关于有序的诗词

汾阳剩建扶危功，清议那有鱼军容。倖人恃宠自矜伐，似可唾去极力攻。今也束带比肩立，绝口不问如盲聋。水衡有钱谁敢费，设席授几为尔供。金鹅罩底果何品，异馔定不人间同。翠环玉勺未分劝，坐列有序随卑崇。君恩天大且笼盖，天意不假人方穷。凤凰五章为世瑞，亦许枭獍鸣雌雄。西山灵木作上药，道旁恶草翻茸茸。方圆白黑正殊调，端在处者全吾躬。鲁叟当年诺阳虎，望之计拙排显恭。我披此画屡叹息，杜老谋深言至公。

汾阳賸建扶危功，清议那有鱼军容。倖人恃宠自矜伐，似可唾去极力攻。今也束带比肩立，绝口不问如盲聋。水衡有钱谁敢费，设席授几为尔供。金鹅罩底果何品，异馔定不人间同。翠环玉勺未分劝，坐列有序随卑崇。君恩天大且笼盖，天意不假人方穷。凤凰五章为世瑞，亦许枭獍鸣雌雄。西山灵木作上药，道旁恶草翻茸茸。方圆白黑正殊调，端在处者全吾躬。鲁叟当年诺阳虎，望之计拙排显恭。我披此画屡叹息，杜老谋深言至公。

鹿鸣呦呦，命侣与俦。宴乐嘉宾，既献且酬。献酬有序，休祉无疆。展矣君子，邦家之光。鹿鸣呦呦，在彼中林。宴乐嘉宾，式昭德音。德音愔愔，既乐且湛。允矣君子，实慰我心。鹿鸣呦呦，在彼高冈。宴乐嘉宾，吹笙鼓簧。币帛戋戋，礼仪蹡蹡。乐只君子，利用宾王。鹿鸣相呼，聚泽之蒲。我乐嘉宾，鼓瑟吹竽。我命旨酒，以燕以娱。何以赠之，玄纁粲如。鹿鸣相邀，聚场之苗。我美嘉宾，令名孔昭。我命旨酒，以歌以谣。何以置之，大君之朝。鹿鸣相应，聚山之荆。我燕嘉宾，鼓簧吹笙。我命旨酒，以逢以迎。何以荐之，扬于王庭。

鸿雁来，秋风起，江北江南几千里。渺渺初离紫塞云，潇潇忽度平湖水。平湖水浅沙渚长，欲落未落纷低昂。蓼花过雨红更白，荷叶著霜秋已黄。可怜分飞毛翼冷，乱入蒹葭唼蒲荇。群叫遥传空外声，独宿频惊月中影。江南地暖风土殊，彭蠡潇湘从尔居。只今塞外无菉草，沙碛苦寒愁夜呼。由来有序本天性，饮啄飞鸣远相应。我惭飘泊未能归，见尔忧伤泪如绠。茫茫江河多风波，柰此缯缴危机何。为君卷画三叹息，高飞冥冥安可极。

天命大晋，载育群生。于穆上德，随时化成。自祖配命，皇皇后辟。继天创业，宣文之绩。不显宣文，先知稼穑。克恭克俭，足教足食。既教食之，弘济艰难。上帝是佑，下民所安。天佑圣皇，万邦来贺。虽安勿安，乾乾匪暇。乃正丘郊，乃定冢社。廙廙作宗，光宅天下。惟敬朝飨，爰奏食举。尽礼供御，嘉乐有序。树羽设业，笙镛以间。琴瑟齐列，亦有篪埙。喤喤鼓钟，枪枪磬管。八音克谐，载夷载简。既夷既简，共大不御。风化潜兴，如云如雨。如云之覆，如雨之润。声教所暨，无思不顺。教以化之，乐以和之。和而养之，时惟邕熙。礼慎其仪，乐节其声。于铄皇繇，既和且平。

