关于构堂的诗词

独乐园多不构堂，为谁閒散为谁忙。李衡橘卖金包贵，陆羽茶熏玉粒香。节下考遗花木手，滘头却数荔枝乡。扶疏绕屋无多树，睡觉南窗任短长。

拾遗流落锦宫城。故人情。眼为青。时向百花，潭水濯冠缨。韦曲杜陵行乐地，尘土暗，叹漂零。园翁溪友总比邻。酒盈尊。肯相亲。落日蹇驴，扶醉两眉颦。磊落平生忠义胆，诗与酒，醉还醒。范文正严先生祠堂记：先生，汉光武之故人也，相尚以道。及帝握赤符，乘六龙，得圣人之时，臣妾亿兆，天下孰加焉，惟先生以节高之。既而动星象，归江湖，得圣人之清，泥涂轩冕，天下熟加焉，惟光武以礼下之。在虫之上九，众方有为，而独不事王侯，高尚其志，先生以之。在屯之初九，阳德方亨，而能以贵下贱，大得民也，光武以之。盖先生之心，出乎日月之上；光武之器，包乎天地之外。微先生，不能成光武之大；微光武，岂能遂先生之高哉！而使贪夫廉、儒夫立，是有大功于名教也。某来守都邦，始构堂而尊焉。乃复其为后者四家，以奉祠事。又从而歌曰：“云山苍苍。江水泱泱。先生之风，山高水长。”

我昔就学初，龆童齿未龀。严亲念痴狂，小艺诱愚钝。始时授章句，次第教篇韵。蒙泉企层澜，覆篑期九仞。十龄独侍行，千里赴朝觐。靡依心向吴，能事躬在浚。应门待宾客，睦族周分亲。虽免逃杖諐，犹虞裕蛊吝。十三从师友，群彦得亲近。箕裘袭素风，兰芷渐腴润。占毕自忘劳，攻坚常切问。六经日沈酣，百氏恣蹂躏。礼乐原夏商，春秋道尧舜。论诗识温柔，讲易知谦巽。书要通上古，史亦蕲尽信。复熟中庸篇，推名善恶混。楹书迨今存，手泽亦未泯。赖此渐摩益，稍知贤圣蕴。十八随乡书，三冬阅文阵。同时韦带伦，共试棘闱濬。少年事矜豪，属辞少绳准。程文竟乖疏，贡籍果遗摈。内负未蹉跎，不能忘起偾。赏延辄辞官，雅志将自奋。笔苦手成胝，眠稀目生晕。常患涉猎疏，肯效揣摩困。再上忝乙科，初筵习磨楯。绸缪结官课，奄忽罹忧疹。灵光未及赋，陟岵遽衔舋。星行赴帏堂，雨泣护归榇。先畴闽岭遥，寓舍京口近。葬营带郭田，地得兼山艮。送往极充穷，拊存急赒赈。三釜须自谋，一官姑孟晋。恤孤逢旧知，温故拾馀烬。荐衡荷德璋，嗣向怜子骏。给札恩特殊，除职选尤遴。遂去州县劳，入陪台阁俊。校文擿三折，食贫岁四闰。君相嘉宿官，圭符假名郡。地望号优间，公租稍充{左牛右刃}。二偏丰旨甘，百口免饥馑。方喜私愿谐，遽叨召音迅。素非干时才，屡试投虚刃。治绩愧无闻，官资谬超进。持橐入记言，演纶漫燥吻。事无补毫分，心常怀愤懑。一言偶寤意，三已固无愠。再违金门籍，七换竹使印。赐环元丰初，解组横海镇。虏信使约修，周官预详攈。上号太宫辰，奉册陪发轫。复土裕陵日，杖桐方守殡。阻趋七月期，莫从百夫殉。衰麻虽未除，泪血犹未抆。误被两宫知，首颁一札讯。入长天台班，复冠鳌坡峻。拔擢登台司，咨俞陪坐论。属时久承平，狡羌未诛震。任重才难胜，位高躬易陨。丹衷徒蹇蹇，明诚乏斤斤。靡惮啧言烦，姑守王臣荩。圣神眷始终，进退礼周尽。禁殿陟青规，琳宫叩虚牝。再辞淮海藩，未许丘园逊。风霜经六纪，蓬葆垂两鬓。躬间犹冠带，禄厚足储餫。贡馀香龙团，上尊白羊酝。岁时荷恩沾，浆藿对馈尽。春园乘间灌，冬户随时墐。入对书甲乙，出驱车薄笨。扶杖拜先茔，携觞问田畯。蕃室倦扫除，綦几聊凭隐。养浩希子舆，学生同祝肾。念昔多艰勤，诲尔宜悱愤。见贤弓在檠，遇事骖从靳。竞情思昔非，视舌知柔韧。高门训序畏，刊腹摩兜慎。名教乐有馀，异端戒多紊。其要本诚明，乌在问圆顿。美璞不雕琢，安得怀瑜瑾。良器不深藏，渠能免瑕璺。学问不沾洽，何由垂望闻。操守不坚纯，久必成缁磷。进修欲及时，行违要无闷。士行惜分阴，伯阳叹往运。当年倘因循，晚岁必悔恨。更思祖先勋，相传清白训。世胄闽与吴，宗姻期及絻。衣冠布中外，椽土无尺寸。逮吾老乡闾，始得营畦畛。蜗庐庇风雨，稷田助饔馂。幸与仁智邻，仍远市城慁。沈侯东阳居，陆叟颐山遯。出处虽殊途，丰约已过分。考室俟构堂，肥家在忍顺。常使棣华荣，无致荆枝忿。中冓须自防，外诱不可徇。惧尔志悠悠，故吾言谆谆。力行傥不渝，家声期远振。

