百姓者,独何与?权,然后知轻重;度,然后知长短。物皆然,心为甚。王请度之。抑王兴甲兵,危士臣,构怨于诸侯,然后快于心与?”  王曰:“否,吾何快于是!将以求吾所大欲也。”  曰:“王之所大欲,可得闻与?”  王笑而不言。  曰:“为肥甘不足于口与?轻暖不足于体与?抑为采色不足视于目与?声音不足听于耳与?便嬖不足使令于前与?王之诸臣,皆足以供之,而王岂为是哉!”  曰:“否,吾不为是也。”  曰:“然则王之所大欲可知已:欲辟土地,朝秦、楚,莅中国,而抚四夷也。以若所为,求若所欲,犹缘木而求鱼也。”  王曰:“若是其甚与?”  曰:“殆有甚焉。缘木求鱼,虽不得鱼,无后灾;以若所为,求若所欲,尽心力而为之,后必有灾。”  曰:“可得闻与?”  曰:“邹人与楚人战,则王以为孰胜?”  曰:“楚人胜。”  曰:“然则小固不可以敌大,寡固不可以敌众,弱固不可以敌强。海内之地,方千里者九,齐集有其一;以一服八,何以异于邹敌楚哉!盖亦反其本矣!今王发政施仁,使天下仕者皆欲立于王之朝,耕者皆欲耕于王之野,商贾皆欲藏于王之市,行旅皆欲出于王之途,天下之欲疾其君者,皆欲赴愬于王:其若是,孰能御之?”  王曰:“吾惛,不能进于是矣!愿夫子辅吾志,明以教我。我虽不敏,请尝试之!”  曰:“无恒产而有恒心者,惟士为能。若民,则无恒产,因无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。及陷于罪,然后从而刑之,是罔民也。焉有仁人在位,罔民而可为也!是故明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,乐岁终身饱,凶年免于死亡;然后驱而之善,故民之从之也轻。今也制民之产,仰不足以事父母,俯不足以畜妻子,乐岁终身苦,凶年不免于死亡;此惟救死而恐不赡,奚暇治礼义哉!王欲行之,则盍反其本矣!五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣;鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;百亩之田,勿夺其时,八口之家,可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。”
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