关于本心的诗词

猕猴群居时，得食互争夺。嚣哓以力胜，无复长幼别。及其有老病，同类争救活。嗛食置其旁，交来伺饥渴。死埋高崖巅，并力事窊掘。乃知禀元命，无间䎉与狨。质性有所偏，良能或焉阙。惟仁乃生理，恻隐由情发。鸟乌知反哺，报祭及豺獭。人心具中和，推此与天达。物欲为私蔽，真知反磨灭。利害怵于中，骨肉交朋绝。一从失本心，比兽乃反劣。武夷山多猴，此事樵者说。因书观□篇，惟日三省察。

自从达解本心光，陈见解者希相许。今蒙大士坠名香，妙明寂照挥伦楮。清风匝地意何穷，自这贤儒谁伴侣。自伤嗟，凭谁语，若问吾男归何处。普庵达本不曾生，水月空花无实据。不离当处常湛然，觅即知君不可取。此灵都是祖宗因，因果历然随谁聚。如今依旧复来生，何必自迷求解注。今古谁曾得久长，唯有法身镇常住。不消追拔与看经，三界唯心须了义。

人爵非贵，天爵惟尊。贤哉惠侯，兴学祁门。祁门之士，夙号有文。兑心久废，索居离群。自侯来思，锐志兴复。士脱旧穴，迁于乔木。人性本善，混混源泉。四端素具，若火始然。谁其启之，君子德风。即修学宫，藏修其中，内养克充，外养亦备。尔不吾负，吾宁尔弃。坛名舞雩，乐道无欲。梁跨幽涧，潺潺潄玉。面此清致，皆学之助。本心融明明，庶几寡过。滔滔世途，人而匪天。儿童之戏，殆类纸鸢。

从来只是学人做，学去学来成假货。推敲毕竟是如何，学不及时颇真个。从来只是听人教，听去听来成颠倒。推敲毕竟是如何，听不及时还恰好。不听好，不学真，因果到来愁杀人。纵意恣情由自己，刀山剑树难抵承。还用只些学些是，靠得著时便无弊。但莫望远与贪高，但莫希图名与利。忏悔平生过当事，忏悔向来大妄语。时时奉命本心王，事事和谐大众意。城府町畦尽荡平，圭角廉隅皆削去。得到无疑无怖时，那管禅门第一义。

乾不一动，静专动直。坤不一静，静翕动辟。艮不一止，动静以时。本体如是，偏主则非。惟学初机，贵以静入。以至终养，贵以静羽。本体既然，动静一如。乾坤合德，无二无余。心为天君，尊无伦比。圣贤言心，初无认拟。心比於镜，佛说云然。镜虽有光，孰拟心天。镜光则死，心光则活。活则不滞，死则不豁。佛法寂灭，匪乾匪坤。若复本心，非彼能昏。人以欲动，非动之性。所以贵静，自动自静。其道光明，无物可并。以省尽伦，是为全人。眼高四海，至此乃真。

葵榴入眼明，得酒慰衰齿。胡为浪自悲，怀古泪纷季。湘江沈忠臣，越江沈孝子。沈骨不沈名，清风两江水。或云非正命，是昧舍生理。归全岂发肤，所惧本心毁。哭父天为惊，忧君国将燬。於焉偷吾生，何以立戴履。修短在百年，芳秽垂千纪。之人死犹生，滔滔真死矣。

行役不遑安，飘飘同逆旅。晨发旰未休，仆夫谯相语。旱气起烦云，骄尘长新暑。素衣已尽化，挥汗欲成雨。名城暮自投，倦翼非斯举。邑吏忽来趍，司门不吾禦。阴沉华馆静，鹊巢俟鸠处。坐享庖廪供，水火求辄与。窃食惭本心，爱此民性古。再至已如归，转忆东道主。

善者多魔自古今，佛魔一体只空心。心迷不觉悭成贼，心悟回头便舍金。莫怪迷心心怕贼，贼心对面也难寻。三途地狱因斯得，奉报须防仁不仁。不是道人先注脚，免他来喜去沈吟。一年三百六十日，梦想颠倒不曾息。耳闻眼见善庵名，更莫邪言喧戏剧。思量生死大惊神，唯了本心称第一。暂时忽听本无心，解脱沉沦千万亿。寄语诸人莫蹈虚，勾兰不稳莫稍依。莫令堕入深坑下，未免先当说与伊。来往任观心不住，声香味触且随时。孤峰独特谁为伴，尘世忙然我道奇。

我身即此庵，要识一个自。自心为庵主，太阳了不二。太阳本常明，天半隔以地。朝红正昼白，暮夜黄黑异。其明未尝减，西没复东出。此心亦如此，外物为之累。去蔽实在我，岂可自壅閟。日能自用力，疾鞭扶桑辔。心可自用心，明德永弗坠。节饮自少醉，寡欲自少寐。自己有此宝，碎璧肯自弃。慈湖言本心，似亦无可议。未发缺存养，所见恐未粹。子往拜其祠，于焉设讲肆。长短审取舍，予夺谨废置。天日揭义理，慎勿徇私意。厚土埋金乌，吾说可一彗。大明晓常升，难眯万目视。老禅骂祖法，不妨略一试。

人生天地閒，所患在身死。身死人谁逃，所患不在此。所患死其心，此患无比侣。厥初开赋性，未始分贤鄙。贤鄙何由分，由自全自毁。是故君子儒，明德至善止。不问身死生，谁论时泰否。纷纷蒙昧徒，知有外物尔。富贵苟可图，遑恤理如彼。求容足称香，丧志手落匕。本心不复存，蹠寿何足美。我兄竹窗兄，劲节修竹倚。一病二十年，坐受五贼使。题斋曰委顺，无怨当没齿。闻兄赋欲死，我方疑所以。及观欲死辞，终亦委顺矣。委顺则心安，长须此心理。