　　苏子得废园于东坡之胁，筑而垣之，作堂焉，号其正曰“雪堂”。堂以大雪中为，因绘雪于四壁之间，无容隙也。起居偃仰，环顾睥睨，无非雪者，苏子居之，真得其所居者也。苏子隐几而昼瞑，栩栩然若有所适，而方兴也，未觉，为物触而寤。其适未厌也，若有失焉，以掌抵目，以足就履，曳于堂下。　　客有至而问者，曰：“子世之散人耶？拘人耶？散人也而未能，拘人也而嗜欲深。今似系马止也，有得乎？而有失乎？”　　苏子心若省而口未尝言，徐思其应，揖而进之堂上。　　客曰：“嘻，是矣！子之欲为散人而未得者也。予今告子以散人之道：夫禹之行水，庖丁之提刀，避众碍而散其智者也。是故以至柔驰至刚，故石有时以泐；以至刚遇至柔，故未尝见全牛也。予能散也，物固不能缚；不能散也，物固不能释。子有惠矣，用之于内可也，今也如猬之在囊，而时动其脊胁，见于外者不特一毛二毛而已。风不可搏，影不可捕，童子知之。名之于人，犹风之与影也，子独留之。故愚者视而惊，智者起而轧。吾固怪子为今日之晚也，子之遇我，幸矣！吾今邀子为籓外之游，可乎？”　　苏子曰：“予之于此，自以为籓外久矣，子又将安之乎？”　　客曰：“甚矣，子之难晓也！夫势利不足以为籓也，名誉不足以为籓也，阴阳不足以为籓也，人道不足以为籓也，所以籓子者，特智也尔。智存诸内，发而为言，则言有谓也，形而为行，则行有谓也。使子欲嘿不欲嘿，欲息不欲息，如醉者之恚言，如狂者之妄行，虽掩其口，执其臂，犹且喑呜跼蹙之不已。则籓之于人，抑又固矣。人之为患以有身，身之为患以有心。是圃之构堂，将以佚子之身也，是堂之绘雪，将以佚子之心也。身待堂而安，则形固不能释，心以雪而警，则神固不能凝。子之知既焚而烬矣，烬又复然，则是堂之作也，非徒无益，而又重子蔽蒙也。子见雪之白乎？则恍然而目眩。子见雪之寒乎？则竦然而毛起。五官之为害，惟目为甚，故圣人不为。雪乎雪乎，吾见子知为目也，子其殆矣！”　　客又举杖而指诸壁，曰：“此凹也，此凸也。方雪之杂下也，均矣，厉风过焉，则凹者留而凸者散。天岂私于凹凸哉？势使然也。势之所在，天且不能违，而况于人乎！子之居此，虽远人也，而圃有是堂，堂有是名，实碍人耳，不犹雪之在凹者乎？”　　苏子曰：“予之所为，适然而已，岂有心哉？殆也，奈何？”　　客曰：“子之适然也？适有雨，则将绘以雨乎？适有风，则将绘以风乎？雨不可绘也，观云气之汹涌，则使子有怒心；风不可绘也，见草木之披靡，则使子有惧意。覩是雪也，子之内亦不能无动矣。苟有动焉，丹青之有靡丽，水雪之有水石，一也。德有心，心有眼，物之所袭，岂有异哉！”　　苏子曰：“子之所言是也，敢不闻命？然未尽也，予不能默，此正如与人讼者，其理虽已屈，犹未能绝辞者也。子以为登春台与入雪堂，有以异乎？以雪观春，则雪为静，以台观堂，则堂为静。静则得，动则失。黄帝，古之神也，游乎赤水之北，登乎昆仑之邱，南望而还，遗其玄珠焉。游以适意也，望以寓情也，意适于游，情寓于望，则意畅情出而忘其本矣，虽有良贵，岂得而宝哉？是以不免有遗珠之失也。虽然，意不久留，情不再至，必复其初而已矣，是又惊其遗而索之也。余之此堂，追其远者近之，收其近者内之，求之眉睫之间，是有八荒之趣。人而有知也，升是堂者，将见其不遡而僾，不寒而栗，凄凛其肌肤，洗涤其烦郁，既无炙手之讥，又免饮冰之疾。彼其趦趄利害之途，猖狂忧患之域者，何异探汤执热之俟濯乎？子之所言者，上也；余之所言者，下也。我将能为子之所为，而子不能为我之为矣。譬之厌膏粱者与之糟糠，则必有忿词；衣文绣者被之以皮弁，则必有愧色。子之于道，膏粱文绣之谓也，得其上者耳。我以子为师，子以我为资，犹人之于衣食，缺一不可。将其与子游，今日之事姑置之以待后论，予且为子作歌以道之。”　　歌曰：　　雪堂之前后兮春草齐，雪堂之左右兮斜径微。雪堂之上兮有硕人之颀颀，考槃于此兮芒鞋而葛衣。挹清泉兮，抱瓮而忘其机；负顷筐兮，行歌而采薇。吾不知五十九年之非而今日之是，又不知五十九年之是而今日之非，吾不知天地之大也寒暑之变，悟昔日之癯而今日之肥。感子之言兮，始也抑吾之纵而鞭吾之口，终也释吾之缚而脱吾之鞿。是堂之作也，吾非取雪之势，而取雪之意；吾非逃世之事，而逃世之机。吾不知雪之为可观赏，吾不知世之为可依违。性之便，意之适，不在于他，在于羣息已动，大明既升，吾方辗转一观晓隙之尘飞。子不弃兮，我其子归！　　客忻然而笑，唯然而出，苏子随之。客顾而颔之曰：“有若人哉！”