关于无差别的诗词

稽首释迦文，善逝天人师。缘终示寂灭，无量舍利子。悉建窣堵波，天人共瞻礼。像法住世间，化导诸有情。亦示大神变，摄伏不信者。璀璨真金色，清净妙宝珠。即彼土木中，现此希奇事。有来瞻礼者，随取即与之。既与出愈多，不可为量数。当观舍利子，及此金色珠。坚固与虚脆，无异无差别。佛子具智慧，悉发敬信心。勇猛勿复疑，归依无上道。

莼湖何物堪怡悦，与鉴湖境无差别。诗人胸贮冰雪清，湖边吟作寒螀鸣。紫莼可羹菰可饭，把茅自足了一生。食前方丈位钧轴，何如深林一枝足。宽间之野寂寞滨，钓有缗竿耕有犊。男儿何须嗟命薄，富贵不淫贱坏乐。

默即说兮，这说处、元来有默。只默说便是，金丹秘诀。默识潜通为大要，声闻缘觉皆虚设。向说中、认得默之根，无生灭。会说底，非干舌。与默底，无差别。这默底宁如，说底亲切。若向不言中得趣，便于不默俱通彻。将默默、说说尽掀翻，天机泄。

万象森然未朕时，敢云根外别寻枝。心从动处方徵默，身到恒行始透知。大小本来天与备，会通应自性生随。功夫体用无差别，细把精微再问师。

具足圆通性，一念本昭彻。佛我与信心，是三无差别。凡人未见圣，如渴以河说。佛身忽现前，如水印秋月。心精自开遮，见根匪优劣。念中有大士，珠璎百宝结。补陀洛伽相，在在犹揭人。是名为正观，倒想作奇绝。稽首圆通尊，兹念无起灭。非相亦非念，不盈复不阙。唯然观自在，无眼耳鼻舌。

湖丝细嫩婴儿发，水光滟滟春云洁。凭将圣手劈秋毛，巨斧划开枯筒节。十日一眼九日眉，幻出白毫光满月。衣摺瘦健貌清古，笔墨无功畦径绝。白描设色种种工，活夺龙眠与松雪。横见侧出灯取影，有意无意鸿没灭。绛州淳化老定武，针锋摹出无差别。谁能纸上卧王濛，要使赝充走殷铁。堂上传视色生动，四坐欲言口无舌。唐钩森紧损神情，宋绣阿娜无筋骨。长卿秀句夺云烟，佳儿指上现青莲。一家净侣团圞语，大胜诗人王辋川。

何师何许人，何用与世绝。向来修何行，於今得寂灭。复以何因缘，梦与老夫诀。是身如虚空，而有何差别。云何作我相，饷别何屑屑。彼分香卖履，何者谓豪杰。老师出世间，亦复何蛮结。我法一切无，何以此宝诀。问宝何从来，岂为我辈设。师今何方去，更吐广长舌。

檐风动修竹，终夜玉相戛。晓望山头松，孤瘦冻欲折。欣然发茅亭，准拟看飞雪。待之既逾时，脚硬冷如铁。青山全不老，暮雨空凄绝。岂非地气偏，湿浊旧不泄。剪水下云来，祗向虚空歇。今年腊中寒，万口称凛冽。此是雪先声，荡洗岭南热。蜒叟且莫惊，造化无差别。会须烟瘴林，都有琪花结。草色润如酥，看取焦枯活。

檐风动修竹，终夜玉相戛。晓望山头松，孤瘦冻欲折。欣然扫茅亭，准拟看飞雪。待之既踰时，脚硬冷如铁。青山全不老，暮雨空凄绝。岂非地气偏，湿浊旧不泄。剪水下云来，祗向虚空歇。今年腊中寒，万口称凛冽。此是雪先声，荡洗岭南热。蜑叟且莫惊，造化无差别。会须烟瘴林，都有琪花结。草色润如酥，看取焦枯活。

稽首十力大导师，三界独尊无比况。示现成佛转法轮，广演无边契经海。众生心想念念殊，所转法轮亦差别。法轮功德不可量，尽思竭力无能测。有大经卷在一尘，量等三千大千界。世有聪慧明达人，具足天眼悉知见。破尘出经作佛事，不作实与非实想。又以无边法界空，纳在佛身一毛孔。须弥铁围及大海，一一包容无迫隘。一毛既尔馀悉然，导师方便亦如是。念念普遍诸毛孔，念念克证金刚慧。念念成就佛菩提，念念满足普贤愿。而不生於戏论心，亦不住於深境界。如梦如幻如水月，如优昙华出世间。如是常转大经卷，了无能转所转者。三世诸佛诸菩萨，声闻独觉及天人。地狱修罗鬼畜等，一一皆承此经力。我今复与诸佛子，各生殊胜难愚心。还摄此经一归尘，安住毗卢法宝藏。