穷冬溯荆江，风急波涛怒。张君一叶舟，追逐任掀舞。时从古岸边，颇得班荆语。君家岷山下，须眉挟风雨。万里垂橐归，问君自何苦。两儿才过膝，秀色隐眉宇。昨者试省中，旁观正如堵。诵书声琅琅，亦复记训诂。呼前与酬答，进止良应矩。我为三咨嗟，每见必摩拊。祝君须爱惜，事业贵有序。美质在陶冶，如器无苦窳。道远方愁予，速成戒自古。可使利欲风，居然熏肺腑。良心人所同，爱敬发端绪。岷江本一勺，东流贯吴楚。但当养其源，日进自莫禦。君归闭门思，予言或可取。

穷冬泝荆江，风急波涛怒。张君一叶舟，追逐任掀舞。时从古岸边，颇得班荆语。君家岷山下，须眉挟风雨。万里生橐归，问君自何苦。两儿才过膝，秀色隐眉宇。昨者试省中，旁观正如堵。诵书声琅琅，亦复记训诂。呼前与酬答，进止良应矩。我为三咨嗟，每见必摩拊。祝君须爱惜，事业贵有序。美质在陶冶，如器无苦窳。道远方愁予，速成戒自古。可使利欲风，居然熏肺腑。良心人所同，爱敬发端绪。岷江本一勺，东流贯吴楚。但当养其源，日进自莫御。君归闭门思，予言或可取。

春风采采宫芹香，宫前泮水涵晴光。鳞鳞瓦影落晴昼，鱼自在藻鸢自翔。盛时学士多俊造，两庑弦诵声琅琅。藏修游息俨有序，丹雘炫耀联宫墙。喧啾一扫众境寂，爽垲坐阅松柽凉。吴兴先生适用材，时论已许收栋梁。悬知述作有本始，上顾宪纪司翕张。雄文师表动一世，籍湜喘汗汉走僵。昔之人品今可见，光燄万古开天章。推尊孔道赖韩氏，岿然丰刻在斯堂。

维时西南，巴蜀一道。强楚侵疆，故蜀东徼。水激以猛，山迫而峭。人性坚悍，地形险要。孰往而使，孰抚而教。惟帝难之，乃眷东顾。曰山阳守，智足知务。能正而和，能察而恕。严所以立，宽所以辅。性不狎侮，躬有法度。是表是仪，可俾可付。其往钦哉，所居必裕。公拜稽首，驰传以起。入境褰帷，登山叱驭。设施有本，先后有序。可者立行，不可立去。公曰来汝，吏受约束。天子圣人，汝勿苛酷。民心无他，罪生不足。穷阎荒村，颓垣破屋。岂可罗网，更入牢狱。公曰兵官，当去其懦。贼侮则犯，贼畏则挫。勉之在勤，戒之在惰。兵要素练，慎勿安坐。公曰县尉，县无城郭。奸者鼠伺，狂者兽攫。一邑性命，弓手是持。选择补之，训练使之。即有能者，有以劳之。即不能者，戒之告之。在昔汉氏，蛮多变者。失信失恩，扰之故也。今则不然，有以处汝。德以服汝，威以御汝。恩以结汝，信以固汝。汝无自恃，皇帝神武。凡公敕戒，吏皆奉行。何法不恕，何刑不平。何兵不练，何技不精。一纲尽举，百为大成。盗贼衰息，蛮夷信服。四封之内，截然整肃。小人有依，良民受福。天子嘉之，驰传以召。慈母喜之，载色载笑。神亦祚之，永锡难老。

　　虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？　　古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。比年入学，中年考校。一年视离经辨志；三年视敬业乐群；五年视博习亲师；七年视论学取友，谓之小成。九年知类通达，强立而不反，谓之大成。夫然后足以化民易俗，近者说服而远者怀之，此大学之道也。《记》曰：“蛾子时术之。”其此之谓乎！　　大学始教，皮弁祭菜，示敬道也。《宵雅》肄三，官其始也。入学鼓箧，孙其业也。夏楚二物，收其威也。未卜禘不视学，游其志也。时观而勿、语存其心也。幼者听而弗问，学不躐等也。此七者，教之大伦也。《记》曰：“凡学，官先事，士先志。”其此之谓乎！　　大学之法：禁于未发之谓豫；当其可之谓时；不凌节而施之谓孙；相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。发然后禁，则扞格而不胜；时过然后学，则勤苦而难成；杂施而不孙，则坏乱而不修；独学而无友，则孤陋而寡闻；燕朋逆其师，燕辟废其学。此六者，教之所由废也。