关于无色相的诗词

秋水泓泓混太清，本无色相自虚灵。冥心似觉身为幻，过眼空疑影附形。好为空花除妄滓，莫将止观泥残经。檐头探取中孚画，归对包牺问姓名。

伟哉广大寂灭心，譬如虚空不分别。拟心求净即染污，况复比伦诸佛土。又如梦中所见物，所见是有不可取。如是通达无有疑，净心之义炳然现。是义现矣难测量，超诸色相离言说。过去未来现在世，佛及菩萨与声闻。一切含识有情类，平等於义如实了。善哉奇特过量人，只以此阁演是义。演已便息随所缘，亦与梦中无差别。我以父母所生口，说此无上妙伽陀。庄严广大寂灭心，为诸来者作饶益。

谈禅深夜换更筹，支许从来得并游。水月空门无色相，江山僧腊自春秋。行携短杖归西土，不用馀钱买沃洲。半偈片言同了了，谁云高论莫能酬？

岁序忽云夏，青春去安归。天清风气朗，游子怀芳菲。碧湖泛我舟，轻云湛晴晖。入谷山寂寂，缘溪水围围。悠然得幽憩，丹葩耀岩扉。鸟声自歌呼，竹色相因依。举觞伫遥念，日月如梭飞。平生静中愿，岁晚无相逢。

离诸名色相，实见如来藏。能转语成经，本心非傍样。说有即是无，说无无伎俩。不会自转经，依语成妄想。梦裹推木轮，信施谁酬偿。不出牛马羊，入他兰圈养。一文四个字，还足连他丧。悟者发真机，迷者堕铁网。佛教空无相，妙契合无上。天鼓解说经，忏悔罪无量。有无空不空，真实不虚诳。圆信六神通，不刻天龙像。只麽转心经，个中谁拟向。

自性本来无执著，为仙为释更为儒。乍看卓锡依珠寺，须信栖神上玉都。苦海波涛原浩浩，觉城色相本无无。大千世界河沙数，尽入如来一黍珠。

穷冬滞空山，风雨何凄迷。冯夷工翦水，有枝不肯施。俄於夜未分，六出纷葳蕤。但见草壤间，叠叠生玉枝。须臾遂弥满，匼匝生四围。突兀千丈高，浩无肤寸遗。寒林远映带，一色相参差。天工呈大巧，幻出此段奇。遂令翳蔡间，琐碎玉作姿。安得借化冶，烹鍊如银为。勿使见晛消，有若朝露晞。巨灵与夸娥，负挟从我归。以此几嵯峨，森列置八维。为民除热恼，盛夏袪炎威。金石可流烁，天瑞无变移。良宵著胆蟾，绕以波琉璃。四时照吟笔，千古凝清辉。

稽首补陀闻思修，千手千眼普供应。世人两手及两眼，眼见手捉各随心。手一手眼无用处，即与骈拇枝指等。菩萨照用一时行，应以千心为主宰。相彼方寸湛然地，不容二念那复千。我谓菩萨如水月，一水一月同照曜。方员大小虽不同，举手见月等无二。我今续此妙色相，以为正念皈依处。於一身心起多想，而作千手千眼见。普愿大员镜智中，知我此念无间断。所求皆应如谷声，请无不从亦如是。

彼丈夫兮我丈夫，何须相拜苦头胪。茆堂草榻堪栖息，大厦高楼焉用图。有閒钱，当作福，募化他人空劳碌。空斋静坐可参禅，那定要钟鼓諠填。名香宝烛，佛是教人觉，僧是教人和，除贪便是修多罗。汝何为迷著色相，争竞奔波。东土二三，西天四七。付授只一人，浑沦无字迹。又何曾百众千众，长篇短篇。相似今日大棍乱打人，恶口乱骂人。问你度得几个，脱妄归真。休誇成佛成祖，且将什么报君亲。孝弟忠信，礼义廉耻，八者不存。莫问玄旨，古来勤俭是良图，三教圣人皆为己。

海门荡荡天风来，云潮千里如山推。空雷隐地雨将作，万鼓齐伐车喧㒮。初疑群蝇争振翼，忽若洪炉沃汤液。风回籁歇如渐远，兵马萧萧走勍敌。年去年来似有期，春秋长落几人思。天涯共道初来惧，梦里空惊夜雨时。海滨老禅得幽趣，禅居正近潮来处。山空水落境无人，地迥天高岁云暮。尘缘断绝双耳清，天机自动非人声。上方钟梵随风散，下界楼台孤月明。风微月朗众将定，将定犹闻心转静。来非有为去无情，留连世韵何须听。见说空轩百事无，音声色相尽成虚。禅家自有西来话，莫向中洲说六如。